Дали

Дали
Дали
китайский	Да Люрен
Буквальный смысл	Великая Шестерка Рен
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	dàliùrén

Массив Да Лю Жэнь с тремя передачами наверху, четырьмя классами, их позициями панорамы Неба и Земли, двенадцатью генералами и панорамой Небес, наложенной на панораму Земли. Вакансии отмечаются на правом поле вместе с датой и номером Ju. — The Da Liu Ren array, with the Three Transmissions on top, the Four Classes, their Heaven and Earth pan positions, the twelve generals, and the Heaven Pan superimposed above the Earth pan. Vacancies are noted in the right margin, along with the Date and the Ju number.

Фиксированные, неподвижные положения Панорамы Земли двенадцати Ветвей Земли. Духи Небесной Панели вращаются вокруг Земли. — The fixed, unmoving Earth Pan positions of the twelve Earth Branches. The Heaven Pan sprits rotate around the Earth pan.

Да Лю Жэнь — это форма китайской календарной астрологии, относящаяся к более позднему периоду Воюющих царств . ^{[ 1 ]}Он также является членом Трех стилей ( 三式 ; sānshì ; «три обряда») гадания, наряду с Ци Мэнь Дунь Цзя ( 奇门 Дуньцзя ) и Тайи ( 太yi ).

Ли Ян описывает Да Лю Жэнь как высшую форму гадания в Китае. ^{[ 2 ]}Эта форма гадания называется Да Лю Жэнь, потому что небесный стебель рэн ( 嬣 ) , обозначающий «янскую воду», появляется шесть раз в шестидесятилетнем цикле . По порядку он появляется в рэншэн ( 嬬神) , рэнво ( 人五 ), рэнчен. ( реньчен ), реньин ( реньин ), рендзу ( рензи ) и ренсю ( ренсю ).

По словам современного китайского мастера Да Лю Жэнь: ^{[ ВОЗ? ]} Шесть рен обозначают целое движение шестидесятилетнего цикла, в течение которого что-то может появиться, достичь зрелости, а затем прийти в упадок и исчезнуть. Таким образом, шесть рен обозначают жизненный цикл явлений. В китайском языке есть омоним, обозначающий беременность. ^{[ нужна ссылка ]} и поэтому шесть рен также несут в себе значение рождения явления.

Инструмент

Доска прорицателя (ши), используемая для трех стилей, заметно различается. Доска предсказания Ци Мень Дунь Цзя состоит из магического квадрата 3 × 3, тогда как доска Тай И несколько больше и может быть нарисована как в виде квадрата, так и в виде круга. Космическая доска Да Лю Жэнь содержит позиции для сковороды Земли и сковороды Небес, которые содержат двенадцать Земных Ветвей и двенадцать духов. Кроме того, космическое правление Да Лю Жэнь указывает на Три Трансмиссии ( 三傳 ; sānchuán ) и Четыре Класса ( 四課 ; sìkè ).

Ши 天 (также известный как астролябия люжэнь ) периода Шести династий (222–589 гг. Н. Э.) состоит из Небесной пластины ( 盤 ), помещенной поверх Земной пластины ( 地盤 ). На Плите Земли расположены три группы надписей: ^{[ 1 ]}

Внешняя полоса: 36 животных (12 связаны с земными ветвями, плюс 28 животных связаны с xiù или лунными домами ).
Средняя полоса: 28 xiù. лунных особняков
Внутреннее кольцо: Стебли и Ветви (ганжи) .

Квадратная пластина разделена по диагонали на четыре секции, каждая из которых соответствует 9 животным, 7 сю и 5 ганьчжи . Прорицатель исследовал текущие явления неба, чтобы установить доску и отрегулировать свое положение по отношению к доске. ^{[ 3 ]}

В современной версии космического доски Да Лю Жэнь Три Передачи размещаются в верхней части доски вместе с соответствующей Земной Ветвью и всеми соответствующими вакансиями. Четыре класса расположены под тремя передачами, а положения панорамы неба и панорамы земли четко обозначены под соответствующей позицией духа. Завершает иллюстрацию диаграмма положений двенадцати генералов на Небесной Панели и соответствующих им позиций Земных Ветвей на Небесной Панели. Земная сковорода не изображена. Дата шестидесятилетнего цикла указана в верхнем правом поле с соответствующим номером ситуации ( 局 ; jú ), расположением соответствующих вакансий и указанием того, принадлежит ли массив дневному или вечернему гаданию. Типы структурированных ситуаций для каждого массива указаны на левом поле. В некоторых версиях предоставляется аннотированное описание основных аспектов каждой ситуации. Описание часто взято из классической литературы о Да Лю Жэнь.

Техника

Гадание в Да Лю Жэнь определяется отношениями пяти элементов (у син 五行 ), инь и ян ( 陰陽 ) между Тремя передачами, четырьмя классами, двенадцатью генералами и пластинами Неба и Земли. Каждый двойной час дня содержит космическую доску для дневных и вечерних гаданий. Три Трансмиссии основаны на конфигурациях Небесного Ствола и Земной Ветви даты. Четыре класса определяются аналогичным образом.

Ци Мэнь Дунь Цзя широко использовалась в Китае во времена династий Тан и Сун . Ко времени правления династии Юань Да Лю Жэнь по популярности обогнал Ци Мэнь Дунь Цзя, по крайней мере, согласно первоисточникам, найденным в пещерах Дуньхуана. Подавляющая популярность Да Лю Жэнь в древнем Китае, возможно, объяснялась его более высокой степенью точности по сравнению с Ци Мэнь Дунь Цзя.

Как и в случае с Ци Мэнь Дунь Цзя, Да Лю Жэнь впервые использовался в Китае для разработки военной стратегии, а затем превратился в более популярную и широко распространенную форму гадания, которая стала включать медицинские гадания, сватовство, роды, путешествия, криминологию. , прогноз погоды и др. виды гадания.

Ввиду своей сложной природы Да Лю Жэнь считался высшим из Трех стилей, поскольку овладение его сложной структурой правил требовало многих лет запоминания. В современном Китае мало кто претендует на владение Да Лю Жэнь, а стареющие мастера опасаются, что молодые поколения китайцев начнут презирать Да Лю Жэнь, что приведет к исчезновению этой практики в Китае. Да Лю Жэнь еще более осложняется необходимостью овладения большим набором правил и положений, регулирующих отношения, упомянутые выше. Например, Да Лю Жэнь содержит, пожалуй, в четыре раза больше правил, чем Ци Мэнь Дунь Цзя. Дошедшая до нас историческая литература о Да Лю Жэне намного превосходит литературу Ци Мэнь Дунь Цзя.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Калиновский, Марк (1996). «Использование двадцати восьми сю для счета дней в раннем Китае». Китайская наука . 13 : 55–81.
^ Ли, Ян (1998). Книга перемен и традиционная китайская медицина . Пекинская научно-техническая пресса. ISBN 9787530420256 .
^ Льюис, Марк Эдвард (2006). Строительство космоса в раннем Китае . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 275 . ISBN 9780791466070 .

Дальнейшее чтение

Хо Пэн Йок (2013) [2003]. «Люжэнь: Искусство шести вод Ян». Китайская математическая астрология: обращение к звездам . Рутледж. ISBN 9780415863100 .
«Да Лю Жэнь Би Цзин» (大 Лю Жэнь Би Цзин)
«Лю Жэнь Да Цюань» (六人大全Энциклопедия Лю Жэня), опубликованная в Siku Quanshu.
Да Лю Жэнь Гуань Лу Шэнь Шу Божественная книга Да Лю Жэнь Гуань Жэнь (Отсканированная рукопись) (на китайском языке) - через Гарвардскую библиотеку Йенчин.
«Линтай цзин», астрологический трактат, сохранившийся в Даоцанге.
Калиновский, Марк (1989). «Гадательная литература в Даоцзане». Cahiers d'Extreme-Asia . 5 : 91. дои : 10.3406/asia.1989.944 . ISSN 2117-6272 .
Калиновский, Марк (1983). «Ханьские астрокалендарные инструменты и метод Лю Жэнь». Вестник Французской школы Дальнего Востока . 72 : 309–419. дои : 10.3406/befeo.1983.1463 .

[Kalinowski-1] Jump up to: ^а ^б Калиновский, Марк (1996). «Использование двадцати восьми сю для счета дней в раннем Китае». Китайская наука . 13 : 55–81.

[2] Ли, Ян (1998). Книга перемен и традиционная китайская медицина . Пекинская научно-техническая пресса. ISBN 9787530420256 .

[3] Льюис, Марк Эдвард (2006). Строительство космоса в раннем Китае . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 275 . ISBN 9780791466070 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]