Вильгельм Триполи

Вильгельм Триполийский ( 1254–1273 гг. ) был монахом-доминиканцем, действовавшим в качестве миссионера и папского нунция на Святой Земле . Он написал две работы об исламе , к которым проявил необычайно иреническое для своего времени отношение.

Жизнь

Сохранилось мало информации, на основе которой можно было бы восстановить биографию Уильяма, и большая часть доступной информации не заслуживает доверия. ^{[ 2 ]} Он родился в первой трети тринадцатого века, ^{[ 2 ]} скорее всего, в 1220-е гг. ^{[ 3 ]} Латинское имя, связанное с его произведениями, Guillelmus Tripolitanus (Вильям Триполитан), предполагает, что он родился в Триполи в графстве Триполи . ^{[ 2 ]} Скорее всего, он был французского или итальянского происхождения. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Вероятно, он выучил арабский язык с относительно раннего возраста. ^{[ 5 ]}

Неизвестно, когда Вильгельм вступил в доминиканский орден . ^{[ 2 ]} В своих работах он называет себя «представителем монастыря Ордена проповедников в Акре». ^{[ 6 ]} Возможно, он сначала присоединился к отряду Триполи, а затем присоединился к отряду Акры . ^{[ 7 ]} султана Бейбарса После вторжения в Иерусалимское королевство в 1263 году Вильгельм отправился в Рим , чтобы сообщить Папе Урбану IV о плохом состоянии обороны королевства, особенно в Яффо . Он также сообщил, что обещанные деньги, в том числе королем Франции Людовиком IX , не были получены. В 1264 году Урбан издал три буллы — одну Людовику IX и две Иоанну Валансьенскому , — в которых Вильгельм назывался «любимым сыном папы» и идентифицировал его как монаха из Акры. По словам Урбана, и Луи, и Джон знали Уильяма. Людовик, вероятно, встретил его во время своего пребывания в Святой Земле между 1250 и 1254 годами. ^{[ 8 ]}

Урбан отправил Уильяма обратно в Святую Землю в качестве своего нунция ( nuntius ) для сбора там денег. Он хвалит Уильяма за «работу на благо [Святого Л] и за то, что он подвергает свою личность опасностям на суше и на море». ^{[ 8 ]}

Вильгельм умер после 1273 года. ^{[ 2 ]}^{[ 9 ]} Сохранившийся список доминиканцев монастыря Акры от 1280 года не включает его имя, что позволяет предположить, что к тому времени он уже умер. В источнике семнадцатого века его дата указана как 19 января, подразумевая, что он умер в этот день. ^{[ 7 ]}

Работает

две работы на латыни Уильяму приписывают :

Notitia de Machometo («Информация о Мухаммеде») ^{[ 10 ]}
В царстве сарацин ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Написанная около 1271 года, Notitia в современном издании занимает всего 33 страницы. ^{[ 13 ]} Оно было написано для Тедальдо Висконти, будущего Папы Григория X , которого Вильгельм встретил в Акре вскоре после неудачного крестового похода Людовика IX против Туниса в 1270 году. ^{[ 14 ]} Состоит из пролога и 15 разделов. В прологе Уильям обозначает три цели: описать, кем был Мухаммад , и первые мусульманские завоевания ; описать Коран , его происхождение и автора или составителя; и описать учение Корана и то, что оно говорит о христианстве . Последние три раздела, в которых Уильям описывает исламский мир , халифаты и некоторые исламские обычаи, не охватываются схемой, изложенной в прологе. ^{[ 13 ]} Notitia относится к кораническому пророчеству, предсказывающему неизбежное падение ислама. нужны миссионеры, а не крестоносцы Поэтому, утверждает Уильям, для восстановления Святой Земли . ^{[ 15 ]} Notitia сохранилась в трех рукописях , все из пятнадцатого века. ^{[ 11 ]}

Написанная в 1273 году книга «De statu» в современном издании занимает 53 страницы. Он также разделен на три части и состоит из пролога и 55 разделов. Первая часть представляет собой биографию Мухаммада с акцентом на роль Бахиры . Второе — описание мусульманских завоеваний. Третий – о Коране. Он заканчивается аргументами в пользу Троицы и Воплощения, основанными на Коране. ^{[ 16 ]} За акцент на обращении мусульман его назвали «пособием для христианского миссионера по истории, праву и верованиям ислама». ^{[ 17 ]} Возможно, это было написано в ответ на буллу Папы Григория X Dudum supergeneralis (11 марта 1273 г.), в которой запрашивалась информация обо всех неверных, угрожавших христианскому миру. ^{[ 1 ]} Он сохранился в двенадцати рукописях. ^{[ 18 ]} плюс Компендиум Куртенэ . ^{[ 19 ]}

Авторство Уильяма De status было подвергнуто сомнению: некоторые ученые считают его исправленной и расширенной версией его Notitia и, вероятно, работой кого-то другого. ^{[ 16 ]}^{[ 20 ]} Джон Толан называет анонимного автора «псевдо-Вильямом Триполийским». ^{[ 21 ]}

