Ковасук
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( апрель 2020 г. ) |
Пойдем | |
|---|---|
 Историческая территория Ковасука, гр. 17 век | |
| Общая численность населения | |
| Неизвестно, большинство из них слилось с Святым Франциском Абенаки в конце 18 века. [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Нью-Гэмпшир, Вермонт, Квебек | |
| Языки | |
| абенакский язык | |
| Религия | |
| Религия коренных народов , католицизм | |
| Родственные этнические группы | |
| другие западные абенаки |
Ковасук , , также известный как Ковасс , — на алгонкинском языке , говорящее индейское племя на северо-востоке Северной Америки и название их основного поселения.
В лингвистическом и культурном отношении ковасук принадлежал к западным абенакам и конфедерации вабанаки . [2] Это были западные абенаки, жившие в деревне Ковасс и ее окрестностях, которая стала Ньюбери , штат Вермонт . [3]
Имя
[ редактировать ]Название Ковасак происходит от абенакского слова Goasek , что означает «Место Уайт-Пайнс», область недалеко от Ньюбери, штат Вермонт . [4] [5] Членов племени называли Гоасиак (единственное число: Гоаси), что означает «люди белых сосен». [4]
Варианты написания топонима включают Koés на французском языке и Cohass , Cohoss или Coos на английском языке, а альтернативный демоним — Cohassiac . [3] Округ Кус , самый северный округ Нью-Гэмпшира, происходит от слова Wôbanakiak . [6]
Территория
[ редактировать ]Ковасак раньше проживал в верховьях реки Коннектикут , с главной деревней Ковасак, ныне Ньюбери, расположенной в штатах Нью-Гэмпшир и Вермонт. [7] Лес речной долины представлял собой смесь лиственных деревьев, болиголова и белых сосен, растущих на легких почвах или старых полях. [8] Деревни обычно располагались на краю скалы или террас, рядом с аллювиальными землями, пригодными для выращивания кукурузы, а также вблизи рек с достаточным запасом воды. [7] Все деревни располагались вблизи реки или озера, служивших для рыбной ловли и проезда. Их вигвамы имели прямоугольную форму, были покрыты корой, имели куполообразную крышу с отверстием для дымохода для каждого костра и вмещали несколько семей.
Ндакинна, «родина» в западных абенаках, имеет центральное значение для народа ковасук абенаки. [9]
История
[ редактировать ]Коренные народы жили вдоль реки Квенитеку ( река Коннектикут / Лонг-Ривер) и ее притоков, вдоль того места, которое сегодня известно как центральные пограничные районы Вермонта и Нью-Гэмпшира.
16 век
[ редактировать ]О них написано в колониальных документах, датированных 17 веком. [10] Присутствие племен на северо-востоке лесного региона в этом регионе существовало задолго до заселения европейцами, о чем свидетельствует почти 13 000-летняя деревня коренных народов, найденная в Кине, штат Нью-Гэмпшир. [11] демонстрируя, что палеоиндейцы присутствовали в регионе примерно с конца последнего ледникового периода. [12] [9]
17 век
[ редактировать ]Французские колонисты написали ранние отчеты о западных абенаках, но французы были заняты обращением в свою веру и борьбой с англичанами. Однако французская практика называть Ковасука по имени Пенакук привела к недоразумениям в их отчетах. [13] [ нужен лучший источник ] Однако об этом не упоминается в другом авторитетном источнике о Пенакуке. [14] Племена западных абенаков назывались по названиям каждой отдельной группы. Ковасак и Пеннакук оказались отдельными группами. [15]
Первые французские священники ордена иезуитов прибыли в Новую Францию в серых одеждах около 1611 года. В отличие от пуритан Новой Англии, иезуиты не пытались ассимилировать коренных жителей во французское общество. абенаков Из устной истории следует, что французские миссионеры действовали с 1615 года в деревнях абенаков на берегу озера Шамплен . [16]
Отцы-иезуиты часто выступали как в качестве военных и политических агентов французской короны, так и в качестве слуг божьих. Они путешествовали в одиночку по земле коренных народов, посещали деревни абенаков и принимали участие в жизни коренных народов. [17] Некоторые из них, такие как отец Себастьян Рале , стали близкими ценителями индейской культуры. Он подготовил обширный словарь языка абенаков. [18]
Миссионеры выучили язык коренных американцев, переняли их стиль речи и старались, насколько это возможно, следовать их обычаям и манерам. Их не интересовали земли абенаков, их женщины и торговля мехом. Их бедность и преданность пользовались уважением, а их мужество, а также их очевидный иммунитет к болезням, с которыми беспомощно сталкивались целители общины, вызывали восхищение туземцев. Они разделили жизнь коренных народов и заслужили их доверие, хотя их миссионерское призвание требовало от них отказа от индейской культуры, бесправия религиозных лидеров, а также от духовной и социальной революции. Миссионеры были адвокатами абенаков и помогали им лучше преодолевать различия между индейской и европейской культурой. Иногда они также представляли абенаков на переговорах с англичанами. Такие люди, как Себастьен Рале, стали центральными фигурами в истории Абенаки. Вскоре абенаки слыли самыми благочестивыми католиками и быть среди самых преданных индейских друзей Новой Франции.
18 век
[ редактировать ]В начале 18 века численность народа Ковасак составляла около 300 человек, но сюда входят и различные группы, проходящие через район Ковасс, важную территорию, соединяющую Канаду и прибрежные районы Соединенных Штатов. [19] В 1704 году Ковасакс отправил своих представителей на встречу с генерал-губернатором Новой Франции Филиппом де Риго, маркизом де Водрёем в Квебек. Он предложил им переехать на север, в Квебек, чтобы избежать встречи с англичанами; однако они отказались от этой возможности. [20] В то время Мохеганы присоединили жителей Ковасса. [20] Ковасакс, вероятно, сбежал в отдаленный район. [20] В 1712 году Ковасс опустел, а на французских картах 1713 и 1715 годов Ковасс был помечен как «Koēs, ancien Village des Loups», и, вероятно, позже он был вновь оккупирован. [21] В то время Мохеганы присоединили жителей Ковасса. [20]
Эта эпоха была отмечена войнами, в том числе французско-индийской войной 1754–1763 годов, в которой абенаки встали на сторону французов, и американской войной за независимость. В то время как многие западные абенаки пытались оставаться нейтральными во время Войны за независимость, другие присоединились к обеим сторонам войны. [22] Историк Колин Дж. Кэллоуэй писал: «Традиционно последняя четверть восемнадцатого века считается временем, когда последние западные абенаки исчезли из Вермонта и Нью-Гэмпшира, когда немногие выжившие наконец оставили свои корни и последовали за своими родственниками в Канаду». [23] Однако он отмечает, что некоторые из них остались в Вермонте во время Войны за независимость. [23]
К 1798 году большинство Ковасаков присоединились к абенакам Святого Франциска в Квебеке, занимаясь охотой и рыбалкой на своих прежних территориях в Нью-Гэмпшире. [1]
19 век
[ редактировать ]Жозеф Лоран , вождь абенаков ( согмо ) из Оданака, Квебек , переехал в Интервейл, штат Нью-Гэмпшир , в конце 19 века, содержал индийский торговый пост и стал местным почтмейстером. Его бывший торговый пост теперь является историческим памятником США. Лоран также написал словарь диалогов английского языка абенаки. [24]
Признанные государством племена и группы наследия
[ редактировать ]Вермонт выделил четыре признанных государством племени , каждое из которых идентифицирует себя как абенаки, а два конкретно идентифицируют себя как потомки народа ковасак. Вермонт признал группу Нулхеган народа Кусук Абенаки в 2011 году и племя Коасек Коас Абенаки в 2012 году. [25]
В Нью-Гэмпшире есть Комиссия штата Нью-Гэмпшир по делам коренных американцев. [26] но нет признанных государством племен. [27]
Несколько организаций, которые идентифицируют себя как индейские племена , идентифицирующие себя как Ковасак, действуют в Вермонте и Нью-Гэмпшире; однако их претензии на происхождение абенаков оспариваются. [28] Одна группа NH и ее ( согмо ) требуют подтверждения местного происхождения. [29]
Одна непризнанная организация, Группа Ковасук-Абенаки из Франклина, штат Массачусетс, направила письмо о намерении подать прошение о признании на федеральном уровне индейского племени. в 1995 году [30] но не выполнили ходатайство. Традиционный оркестр Коасек (Ковасук) суверенной нации абенаков, группа культурного наследия, насчитывающая 430 участников (2021 г.), владеет 10 акрами земли в Клермонте , используемой для церемоний. [31]
См. также
[ редактировать ]Внешние ссылки
[ редактировать ]- Индейское наследие , фольклорная жизнь Нью-Гэмпшира
- Комиссия Вермонта по делам коренных американцев
- Совет абенаков Оданака
Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Кэллоуэй, Западные абенаки Вермонта , с. 231.
- ^ Дэй, Горнон М. (апрель 1981 г.). «Топонимы абенаков в долине Шамплейн». Международный журнал американской лингвистики . 47 (2). Издательство Чикагского университета: 144. doi : 10.1086/465683 . JSTOR 1264435 . S2CID 143643483 .
- ^ Перейти обратно: а б Кэллоуэй, Колин Г. (15 марта 1994 г.). Западные абенаки Вермонта, 1600–1800: война, миграция и выживание индейского народа . Университет Оклахомы Пресс. п. 8. ISBN 0806125683 .
- ^ Перейти обратно: а б Робертс Кларк, Патрисия (21 октября 2009 г.). Племенные названия Америки: варианты написания и альтернативные формы, перекрестные ссылки . МакФарланд и компания. стр. 56, 73. ISBN. 978-0786438334 .
