Бернский диспут
Бернский диспут — дебаты по теологии швейцарской Реформации , которые происходили в Берне с 6 по 26 января 1528 года и закончились тем, что Берн стал вторым швейцарским кантоном, официально ставшим протестантским . [ 1 ]
Фон
[ редактировать ]По мере того как реформация в Цюрихе прогрессировала в 1520-х годах, она также затронула окружающие швейцарские кантоны. [ 1 ] Берн был столицей Швейцарской Конфедерации и в то время был «самым крупным, самым консервативным и аристократическим из швейцарских кантонов». [ 1 ] : 137 Раннее протестантское движение, возглавляемое Мартином Лютером, оказало влияние на Берн еще в 1518 году, а протестантское учение обсуждалось в Берне к 1522 году. [ 2 ] К 1523 году протестанты уже занимали значительные посты в Берне, в том числе художник Никлаус Мануэль и проповедник Берхтольд Галлер . [ 3 ] Диспуты с Лютером и его последователями уже происходили в разных частях Германии, а Швейцария также уже была домом для Цюрихских диспутов, в результате которых Цюрих официально стал протестантским в январе 1524 года. [ 3 ] [ 4 ]
Баденский диспут
[ редактировать ]Швейцарское правительство созвало официальный диспут в 1526 году в католическом городе Баден в Аргау . [ 1 ] Многие протестанты сочли участие в мероприятии небезопасным, особенно ведущий швейцарский реформатор Хульдрих Цвингли . [ 1 ] [ 2 ] : 143 Двумя ведущими протестантскими делегатами в Бадене были Иоганнес Эколампадиус вместо Цвингли и Берхтольд Галлер из Берна. [ 3 ] В диспуте участвовало гораздо больше представителей римско-католической церкви, численность которых значительно превосходила протестантов, а ведущим римско-католическим спорщиком был Иоганнес Экк , который, как известно, участвовал в дебатах с Мартином Лютером в 1519 году. [ 2 ] : 143 Диспут официально осудил все протестантские учения, а также отлучил Цвингли от церкви. Хотя Баденский диспут стал решающей победой римско-католической церкви, его резкие высказывания отвлекли многих от римско-католической стороны, включая лидеров Берна. [ 3 ] [ 1 ] Кроме того, швейцарское правительство отказалось предоставить лидерам Берна доступ к документации хода диспута. [ 2 ] : 143 Поэтому Берн дистанцировался от Баденского диспута и продолжил реформы.
Бернский диспут
[ редактировать ]Разработка
[ редактировать ]В 1527 году городские выборы в Берне установили протестантское большинство в городском совете. [ 3 ] Совет немедленно призвал к диспуту, который состоится 6 января 1528 года. [ 1 ] Император Священной Римской империи Карл V призвал отменить его, но письмо пришло слишком поздно, чтобы вступить в силу. [ 2 ] : 144 На совет были приглашены духовенство всех швейцарских кантонов, а также делегации правительства Швейцарии и городов южной Германии. Собор потребовал присутствия бернских епископов, но на самом деле они не присутствовали, вопреки совету. [ 2 ] : 143–44 Совет пригласил как католиков, так и протестантов, но большинство делегатов католиков отказались приехать. [ 1 ] Йоханнес Экк, главный католик в Баденском диспуте, отказался «следовать за еретиками в их закоулки и углы». [ 1 ] Среди ведущих протестантских представителей были Хульдрих Цвингли, Генрих Буллингер , Иоганнес Эколампадиус, Мартин Буцер и Вольфганг Капитон . [ 5 ] [ 6 ] Всего присутствовало около 350 человек, около 200 из них были с территории Берна. [ 2 ] : 144
Десять тезисов
[ редактировать ]В ходе диспута обсуждались следующие десять тезисов:
1. Святая христианская Церковь, единым Главой которой является Христос, рождена от Слова Божия и пребывает в нем, и не слушает голоса чужого.
2. Церковь Христова не издает никаких законов и заповедей без Слова Божия. Следовательно, человеческие традиции не более обязательны для нас, чем если они основаны на Слове Божьем.
3. Христос — единственная мудрость, праведность, искупление и удовлетворение грехов всего мира. Следовательно, исповедуя иное основание спасения и удовлетворения, мы отвергаем Христа.
4. Сущностное и телесное присутствие Тела и Крови Христовых не может быть доказано из Священного Писания.
5. Используемая ныне месса, в которой Христос приносится Богу Отцу за грехи живых и мертвых, противоречит Писанию, является хулой на святейшую жертву, страсти и смерть Христовы, и из-за своих злоупотреблений мерзость перед Богом.
6. Как один Христос умер за нас, так и Ему следует поклоняться как единственному Посреднику и Защитнику между Богом Отцом и верующими. Поэтому предлагать и привлекать других посредников противоречит Слову Божьему.
7. Писание ничего не знает о чистилище после этой жизни. Следовательно, все мессы и другие службы для умерших бесполезны.
8. Поклонение изображениям противоречит Писанию. Поэтому изображения должны быть отменены, когда они выставляются в качестве объектов обожания.
9. Брак не запрещен в Священном Писании ни для какого класса мужчин; а блуд и блуд запрещены всем.
10. Так как, по Писанию, открытый блудник должен быть отлучен, то отсюда следует, что нецеломудрие и нечистое безбрачие губительнее для духовенства, чем для всякого другого сословия.
Все во славу Бога и Его святого Слова. [ 7 ]
Эти тезисы были составлены Бертольдом Халлером и Францем Кольбом и отправлены Цвингли, который предложил внести в них изменения. [ 8 ] Галлер был близким другом Цвингли, и тезисы явно отражают влияние Цвингли, а также негативное влияние Баденского диспута 1526 года. [ 9 ] [ 3 ]
Решение
[ редактировать ]Из-за того, что большинство католиков не присутствовало, протестанты на этот раз значительно превосходили католиков по численности и отменили все решения Баденского диспута. [ 1 ] Собор также одобрил 10 тезисов, и под ними подписалось большинство духовенства Берна. [ 1 ] [ 8 ] Это привело к немедленной отмене мессы , а также к волне иконоборчества . [ 2 ] : 149
Последствия
[ редактировать ]Эти десять тезисов были одобрены городским советом Берна 7 февраля 1528 года. Совет также одобрил 13 дополнительных статей, разработанных Цвингли, которые способствовали церковным реформам, которые отменили священство и установили новую литургию. [ 1 ] [ 10 ] [ 9 ] [ 2 ] : 150 В 1530-х годах Берн провел еще три крупных диспута, способствуя реформации в Швейцарии и отличаясь от лютеранской Реформации в Германии. [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Шафф, Филип; Шафф, Дэвид Шлей (1889). История христианской церкви: Швейцарская Реформация . Том. 7. Библиотека Принстонской духовной семинарии. Нью-Йорк, К. Скрибнер. стр. 102–06.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Сальманн, Мартин (01 января 2016 г.). «Реформация в Берне». В Бернетте, Эми Нельсон; Кампи, Эмидио (ред.). Спутник швейцарской Реформации . Брилл. ISBN 978-90-04-31635-5 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Хендрикс, Дэн Л. (1978). «Бернский диспут: некоторые наблюдения» . Цвинглиана : 565–75. ISSN 0254-4407 .
- ^ Койпер, Дуглас Дж. (1 ноября 2019 г.). «Проповедь и диспуты: Как Цюрих стал реформаторским» . Знаменосец . Проверено 21 ноября 2022 г.
- ^
Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). «Берн, Диспут». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
- ^ Кампи, Эмидио (01 апреля 2011 г.), «Буллинджер, Генрих» , Религия прошлого и настоящего , Брилл , получено 23 ноября 2022 г.
- ^
В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия находится под общественным достоянием. Текст взят из «Истории христианской церкви: Швейцарская Реформация» , 104–105, Филип Шафф, Сыновья Чарльза Скрибнера. Архив.орг.
- ^ Jump up to: а б Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). «Берн, Диспут». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
- ^ Jump up to: а б Борван, Дэн (17 февраля 2022 г.), Лаут, Эндрю (ред.), «Берн, Тезисы» , Оксфордский словарь христианской церкви , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199642465.001.0001 , ISBN 978-0-19-964246-5 , получено 21 ноября 2022 г.
- ^ «Всеобщая реформа церкви в Берне, 1528 г. [Отрывки]» . Pages.uoregon.edu . Проверено 21 ноября 2022 г.
- ^ Эчер, Стивен Бретт (2011). Бернские диспуты 1532 и 1538 годов: историко-богословский анализ (Диссертация). Университет Сент-Эндрюс. hdl : 10023/2566 .