Издания

Вильгельм фон Триполис (1992). Энгельс, Питер (ред.). Информация о Мухаммеде. О положении мусульман Корпус Исламо-Христианум: Серия Latina, 4. Вюрцбург: Echter.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Труп 1975 , с. 115.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бирман 2012 , с. 515.
^ Jump up to: ^а ^б Пирсон 2018 , с. 7.
^ О'Мира 2008 , с. 82.
^ Бирман 2012 , с. 515; О'Мира 2008 , с. 83. Есть некоторые споры относительно его беглости речи. Он не цитирует ни одного арабского произведения, кроме Корана, хотя его переводы точны. В «De statu Saracenorum» он утверждает, что проповедовал мусульманам на их языке.
^ Пирсон 2018 , с. 8: Акционное собрание Ордена проповедников .
^ Jump up to: ^а ^б О'Мира 2008 , с. 83.
^ Jump up to: ^а ^б Пирсон, 2018 г. , стр. 8–9.
^ О'Мира 2008 , с. 82, указывает на то, что Уильям, возможно, был точным современником своего соотечественника-доминиканца Фомы Аквинского (1225–1274).
^ Бирман 2012 , с. 516.
^ Jump up to: ^а ^б Бурман 2012 , с. 518.
^ Локк 2006 , с. 118, называет его Tractatus de statu Saracenorum .
^ Jump up to: ^а ^б Бирман, 2012 , стр. 516–517.
^ Толан 2002 , с. 203.
^ Леопольд 2000 , стр. 13, 94.
^ Jump up to: ^а ^б Бирман 2012 , с. 519.
^ Локк 2006 , с. 118.
^ Бирман 2012 , с. 520.
^ Джексон 2016 , с. 66.
^ Толан 2002 , с. 204.
^ Толан 2002 , с. 334.

Библиография

Берман, Томас Э. (2012). «Вильгельм Триполийский». У Дэвида Томаса; Алекс Маллетт (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том. 4 (12:00–13:50). Брилл. стр. 515–520.
Ди Чезаре, Мишелина (2012). Псевдоисторический образ пророка Мухаммеда в средневековой латинской литературе: репертуар . Де Грютер.
Джексон, Питер (2016). «Свидетельство русского «архиепископа» Петра о монголах (1244/5): драгоценные сведения или своевременная дезинформация?». Журнал Королевского азиатского общества . 26 (1–2): 65–77. дои : 10.1017/s135618631500084x . S2CID 159541347 .
Леопольд, Энтони Р. (2000). Как вернуть Святую Землю: предложения крестовых походов конца тринадцатого и начала четырнадцатого веков . Эшгейт. ISBN 9780754601203 .
Лок, Питер (2006). Рутледж, спутник крестовых походов . Рутледж.
О'Мира, Томас (2008). «Богословие и времена Вильгельма Триполи, ОП: другой взгляд на ислам» (PDF) . Богословские исследования . 69 (1): 80–98. дои : 10.1177/004056390806900104 . S2CID 143838018 .
Пирсон, Джереми Дэниел (2018). Исламский мир и Латинский Восток: Вильгельм Триполийский и его сирийский контекст (докторская диссертация). Университет Теннесси.
Труп, Палмер А. (1975) [1940]. Критика крестового похода: исследование общественного мнения и пропаганда крестового похода . Дикобраз Пресс. ISBN 9780879916183 .
Толан, Джон В. (2002). Сарацины: ислам в средневековом европейском воображении . Издательство Колумбийского университета.

[FOOTNOTEThroop1975115-1] Jump up to: ^а ^б Труп 1975 , с. 115.

[FOOTNOTEBurman2012515-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бирман 2012 , с. 515.

[FOOTNOTEPearson20187-3] Jump up to: ^а ^б Пирсон 2018 , с. 7.

[FOOTNOTEO'Meara200882-4] О'Мира 2008 , с. 82.

[5] Бирман 2012 , с. 515; О'Мира 2008 , с. 83. Есть некоторые споры относительно его беглости речи. Он не цитирует ни одного арабского произведения, кроме Корана, хотя его переводы точны. В «De statu Saracenorum» он утверждает, что проповедовал мусульманам на их языке.

[6] Пирсон 2018 , с. 8: Акционное собрание Ордена проповедников .

[FOOTNOTEO'Meara200883-7] Jump up to: ^а ^б О'Мира 2008 , с. 83.

[FOOTNOTEPearson20188–9-8] Jump up to: ^а ^б Пирсон, 2018 г. , стр. 8–9.

[9] О'Мира 2008 , с. 82, указывает на то, что Уильям, возможно, был точным современником своего соотечественника-доминиканца Фомы Аквинского (1225–1274).

[FOOTNOTEBurman2012516-10] Бирман 2012 , с. 516.

[FOOTNOTEBurman2012518-11] Jump up to: ^а ^б Бурман 2012 , с. 518.

[12] Локк 2006 , с. 118, называет его Tractatus de statu Saracenorum .

[FOOTNOTEBurman2012516–517-13] Jump up to: ^а ^б Бирман, 2012 , стр. 516–517.

[FOOTNOTETolan2002203-14] Толан 2002 , с. 203.

[FOOTNOTELeopold200013,_94-15] Леопольд 2000 , стр. 13, 94.

[FOOTNOTEBurman2012519-16] Jump up to: ^а ^б Бирман 2012 , с. 519.

[FOOTNOTELock2006118-17] Локк 2006 , с. 118.

[FOOTNOTEBurman2012520-18] Бирман 2012 , с. 520.

[FOOTNOTEJackson201666-19] Джексон 2016 , с. 66.

[FOOTNOTETolan2002204-20] Толан 2002 , с. 204.

[FOOTNOTETolan2002334-21] Толан 2002 , с. 334.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды Ватикан
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф