Общество расследования фей

Общество исследования фей (или Общество исследования фей) было полусекретной оккультной группой, занимавшейся сбором доказательств и информации о существовании фей и организацией документированных случаев появления фей. Общество было основано в Великобритании. ^{[ 1 ]} в 1927 году капитаном сэром Квинтином Крауфурдом, MBE и художником Бернардом Санями . ^{[ 2 ]}

Фон

Спиритуализм

Спиритуализм в западном мире зародился в Соединенных Штатах в 1848 году и распространился через Атлантику в Великобританию в 1852 году. Спиритуализм не имеет центральной организации, вместо этого он больше всего похож на идеологию, в которой индивидуализм высоко ценится через религию. ^{[ 3 ]} Спиритуалисты верят в сохранение души после смерти и в то, что душа продолжает существовать в физическом мире. Подъем спиритуализма повлиял на интерес к Западу со всем мистическим, от призраков и сеансов, Таро ( Герметический Орден Золотой Зари ) до фей. Разочарование в Первой мировой войне продолжало подпитывать рост спиритизма, который коррелирует с созданием и ростом Общества исследования фей.

Коттингли Феи

Во время Первой мировой войны две молодые кузины из Коттингли , Англия, Элси Райт и Фрэнсис Гриффитс, сфотографировались с картонными вырезками фей в своем саду. Мать Элси поделилась фотографиями на собрании Теософского общества в Брэдфорде , посвященном духам природы. Затем они привлекли внимание сэра Артура Конан Дойля, автора серии о Шерлоке Холмсе и известного члена Общества по расследованию фейри. Он опубликовал фотографии вместе со статьей в рождественском выпуске журнала Strand за 1920 год . ^{[ 4 ]} Фотографии попали в заголовки международных новостей, и Общество по расследованию фейри набрало импульс к его созданию.

История

Общество по расследованию фей было вдохновлено романом соучредителя Барнарда Сани 1926 года под названием « Врата Рога, представляющие собой различные записи из трудов Общества по расследованию фактов и заблуждений о фейри» . В книгу вошли десять рассказов, описывающих рассказы о встречах с феями на основе отчетов общества, которое следило за отношениями фей и людей. ^{[ 5 ]} Книга укрепила «идеологию фей», впервые признав фей своего рода хранителями экологически поврежденного мира. Хотя «Врата Хорна» не имели коммерческого успеха, читатели были настолько убеждены реалистичным изображением Санями эдвардианского оккультизма и спиритизма, что некоторые рецензенты того времени задавались вопросом, существовало ли на самом деле это якобы вымышленное общество, описанное Санями. ^{[ 5 ]}

В период своего расцвета, в 1920-х и 1930-х годах, общество организовывало встречи, лекции и дискуссии для сбора свидетельств сказочной жизни. Однако во время Второй мировой войны записи общества были в значительной степени утеряны или уничтожены. Общество бездействовало до 1949 года, когда Крауфурд возродил его с помощью секретаря Ноттингема Марджори Джонсон. Джонсон писал информационные бюллетени на протяжении 1950-х годов и помог создать обзор живых сказок, позже опубликованный под названием « Видеть феи» . ^{[ 1 ]}

В конце 1950-х годов насчитывалось более ста членов, включая таких известных людей, как писатель Аласдер Алпин МакГрегор , Ител Колкухун , ^{[ 2 ]} Лесли Алан Шепард , ^{[ 6 ]} Командующий британскими ВВС сэр Хью Даудинг , Виктор Перселл , Уолтер Старки (известный в цыганских традициях), Наоми Митчисон и аниматор Уолт Дисней .

По словам историка фольклора Саймона Янга , условием членства была искренняя вера в фей. Крауфард, например, был пионером беспроводной технологии в Королевском флоте и считал, что установил связь с болотными эльфами на окраине Лондона и что однажды они сказали ему, где искать сокровища. ^{[ 7 ]}

Газетная статья 1960 года в Sunday Pictorial высмеивала Марджори Джонсон: ^{[ 8 ]} которая начала отказываться от своей роли в обществе. При ее преемнице Лесли Шепард общество действовало лишь полуактивно, базируясь в Блэкроке, Дублин , Ирландия, и окончательно закрылось в начале 1990-х годов.

