Мэтью Наккар
 | Эта статья требует дополнительных цитат для проверки . ( июль 2013 г. ) |
Мэтью Грегори Наккар (1795 - 22 марта 1868 г.) был епископом сирийской миафизитов ортодоксальной церкви , которая обратилась в восточный католицизм и стал епископом сирийской католической церкви .
Биография
[ редактировать ]Мэтью Наккар родился в 1795 году в семье, в которой от поколения до поколения в течение 600 лет монополизировал якобит, видев Мосула . В возрасте 25 лет он был рукоположен в священника и служил под его дядей, столичным, а в 1826 году сменил его как столичный. Мэтью Наккар с тех пор, как его детство воспитывалось, чтобы ненавидеть католиков, и, как впоследствии признался в его «мемуарах», неутомительно проповедовало против католического учения и делая все возможное, чтобы католики распространяли свою веру. Однако, несмотря на оппозицию католической церкви , а не Османской империи , число, желающее католицизм, постоянно растет. Между 1825 и 1830 годами почти все якобиты Дамаска и южного Ливана , включая епископа Джеймса аль-Халиани, присоединились к католической церкви.
Обращение в католицизм
[ редактировать ]Патриарх сирийской ортодоксальной церкви отправил Мэтью Наккара в Дамаск, чтобы справиться с проблемами. Его задача состояла в том, чтобы захватить турецкие власти епископа Джеймса аль-Халиани, однако Мэтью не смог его поймать, потому что аль-Халиани удалось спрятаться в горах недалеко от ливанских маронитов. Все, что удалось святить Мэтью - он выздоровел в тюрьму 25 человек в католицизм, после чего он отправился в Иерусалим, чтобы встретить Пасху . Мэтью Наккар надеется засвидетельствовать спуск святого огня - чудо, которое было одним из главных аргументов против католицизма . Созерцание этого чуда, как и ожидалось в марте, состояло в том, чтобы дать ему силу и решимость в борьбе с католиками.
В священную субботу 1832 года Наккар со своим дьяконом пришел в церковь Святого Гроба . В то время как они смешались с толпой, которая хотела зажечь свои собственные свечи от чудесного огня, Мэтью Наккар услышал, что огонь не сжигает никаких рук, лица или даже волос. Как только он зажег свою свечу, он держал ее до бороды своего дьякона, которая сразу же вспыхнула. Мэтью обвинил своего дьякона из -за отсутствия веры, но инцидент высел сомнение в том, что у него не было раньше.
Вскоре после того, как он отправился в Алеппо , который стал местом патриарха сирийской католической церкви . Однако местные католики устроили щедрый прием к Мэтью Наккару, однако не смог успокоить его преследователя, они спасают только то, что начали месяц Рамадана , и турки, как мусульмане, не были созданы для организации охоты в священном месяце. Митрополит Мосула Мэтью Наккар был вынужден оставаться в городе в течение месяца. Благодаря ошибке своего слуги, он остановился у отцов -основателей лазаристов , чей монастырный слуга захватил отель. Поскольку монахи тепло приняли Мэтью, он решил остаться в монастыре, решение также под влиянием его любопытства и желания обсудить с католиками, которых он считал «еретиками». Обсуждения в основном были сосредоточены на положениях Чалкедона и вопросе о количестве природы во Христе. Вскоре Мэтью Наккару стало ясно, что аргументы католиков гораздо сложнее опровергнуть, чем он думал раньше. Особое впечатление было произведено на него из доказательств в трудах Святого Эфрема, сирийца, одного из самых уважаемых якобитских святых. Мэтью Наккар попросил разрешения монахов использовать свою библиотеку для подготовки аргументов. Изучение отцов церкви в библиотеке монастыря, а также дискуссии с монахами и инцидентом Святого Огня привел к его признанию в католическую церковь 27 ноября 1832 года. Он был принят в сирийскую католическую церковь Патриархом Игнация Петра VII JARSWEH .
Католическая миссионерская деятельность среди сирийских православных христиан
[ редактировать ]От Алеппо Мэтью отправился прямо к Мардина - главной оплот якобитов. Здесь, в результате его проповеди католицизма, обратились 54 человека. Услышав это, патриарх сирийской православной церкви осудил его турецким властям, обвинив Матфея в том, что он попал в папу «Золотой», с которым он якобы убедил якобитов усыновление католицизма и отказ от повиновения султана . По приказу губернатора Наккар был захвачен и заключен в тюрьму, а позже его отправили в якобитский монастырь, где он провел две недели в пустом танке, регулярно голодал и избивал, утверждая, что отказывается от католицизма и проклял Совет Чалкедона . Две недели спустя исчерпанный Мэтью был доставлен в хижину возле монастыря, надеясь, что он умрет там. Но на следующее утро услышал, что стоны епископа проходят мимо дочери лидера местных курдов , который сказал своим слугам сломать дверь и переехал в свой дом, умирающий. Поправив свою свободу, Мэтью вернулся к своей проповеди, через которую конец года присоединился к католической церкви якобитскому столицу Мардина. В 1835 году он стал епископом в недавно сформированной епархии Набк и Кариати. На этой должности он оставался в течение 33 лет до своей смерти. В течение этого времени его епархия присоединилась к десяткам тысяч якобитов, вместе с ними он пережил коллегу-маронитскую войну и связанные схристианские погромы.
Смерть
[ редактировать ]Мэтью Наккар умер 22 марта 1868 года, и его могила находится в сирокатолическом патриархальном монастыре в Шарфе, на территории Ливана.
Ссылки
[ редактировать ]Дмитрий Лилин. Саул Мосул / / Живая традиция. - Moscoviae: Mmxi. - № i (iv). - P. 3-7.