- ^ «Племенная информация для атомной электростанции «Пилигрим»» (PDF) . Комиссия по ядерному регулированию США . 10 апреля 2006 г. с. 4 . Проверено 4 ноября 2019 г.
- ^ Брайт, Уильям (2004). Индейские топонимы США . Норман, Оклахоман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3598-4 . Проверено 30 января 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Мэтьюсон III, Р. Дункан (2011). «Западные абенаки бассейна реки Верхний Коннектикут: предварительные заметки о культуре коренных американцев до контакта в Северной Новой Англии» (PDF) . Журнал археологии Вермонта . 12 :7 . Проверено 4 ноября 2019 г.
- ^ Абрамс, Марк Д. (ноябрь 2001 г.). «Универсальность восточной белой сосны в предпоселенном лесу: этот восточный гигант продемонстрировал огромную экологическую широту в первоначальном лесу, но его численность пошла на убыль с последующими изменениями в землепользовании». Бионаука . 51 (11): 967. doi : 10.1641/0006-3568(2001)051[0967:EWPVIT]2.0.CO;2 . S2CID 87959509 .
- ^ Перейти обратно: а б Харрис, Майкл (2021). «Ндакинна: Наша родина… Еще – дополнительные примеры присутствия абенаков в Нью-Гэмпшире» . Спектр . 10 (1): 1 . Проверено 5 октября 2023 г.
- ^ До свидания, Роберт Г. (7 мая 2021 г.). «Глубокое присутствие: 13 000 лет истории коренных американцев» . Проверено 02 января 2024 г.
- ^ «12 000 лет назад в гранитном государстве» . 26 октября 2023 г. Проверено 02 января 2024 г.
- ^ «12 000 лет назад в Гранитном штате» . Гуманитарные науки Нью-Гэмпшира . Патч.com . Проверено 4 октября 2023 г.
- ^ «Топонимы разделяют коренные народы Новой Англии» . 20 июля 2020 г. Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ «Люди Пеннакука» (PDF) . Проверено 5 февраля 2024 г.
- ^ «Изучение фольклора NH» . Проверено 5 февраля 2024 г.
- ^ Дилл, Джордан. «История абенаков» . Толацга . Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 5 ноября 2019 г.
- ^ БЕЛЬМСУС, Салиха (апрель 2005 г.). «Ассимиляция и расизм во французской колониальной политике семнадцатого и восемнадцатого веков» . Американский исторический обзор . 110 (2): 322–349. дои : 10.1086/531317 . Проверено 5 ноября 2019 г.
- ^ Себастьен Расль (1833). Пикеринг, Джон (ред.). Словарь языка абнаков в Северной Америке . Проверено 5 ноября 2019 г.
- ^ Кэллоуэй, Западные абенаки Вермонта , стр. 83–84.
- ^ Перейти обратно: а б с д Кэллоуэй, Западные абенакис Вермонта , стр. 104–05.
- ^ Кэллоуэй, Западные абенакис Вермонта , стр. 108–09.
- ^ Кэллоуэй, Западные абенаки Вермонта , с. 205.
- ^ Перейти обратно: а б Кэллоуэй, Западные абенаки Вермонта , с. 204.
- ^ Лоран, Жозеф (1884). «Новый знакомый Абенакис и английские диалоги (1884)» . Проверено 28 января 2024 г.
- ^ «Государственно признанные племена» . Комиссия штата Вермонт по делам коренных американцев . Штат Вермонт . Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ «Государственные комитеты и комиссии по делам индейцев» . Национальная конференция законодательных собраний штатов . Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ Уидден, Дженни; Берч, Келли (7 сентября 2022 г.). «Нью-Гэмпшир — единственный штат Новой Англии, где нет признанных племен…» The Keene Sentinel . Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ Фурукава, Джулия; Рид, Элоди (9 августа 2023 г.). «Почему племена Вермонта и группы Нью-Гэмпшира могут заявлять, что являются абенаками, даже не доказывая своего происхождения» . Общественное радио Нью-Гэмпшира . Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ Баннелл, Пол Джозеф (2004). Браки французов и коренных жителей Северной Америки 1600-1800 гг . Книги наследия. ISBN 978-0-7884-2595-0 . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ «Список петиционеров по штатам» (PDF) . Управление федерального признания . Министерство внутренних дел США по делам индейцев. 12 ноября 2013. с. 27 . Проверено 2 февраля 2024 г.
- ^ Адриан, Патрик (24 декабря 2021 г.). «Благодарность: община Коасек проводит традиционную церемонию огня» . Игл Таймс . Проверено 2 февраля 2024 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Кэллоуэй, Колин Г. (1994). Западные абенаки Вермонта, 1600–1800: война, миграция и выживание индейского народа . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 1994. ISBN 9780806125688 .