Надписи Мэйтей

Надписи мэйтей ( Meitei : ꯂꯥꯢꯔꯤꯛ ꯏꯕ ꯅꯨꯡꯁꯤꯡ ) представляют собой надписи на ꯃꯩꯇꯩꯒꯤ языке мейтей, вырезанные на каменных плитах. Они являются основным источником информации о древней истории народа Мейтей и королевства Канглейпак . В основном они встречаются на холмах, а также на равнинах современного Манипура . Они были написаны с использованием либо сценария Мэйтей , либо бенгальского сценария . ^[1]

Список надписей

Каменная реликвия Контуджам Лайремби

На территории Контуджам Лайремби также находится одно из самых важных археологических сокровищ не только Манипура, но и всего Индо-Бирманского региона. Предполагается, что ему более двух тысяч лет, из земли выходит небольшой камень шириной два фута и длиной три фута. Однако суровость этой маленькой реликвии заключается в том, что она написана шрифтом Мэйтей , который еще предстоит распознать, хотя некоторые эксперты по языку утверждали, что им удалось его успешно расшифровать. Тем не менее, те, кто утверждал, что читал каракули, так и не раскрыли, о чем они пишут. С другой стороны, местный житель села заявил, что на сегодняшний день ни один из языковых экспертов, включая членов известной языковой организации Мэйтей, не смог прочитать сценарий, цитируя буквы, которые не идентифицированы. Местные жители также говорят, что легенда гласит, что однажды появится человек с белой бородой, расшифрует письмена и инициирует социальные изменения на этой исконной земле Манипура, известной еще в средневековье. Бирма как Кассей и Кэте для шанов Восточной Бирмы. ^[2]

Еще один инцидент, связанный с каменной реликвией, связан с опасениями по поводу того, что надписи размыты, когда некоторые студенты колледжа Тубал приблизились к ней, чтобы посмотреть, смогут ли они на самом деле ее прочитать. Фантастические утверждения остаются всего лишь повествованием, не имеющим рационального объяснения и в которое трудно поверить. ^[2]

Монументальные надписи Гамбхира Сингха и Нары Сингха

Также был найден каменный указ короля Гамбхир Сингха . Старинные каменные монументальные надписи Махараджа Гамбхира Сингха и Раджи Нара Сингха в 1-м манипурском стрелковом комплексе Хайинг Хонгбан в Импхале сейчас находятся в полуразрушенном состоянии и находятся на грани разрушения. Тем временем Государственный департамент археологии ждет специалистов Археологической службы Индии для восстановления исторических памятников. Государственный археологический департамент Манипура охраняет оба памятника с 1980 года. В прошлом, когда Манипур был независимым королевством, солдаты Манипури молились и искали благословения у священных памятников, прежде чем отправиться на войну. Обе оригинальные надписи целы, но на обратной стороне начали трескаться. Надпись Гамбхир Сингха была сделана в 1928 году, а Нар Сингха - в 1843 году. ^[3]

Каменная надпись Памхейба на хребте Бангай

Редкая находка, являющаяся одним из видов в истории Манипура , - каменная надпись, обнаруженная на территории современного хребта Бангай, во внутренней холмистой местности округа Ферзавл , недалеко от слияния рек Туйвай и Барак . называли реку Гвай Позже Манипури . ^[1]

Уникальность этой надписи заключается в том, что на камне изображено оружие и некоторые виды техники, используемые в войне. Это, пожалуй, единственная надпись, которая дает важные сведения об оружии, использовавшемся войсками средневекового Манипура , тем самым приобретая огромную важность в изучении древнего прошлого. ^[1]

Согласно некоторой поддающейся расшифровке части камня, обращенной на восток, он был поднят королем Памхейбой в начале 18 века. Надпись, хотя и написанная шрифтом Мэйтей, включает в себя некоторые слова, связанные с индуизмом . К сожалению, по словам археолога Мутуа Бахадура, за столетия небрежности несколько частей были повреждены и продолжают находиться в процессе вырождения. ^[1]

Надпись расположена примерно в 295 км от столицы Импхал , на территории современного Бангая. Размер надписи составляет 58 х 56 см. ^[1]

Именно во время правления короля Памхейбы бывшее королевство Манипури достигло зенита своего могущества и участвовало в многочисленных битвах против тогдашнего королевства Трипури и обширной Бирманской империи , из-за которых Манипуру пришлось пережить серьезные последствия после кончины Памхейбы . ^[1]На рисунке сэра Джеймса Джонстона на камне Кохима, каменной надписи Памхейбы, обнаруженной на вершине хребта Бангай, показано несколько видов оружия, использовавшихся тогдашними войсками Манипури, которые предположительно состояли из этнических мейтей и его горных этнических групп.

Профессор Гангмумей Кабуи в своей «Истории Манипура» утверждает, что по крайней мере 10 000 горных племен были частью великого 30-тысячного войска Манипури Памхейбы, совершившего набег на Бирму. Надпись Памхейба отличается от других наскальных указов. На иллюстрации были изображены копья, луки, слоны, лошади, дротиковое оружие – Арамбая и Нонгмей Ашуби.

Королевские хроники Манипура, Чейтарол Кумбаба , подтверждают повествование о надписи Памхейбы, которая была сделана во время его битвы против трипури, известных манипури как Тахель. В нем говорилось, что Памхейба и его войска разбили лагерь на этом месте, чтобы установить свою власть во внутренних районах, которые сейчас расположены в районе Ферзавл. В Royal Chronicle хребет Бангай назван «Мангайтанг Чингсанг». В нем говорилось, что Памхейба в 1734 году разбил здесь лагерь во время своей победоносной войны против Трипури, согласно Мутуа Бахадуру.

