Adam of Perseigne

Адам Персенский ( ок. 1145–1221) был французским цистерцианцем , настоятелем аббатства Персеня в епархии Ле-Мана .

Биография

Адам родился около 1145 года в крепостной , или крестьянской, семье. Считается, что сначала он был регулярным каноником , позже бенедиктинцем аббатства Мармутье в Туре , а затем цистерцианцем. В 1188 году он стал аббатом Персенского аббатства, к которому его репутация святого и мудрого человека привлекала великих людей того времени, чтобы обращаться к нему за советом. Некоторое время он был духовником короля Ричарда Львиное Сердце Англии . Он провел в Риме конференцию со знаменитым мистиком Иоахимом , аббатом Флоры (в Калабрии , Италия ), по поводу откровений последнего, и помогал Фульку де Нейи в проповеди во время Четвертого крестового похода . Он умер в 1221 году.

Работает

Его проповеди были опубликованы в Риме в 1662 году под названием Adami Abbatis Perseniæ Ordinis Cisterciensis Mariale . Около половины его известных писем остались в обращении после изобретения печатного станка в различных форматах. Эти коллекции впоследствии были включены в Patrologia Latina в томе CCXI.

Многие из его писем были адресованы членам Дома Шампанского (например, графиням Шартр и Шалон), а также епископам и ведущим священнослужителям епархий Ле-Мана, Шартра и Нормандии (особенно Руана). В последнем томе несколько раз упоминается девственница Агнес. Письма Адама имеют сильное моральное и духовное содержание (среди многих примеров - письма к руанским духовенству).

Во время своего аббатата (1188–1221) Адам стал одним из лидеров Сито , и его репутация распространилась далеко за пределы его ордена. Аббат Персени был весьма авторитетным духовным учителем, о чем свидетельствует его обильная переписка и выдающиеся адресаты. Именно эта высокая репутация привела к тому, что Рим и Сито призвали его для выполнения деликатных миссий. В свете личности Адама де Персеня, его сетей влияния и, в частности, его связей с Ричардом Львиное Сердце и Иннокентием III , эта статья призвана объяснить, почему Рим и Сито обратились к его добрым услугам.

Миссии

Адам выполнил тринадцать миссий, в том числе восемь, порученных Иннокентию III, три для Генерального Капитула , одну по совместному запросу Рима и Сито и одну без определенного спонсора. Вполне вероятно, что Адам выполнял и другие миссии, многие из которых не задокументированы. Разнообразие и важность порученных аббату Персеня миссий сразу свидетельствуют о степени его влияния и способностей.

Реформаторские миссии

Четыре раза Иннокентий III поручал Адаму, часто в сотрудничестве с другими верующими, реформировать общины и епархии или, по крайней мере, разрешать сложные споры, чтобы положить конец беспорядкам. Например, в 1207 году Иннокентий III отправил Адама, аббата Савиньи и епископа Кутанса в Мон-Сен-Мишель, чтобы решить проблемы с управлением аббата Журдена. Вторая миссия на Мон в 1210 году и смерть Журдена в 1212 году принесли мир в аббатство.

Дипломатические миссии

Адам де Персень также выполнял миссии, связанные с выдающимися личностями и крупными политическими событиями. Три из шести основных миссий касались Ричарда Львиное Сердце. Например, в 1190 году по просьбе Ричарда генеральный капитул поручил Адаму и другим аббатам найти подходящее место для основания Бонпортского аббатства. В 1208 году Иннокентий III снова попросил Адама заключить перемирие между Филиппом Августом и Иоанном Безземельным с целью начать крестовый поход против альбигойцев.

Миссии правосудия

Адама трижды просили выступить арбитром в спорах между религиозными и светскими лордами. В 1211 году в Мармутье ему пришлось судить спор между графом Робером дю Першем и приором Беллема. В 1212 году генеральный капитул попросил Адама и аббата Лору урегулировать спор между аббатом Тиронно и Патрисом де Суршем. В неизвестную дату Адам был отправлен Папой вынести решение об отказе от прав на церковь Сен-Жермен де Флер.

Важные сети влияния

Благодаря своей исключительной личности и монашескому прошлому Адам развил обширную сеть связей внутри Церкви и высшей знати. Его связи простирались на монастыри на Западе, в Нормандию, Анжу, Турень и даже в Шампань, его родной регион. Адам поддерживал связи с церковными и светскими деятелями, в том числе с кардиналом Робером де Курсоном, Гийомом д'Эли, Эдом де Сюлли, Гийомом де Беллемом, Гамеленом и, конечно же, Иннокентием III. На местном уровне он имел связи с графами Алансоном и Першем, а также с влиятельными семьями, такими как графы Шампани и династия Плантагенетов . Миссии, порученные Адаму, похоже, тесно связаны с его сетями влияния, что является решающим фактором в его назначении.

Адам и Плантагенеты

Во время своего аббатата (1188-1221) Адам видел трех последовательных Плантагенетов в качестве графа Мэна и короля Англии: Генриха III в начале своего аббатата, за которым следовал Ричард Львиное Сердце, а затем Джон Безземельный. Связи Адама с Плантагенетами, помимо их спасительной ценности, давали неоспоримые политические преимущества. Как могущественный лорд, Адам мог выступать в качестве проводника власти Плантагенетов, особенно в завоевании благосклонности графов Понтье , Алансона и Перша . Однако влияние Адама выходило за пределы местного уровня, поскольку его связи внутри духовенства, особенно на самом высоком уровне, могли служить интересам Плантагенетов. Деликатные миссии, порученные ему Папой Иннокентием III, свидетельствуют о доверии и уважении, которыми он пользовался в Ватикане. Как упоминалось выше, в 1208 году Иннокентий III попросил Адама и аббата Ле Пена выполнить политическую миссию, направленную на обеспечение перемирия между Иоанном Безземельным и Филиппом Августом, чтобы поддержать крестовый поход против Альбигойцы .

Что касается отношений между Адамом и Ричардом Львиное Сердце, хотя Адам стал аббатом Персени в 1188 году, то есть до правления Ричарда в 1189 году, их встреча, вероятно, была связана с их соответствующими позициями как аббата и короля-графа штата Мэн. Упоминание Адама как духовника Ричарда в некоторых уставах было поставлено под сомнение, поскольку эти документы, по всей видимости, были интерполированы или фальсифицированы. Однако более надежные источники указывают на тесные политические связи между Ричардом и Адамом, особенно через миссии, порученные Сито и Римом. Дипломатические миссии, такие как поиск места для нового аббатства и посредничество между Ричардом и Филиппом Августом, подчеркивают ключевую роль Адама в поддержании хороших отношений между королем Англии и цистерцианским орденом . Точную природу личных отношений между Адамом и Ричардом по-прежнему трудно оценить, но, похоже, они имели прочную политическую основу и, возможно, имели более близкие контакты в духовной сфере.

Адам также поддерживал тесные связи с семьями государей, особенно с женщинами. Переписка Адама побудила его, например, поближе взглянуть на Элеонору Аквитанскую . В письме монахине по имени Агнес Адам упоминает обещание королевы подарить ему пони из-за нехватки скакунов. Аньес, одна из привилегированных корреспонденток Адама, похоже, дожила до конца своего призвания в Фонтевро, куда Элеонора вышла на пенсию в 1194 году. Беренгария , жена, а затем вдова Ричарда Львиное Сердце, также поддерживала контакты с Адамом. Хотя в переписке нет никаких писем, адресованных Беренгарии, она и Адам участвовали в переговорах о строительстве нового хора в соборе Ле-Мана . Адам был также первым свидетелем хартии, данной Беренгарией в 1207 году. Его капеллан Готье, официальный посланник Беренгарии при английском дворе, сменил его на посту аббата в 1221 году. Кроме того, Бланш Наваррская , графиня Шампанская и сестра Беренгарии, получила письмо от Адама. За пределами своей семьи Адам поддерживал связи с членами Плантагенетов. У него была близкая дружба с Амленом, епископом Ле-Мана, и он обменялся несколькими письмами. Гамелен, сторонник Плантагенета, возможно, был капелланом и духовником Генриха II. Адам также был связан с Гийомом Лонгшаном, епископом Эли, консультируя последнего по вопросам его политических обязанностей. У Адама были дружеские отношения с Андре де Витре, хотя есть некоторые сомнения относительно точной личности получателя письма. В более общем плане Адам де Персень играл ключевую политическую роль в центре игры между князьями, церковью и аристократией, подчеркивая его преобладающую сеть Плантагенетов и его тесные связи с последней.

Ссылки

• Альфред Андреа (1985), «Адам Персенский и Четвертый крестовый поход», Сито. Цистерцианские комментарии Ахеля 36 (1–2): 21–37.
• Орели Рейнбольд (2013), «Круги дружбы в переписке Адама де Персеня (1188-1221)», Цистерцианцы в штате Мэн и на Западе в средние века , Гислен Бори, Винсент Корриоль, Эммануэль Йоханс и Лоран Майе ( ред.), Анналы Бретани и стран Запада , т. 120, № 3, сентябрь 2013 г., с. 87–98.
• Лоран Майе (2013), «Миссии Адама де Персеня, эмиссара Рима и Сито (1190-1221)», Цистерцианцы в штате Мэн и на Западе в средние века , Гислен Баури, Винсент Корриоль, Эммануэль Йоханс и Лоран Майе (ред.), Анналы Бретани и западных стран , т. 1, с. 120, № 3, сентябрь 2013 г., с. 99–116.
• Брайан Трасслер: « Книга взаимной любви» Адама Персеня: перевод с исправленным критическим изданием и комментариями (Франция) . Диссертация Университета Уилфрида Лорье, 1992 г. ( онлайн ).
• Пласид Десель: Письма Адама Персеня, 3 тома Христианские источники №№. 66 571 572, Олень, 1960,2015,2015

Примечания

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Адам из Персени ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.