Себастьян Рале

Литография, изображающая смерть Рэйла во время Войны Даммера.

Себастьян Рале (также Ракль , Раль , Расле , Расль и Себастьян Рале (20 января 1657 — 23 августа 1724) — французский иезуитский миссионер и лексикограф, проповедовавший среди абенаков и поощрявший их сопротивление британской колонизации в начале 18 века. Кульминацией этого поощрения стала Война Даммера . (1722–1725), где Рэйл был убит группой ополченцев Новой Англии . Рэйл также работал над абенакско-французским словарем во время своего пребывания в Северной Америке.

Ранние годы

Вступительные слова в словаре Рэйла

Рале родился в Понтарлье , Франция, и учился в Дижоне . В 1675 году он присоединился к Обществу Иисуса в Доуле и преподавал греческий язык и риторику в Ниме . Он вызвался добровольцем в американские миссии в 1689 году и приехал в Америку в составе группы, возглавляемой Луи де Буадом де Фронтенаком , генерал-губернатором Новой Франции . Его первая миссионерская работа была в деревне абенаков в Сен-Франсуа , недалеко от Квебека . Затем он провел два года с индейцами Иллинивек в Каскаскии .

Война королевы Анны

В 1694 году Рэйла отправили руководить миссией абенаков в Норриджуоке, штат Мэн, на реке Кеннебек . Он разместил там свою штаб-квартиру и построил церковь в 1698 году. Колонисты Новой Англии с подозрением относились к французскому миссионеру, прибывшему посреди и без того враждебно настроенного племени, ожидая, что француз сделает все возможное, чтобы разжечь враждебность по отношению к колонистам.

Война королевы Анны столкнула Новую Францию ​​с Новой Англией , борясь за контроль над регионом. Массачусетса Губернатор Джозеф Дадли организовал конференцию с представителями племен в заливе Каско в 1703 году, чтобы предложить им сохранять нейтралитет. Однако группа племени Норриджвок присоединилась к более крупной силе французов и индейцев под командованием Александра Ленефа де Бобассена, чтобы атаковать Уэллс, штат Мэн , в кампании на северо-восточном побережье . Колонисты Новой Англии подозревали отца Рэйла в натравливании племени против них. Однако французский министр Поншартрен также написал письмо начальнику-иезуиту Рэйла, потому что подозревал Рэйла в «вялом отношении к войне».

Губернатор Дадли назначил цену за голову Рэйла. Зимой 1705 года 275 ополченцев Новой Англии под командованием полковника Уинтропа Хилтона были отправлены для захвата Рейла. Однако священник был вовремя предупрежден и сбежал с бумагами в лес, но милиция сожгла деревню и церковь. Рэйл писал своему племяннику:

Необходимо контролировать воображение дикарей, слишком легко отвлекающихся, я провожу несколько рабочих дней, не делая им коротких наставлений с целью внушить ужас порокам, к которым их склонность наиболее сильна, и для укрепления их в практике какой-то добродетели… Мой совет всегда определяет их решения.

- Себастьян Рале, Сборники и труды Исторического общества штата Мэн, Том 2; Том 4

Французы вызвали у местных индейцев глубокое недоверие к намерениям британцев, и они добились этого, несмотря на зависимость абенаков от британских торговых постов в обмене мехов на другие предметы первой необходимости.

Утрехтский договор

положил Утрехтский мир конец продолжающимся конфликтам в Северной Америке в 1713 году, а индейцы присягнули британской короне по Портсмутскому договору . Однако наиболее вероятно, что индийцы понятия не имели, что на самом деле предусматривалось договором. Тем временем граница между Новой Францией и Новой Англией оставалась спорной. Британская корона претендовала на все земли, простирающиеся до реки Святого Георгия, но большинство населявших их абенаков симпатизировали французам и католической церкви. В августе 1717 года губернатор Сэмюэл Шут встретился с представителями племен Норриджуок и других групп абенаков в Джорджтауне, штат Мэн , на прибрежном острове, предупредив, что сотрудничество с французами принесет им «полное разорение и разрушение». Кеннебек сахем Вивурна возражал против основания колонистами поселений на этой земле и строительства ими фортов; он заявил о суверенном контроле над землей, в то время как Шут подтвердил права колонистов на расширение территории. Поселенцы Новой Англии продолжали селиться на реке Кеннебек, а вабанаки ответили кражей скота. Генерал-губернатор Новой Франции Водрей писал в 1720 году: «Отец Рэйл продолжает подстрекать индейцев миссии в [Норриджуоке] не позволять англичанам распространяться по их землям». Шут протестовал против присутствия Рэйла в Норриджуоке и потребовал его удаления. Вабанаки отказались в июле 1721 года и потребовали освобождения заложников (которые были переданы под залог во время предыдущих переговоров).

Вождь Таксу умер, и его преемником стал Виссемемет, который выступал за мир с колонистами, предлагая бобровые шкуры в качестве возмещения за прошлый ущерб и четырех заложников, чтобы не гарантировать ничего в будущем. Однако Рэйл продолжал возбуждать отдельных членов племени, призывая к вооруженному сопротивлению. Он заявил: «Любой договор с губернатором… недействителен, если я его не одобряю, поскольку я привожу им столько доводов против этого, что они категорически осуждают то, что они сделали».

Сейф, принадлежащий Рале (обратите внимание на написание Расле ).

Рэйл написал Водрею с просьбой о подкреплении, и 250 воинов-абенаков из-под Квебека прибыли в Норриджуок, явно враждебно настроенный по отношению к колонистам. 28 июля 1721 года более 250 индейцев высадились в Джорджтауне в боевой раскраске и под французским флагом из флотилии из 90 каноэ. С ними был Раль и начальник миссии Пьер де ла Шасс. Они доставили письмо, в котором требовали, чтобы колониальные поселенцы ушли, иначе Рэйл и его индейцы убьют их и сожгут их дома вместе с их скотом. Ответ ожидался в течение двух месяцев. Колонисты немедленно прекратили продавать абенакам порох, боеприпасы и еду. Затем 300 солдат под командованием полковника Томаса Уэстбрука окружили Норриджуок, чтобы захватить Рэйла в январе 1722 года, в то время как большая часть племени была на охоте, но он был предупрежден и сбежал в лес. Его сейф был найден среди оставленных им вещей. однако в скрытом отсеке находились письма, в которых говорилось, что он был агентом французского правительства, и обещали индейцам достаточно боеприпасов, чтобы изгнать колонистов из их поселений. Также внутри находился его трехтомный абенакско-французский словарь, подаренный библиотеке Гарвардского колледжа .

Себастьен Рале и абенаки

Рэйлу было поручено провести один из самых длительных и насыщенных периодов священства в этом районе Нового Света. Рэйл посвятил себя миссионерской работе и начал изучать диалект абенаков, чтобы стать более эффективным священником. Кроме того, он также изучил алгонкинский диалект, чтобы в течение нескольких лет руководить миссией в Иллинойсе после непродолжительного отъезда из Кеннебека. В 1694 году отец Рэйл был отправлен в миссию Кеннебека в старой Акадии. Это была самая западная миссия в этом районе, а отец Рэйл был первым постоянным пастором в нижнем Кеннебеке.

Отец Рэйл проявил сострадание к народу абенаков: в письме своему брату, состоящем из длинного стихотворения, он сказал: «Мое горло белое и кровоточит» и «Я в слезах тряс колокол часовни / И плакал отомстить!» во время войны отца Рэйла, столкнувшись с поселенцами, перешедшими на сторону племени. В то время, когда многие французы и священники-иезуиты, такие как сам отец Рэйл, считали абенаков дикими зверями, нуждающимися в цивилизации, Рэйл не выражал подобных чувств; в конечном итоге стал мучеником абенаков, умерев во время своей кампании, чтобы помочь им противостоять вторжению поселенцев Новой Англии на их земли.

Миссия иезуитов на территории абенаков существовала с 1632 года, за много лет до того, как Рале начал там свою миссию. Миссия была создана французами примерно в тот же период, когда они получили контроль над Квебеком. Рэйлу было поручено препятствовать переселению абенаков и вести более оседлый образ жизни, основанный на христианстве. Многие жители Святого Лаврентия обращались к землям абенаков, чтобы помочь в торговле мехом, поскольку их земля находилась к югу от них.

Земля народа абенаки имела первостепенное значение для поселенцев в этом районе из-за последствий торговли мехом. Прежде чем Рэйл добрался до Норриджуока, местные жители подписали договор, делающий их британскими подданными, почти не понимая, что это значит. Это заставило французов преследовать отца Рэйла и его группу абенаков в поисках припасов, необходимых для развития торговли мехом.

Поселенцы Новой Англии заявили, что коренные жители Норриджуока устно заявили о себе по своей воле, но отец Рэйл отрицал, что это когда-либо происходило, и сохранял верность французам. На протяжении всей своей жизни и миссии Рэйл оставался любимым священником жителей этого района и до сих пор считается мучеником, поскольку многие абенаки считают, что он отдал свою жизнь, чтобы помочь им противостоять вторжению поселенцев.

Колонисты попросили абенаков сохранять нейтралитет в начале франко-индейской войны, но из-за своих религиозных связей с французами они не могли сражаться против них. Отец Рэйл присутствовал на встрече от имени туземцев и заявил, что абенаки будут «готовы поднять топор против англичан, когда бы он ни отдал им приказ».

Война отца Рэйла

Основная статья: Война Даммера

Мемориальный памятник отцу Себастьяну Рэйлу в Мэдисоне, штат Мэн.

Надпись на мемориале

В ответ на набег на Норриджуок 13 июня 1722 года племя абенаков и его помощники сожгли форт Джордж в устье Кеннебека, взяв заложников, большинство из которых позже были освобождены. для обмена на удерживаемые в Бостоне. Затем 25 июля Шют объявил войну восточным индейцам; но затем он внезапно уехал в Лондон 1 января 1723 года. Он почувствовал отвращение к непримиримой Ассамблее, которая контролировала финансирование, поскольку она ссорилась с Губернаторским советом по поводу того, какой орган должен вести войну. Вице-губернатор Уильям Даммер взял на себя управление правительством, и дальнейшие вторжения абенаков убедили Ассамблею принять участие в так называемой войне Даммера.

Битва при Норриджуоке

Основная статья: Битва при Норриджуоке

В августе 1724 года отряд из 208 ополченцев Новой Англии покинул форт Ричмонд на 17 вельботах (ныне Ричмонд, штат Мэн ) и поплыл вверх по Кеннебеку. Они разделились на два подразделения под командованием капитанов Джонсона Хармона и Джереми Моултона . В Таконик-Фолс (ныне Уинслоу, штат Мэн ) 40 человек остались охранять лодки, пока войска продолжали идти пешком. 23 августа 1724 года (н. с.) экспедиция подошла к деревне Норриджуок.

Отец Рэйл был отправлен в Северную Америку вместе с торговцами мехом и рыбаками и, как говорят, был причиной того, что люди абенаки планировали помочь французским войскам в их конфликтах против британцев в Америке . Это началось в 1721 году, когда Рэйл потребовал, чтобы жители Новой Англии вернули своих заложников-абенаков, что, в свою очередь, заставило их прекратить торговать абенаками порохом и другими припасами. Позже, в 1722 году, полковник Томас Уэстбрук решил совершить набег на миссию отца Рэйла, чтобы схватить его, но сбежал. Этот рейд с целью захвата Рейла не увенчался успехом, но они получили письма, в которых говорилось, что он работал на французские колониальные власти в Новой Франции. Чтобы отомстить за этот набег, абенаки сожгли Брансуик, но, по словам отца Рэйла, «они позаботились о том, чтобы не причинить вред поселенцам, а уничтожить их собственность». Позже, в августе 1724 года, ополченцы Новой Англии, вместе с которыми сражались индейцы-могавки, разрушили Норриджуок , убив по крайней мере 100 Абенакисов и сам отец Рэйл.

Скальп Рэйла и скальпы других погибших были переданы властям Бостона , которые предложили награду за скальпы враждебно настроенных индейцев. Хармон получил повышение. После этого появились две версии смерти Рэйла. Французы и индийцы утверждают, что он умер «мучеником» у подножия большого креста, установленного на центральной площади, привлекая к себе внимание солдат, чтобы спасти своих прихожан. Ополченцы Новой Англии заявили, что его «кроваво-зажигательно» застрелили в хижине во время перезарядки кремневого мушкета.

150 выживших абенаков вернулись, чтобы похоронить павших, прежде чем покинуть Норриджуок и отправиться в Канаду. Рале был похоронен под алтарем в поселении. В 1833 году епископ Бенедикт Джозеф Фенвик освятил 11-футовый памятник-обелиск с надписью и воздвигнутый по подписке над его могилой на кладбище Святого Себастьяна в Олд-Пойнт в Мэдисоне, штат Мэн .

Рэйл остается фигурой, вызывающей поляризацию. Фрэнсис Паркман описывает его так:

Бесстрашный, решительный, выносливый; хвастливый, язвительный, часто горький и раздражительный; ярый партизан; склонен видеть вещи не такими, какие они есть, а такими, какими он хотел бы, чтобы они были… но, несомненно, искренен в своих мнениях и искренен в рвении; ненавидел англичан больше, чем любил индейцев; называя себя их другом, но используя их как инструменты мирской политики, к их опасности и окончательному уничтожению. Рассматривая обвинение в мученичестве, следует помнить, что он умер не потому, что был апостолом веры, а потому, что был активным агентом канадского правительства.

— Фрэнсис Паркман, Полвека конфликта

С другой стороны, историк У. Дж. Экклс говорит, что с 1945 года некоторые канадские историки отвергли точку зрения Паркмана на историю Новой Франции, характеризующуюся «предубеждением в пользу англо-американских ценностей, институтов, мифов и стремлений» и соответствующее очернение католических, французских и американских индейских элементов. Однако это общее мнение и не опровергает специфику жизни и подстрекательских действий Рале.

Галерея

• 
  Могила Себастьяна Рале в 1911 году.
• 
  Надпись на памятнике (латиница)
• 
  Памятник на могиле отца Рэйла, посвященный его работе.
• 
  Мемориальная доска в церкви святой Бенинь в Понтарлье.

Библиография

• Джон Фиск, Новая Англия и Новая Франция , 1902 год, Хоутон, Миффлин и компания, Бостон, Массачусетс.
• Паркман, Фрэнсис (1920) [1892]. Полвека конфликта . Франция и Англия в Северной Америке, Часть шестая. Том. Я. Литтл, Браун.
• Герберт Милтон Сильвестр, Индейские войны Новой Англии , Том III, 1910, У. Б. Кларк, Бостон, Массачусетс
• Шайлер, ХК «Апостол Абнакисов: отец Себастьян Рэйл, SJ (1657-1724)» . Католический исторический обзор . 1 (2): 164–174.

Внешние ссылки

• Письма - Отец Рэйл
• Индийская деревня и памятник Норриджвок
• Изображение сейфа Рэйла в Maine Memory Network
• Кларк, Уильям А., «Церковь в Нанрансуаке: Себастьен Раль, SJ, и вабанаки реки Кеннебек в штате Мэн» , The Catholic Historical Review , том 92, номер 3, июль 2006 г., стр. 225–251, Католический университет Америка Пресс
• Кэмпбелл, Т.Дж., «Себастьян Рэйл», Священники-пионеры Северной Америки, 1642–1710 гг ., Vol. 3 , Издательство Фордхэмского университета, 1910 г.
• Себастьян Рале - Видео на YouTube