Четыре камня Тарао Пал

Четыре каменные надписи, самая старая из которых датируется периодом правления короля Ураконтубы в VI веке, а самая поздняя - периодом правления короля Гамбхир Сингха, были обнаружены в начале 1974 года в отдаленных уголках тогдашнего района Чандел недалеко от границы Индо-Мьянмы . ^[1]

Одна из каменных надписей в Тарао Пал датируется королем Киямбой (1467-1508). Надпись размером 24,5x13 см, написанная архаичным шрифтом Meitei, настоятельно указывает, что в деревне нельзя терпеть кражу животных и захват рабов и что деревня служит восточной гвардией штата Манипур. Согласно одной из расшифрованных строк, согласно Мутуа Бахадуру, в его окрестностях также был построен храм. Хотя расшифровка всего письма невозможна из-за вырождения, расшифрованное утверждение было получено из четырех строк, начертанных на камне. Именно во времена короля Киямбы долина Кабау была присоединена к королевству Манипур после совместной успешной военной экспедиции с королем Кехомбой из этнического народа Шан, известного как Понг в Меэтейс, после чего Нингти Турел или нынешняя река Чиндвин был установлен как восточная политическая граница бывшего королевства Манипур. ^[1]

Еще один камень, приписываемый царю Киямбе, шириной 15 см и высотой 14 см, имеющий 5 линий, также можно найти, в котором было объявлено, что это был указ благочестивого короля Киямбы о том, что рабов нельзя забирать из Тарао Пала. ^[1]

Каменная надпись Махараджа Гамбхира Сингха имеет ширину 22 см и высоту 20 см. Написанные архаичным шрифтом Meetei, 7 строк вписаны в камень в Тарао Пал в районе Чандел , некоторые из которых не удалось расшифровать.

Три каменные надписи Хойбу

Три каменные надписи были также обнаружены в деревне Койбу на границе Индо-Мьянмы и считаются одним из наиболее важных археологических свидетельств, доказывающих, что бывшее королевство Манипур не ограничивалось долиной Импхал. Койбу — небольшая деревня, расположенная недалеко от долины Кабау, на холмистой дороге, соединяющей Импхал и Бирму. ^[1]

Профессор Гангмумей Кабуи говорит, что выпуск первого камня был приписан королю Самейрангу и его брату Таманглангу в V веке и был написан письмом Митей. В сценарии упоминалось, что приграничная деревня на границе Индо-Мьянмы находилась под защитой двух братьев. Второй камень был выпущен королем Киямбой в 15 веке. Надпись, написанная архаичным шрифтом Митей, имеет ширину 2–9 дюймов, толщину 3 дюйма и высоту 3 дюйма 2 дюйма. Вольный перевод старого языка Меэтэй гласит, что это был указ благочестивого царя Киямбы о том, что деревню Койбу следовало освободить от дани, а ее жителей нельзя было подвергать пыткам. Надпись на Третьем камне относится к периоду правления короля Пайхомбы, правившего в 17 веке. В тексте утверждается, что из расшифрованных 16 строк был поднят Пайхомба. камень и что деревня Койбу является хранительницей божества по указу благочестивого царя Киямбы. Деревня также должна была быть освобождена от государственных пошлин, не подвергаться пыткам и от службы Лаллап. Тем не менее, наличие таких археологически важных каменных указов ясно. устанавливает власть прежних правителей. ^[1]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чингхейнганба, Пханджубам (27 июля 2017 г.). «Редкая историческая каменная надпись на холмах Манипура. Часть 1» . www.e-pao.net . Проверено 6 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чингхейнганба, Пханджубам. «Мифология трех тысячелетий до сих пор находит отклик в Контуджаме Лайремби» . Проверено 6 декабря 2022 г.
^ «Монументальные надписи Гамбхира Сингха и Нар Сингха на грани обрушения: 23 августа 15 г. ~ Э-Пао! Заголовки новостей» . электронный pao.net . Проверено 22 августа 2015 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

https://www.fpsjreview.in/home/articles/211/mizo-historians-contest-authenticity-of-inscriptions-at-maharaja-chandrakirti-memorial-park-at-chibu-thumkhong

Источники

Археологическая служба Индии (2004). Индийская археология, 1998–99 (обзор). Нью-Дели, правительство. Индии.
Деви Л. Кунджесвори. Археология в Манипуре .(2003). Нью-Дели, издательства Раджеша.
Мутуа Бахадур. (2005). Иллюстрированные рукописи Манипура . Импхал , Музей Мутуа.
Сингх Мойрангтем Имоча. (2002). «История эволюции сценария манипури». (Неопубликованная кандидатская диссертация), МУ
Сингх О. Кумар. (1997). Археология каменного века Манипура. Манипур, AIOAS.
Сингх П. Гуниндра. (1983). Манипури Нумизматика . Импхал, Музей Мутуа.

[phanj-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чингхейнганба, Пханджубам (27 июля 2017 г.). «Редкая историческая каменная надпись на холмах Манипура. Часть 1» . www.e-pao.net . Проверено 6 декабря 2022 г.

[mill-2] Jump up to: ^а ^б Чингхейнганба, Пханджубам. «Мифология трех тысячелетий до сих пор находит отклик в Контуджаме Лайремби» . Проверено 6 декабря 2022 г.

[brink-3] «Монументальные надписи Гамбхира Сингха и Нар Сингха на грани обрушения: 23 августа 15 г. ~ Э-Пао! Заголовки новостей» . электронный pao.net . Проверено 22 августа 2015 г.

[1]

[2]

[3]