Общество было восстановлено Янгом в Интернете в 2013 году. Оно имеет анонимный список членов и больше не требует от участников верить в фей. Энтузиасты, исследователи и скептики приветствуются в обновленных рядах FIS. С 2021 года Общество издает два информационных бюллетеня в год. ^{[ 7 ]}

Цели общества

Основная цель общества заключалась в сборе доказательств в форме анекдотов, писем и популярных рассказов о наблюдениях фей. ^{[ 5 ]} Считалось, что видеть фей — это способность ясновидения, и что эти существа могли «связать нас с природой и открыть человеческую душу высшему метафизическому миру». ^{[ 9 ]} Способность видеть фей также была связана с религиозными верованиями и неразрывно связана с британским спиритуализмом. ^{[ 10 ]}

Типичное собрание Общества по расследованию фей начиналось с выступления председателя, который предлагал случаи волшебных доказательств «под пристальным наблюдением». За феи будет предложен тост, за которым последует обсуждение финансовых отчетов, предстоящих дел и отчетов, которые должны быть подписаны всеми участниками.

После его возрождения некоторые из заявленных целей заключались в создании информационного бюллетеня, выходящего два раза в год, запуске веб-сайта, содержащего ресурсы о феях, а также сбор переписи сообщений о сказочных событиях, которые будут доступны общественности.

Известные участники

Сэр Квентин К.А. Крауфурд

Капитан сэр Квентин К. К. Крауфурд, MBE (1875–1957), стал соучредителем Общества по расследованию фейри. Кроуфорд происходил из аристократического происхождения, был членом семьи баронетов Крауфурдов и военно-морским офицером. Во время службы на флоте он, похоже, увлекся беспроводной телефонной связью. Действительно, Адмиралтейство уполномочило его создать экспериментальную радиостанцию для вещания на флот в Чатеме с корабля HMS Andromeda , первую беспроводную трансляцию музыки и речи в развлекательных целях в Британии. В 1920-х годах он начал экспериментировать с беспроводными технологиями для контакта с миром духов и стал очень известен в кругах спиритуалистов. При основании Общества по расследованию фей его роль заключалась в предоставлении научных средств сбора доказательств с помощью телефонной технологии, в то время как Барнард Сани должен был предоставить экстрасенсорные средства связи с феями. Крауфорд также экспериментировал с другими технологиями, пытаясь связаться с феями, включая автоматическое письмо и экстрасенсорную фотографию. ^{[ 5 ]}^{[ 11 ]}

Марджори Т. Джонсон

Марджори Т. Джонсон была членом Общества по расследованию фей в его более поздней послевоенной версии. Она познакомилась с Крауфурдом в 1940-х годах, а в 1950-х годах стала секретарем Общества, а Крауфурд был президентом. Джонсон переписал многие из собранных Обществом отчетов о наблюдениях фей в сборник под названием « Видение фей» . Эти рассказы, собранные Джонсоном, включали ее собственный опыт, рассказанные ей анекдоты, письма, написанные Обществу, а также «отдельные рассказы, появившиеся в средствах массовой информации и на радио». ^{[ 5 ]} Джонсон считала себя «чувствительной» и утверждала, что видела фей, а также других элементалей, ангелов и сущностей. ^{[ 9 ]}

Уолт Дисней

Уолт Дисней также был членом Общества по расследованию фейри. Он определенно был ее членом в 1956 и 1957 годах. ^{[ 5 ]} но источники предполагают, что он мог интересоваться группой почти 10 лет назад. ^{[ 12 ]} В 1947 году Дисней посетил Ирландию, чтобы узнать что-нибудь об ирландском фольклоре для исследования раскадровки. «[Он] и его сценаристы начали изучать идею фильма, который будет посвящен «маленьким людям» в 1946 году», уделяя особое внимание гномам и феям. ^{[ 13 ]}

См. также

Коттингли Феи

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Издательство Аномалист, 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Магические общества» . Ителл Колкухун. Архивировано из оригинала 9 мая 2008 г. Проверено 20 марта 2009 г.
^ Нельсон, Джеффри К. (1969). «Спиритуалистическое движение и необходимость переопределения культа». Журнал научного изучения религии . 8 (1): 152–160. дои : 10.2307/1385263 . JSTOR 1385263 .
^ Франческа, Биэ (март 2013 г.). «Спрайты, спиритуалисты и сыщики: пересекающееся владение трансцендентными доказательствами в мошенничестве с феями Коттингли» . eprints.chi.ac.uk . Проверено 19 октября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Янг, Саймон (август 2013 г.). «История Общества расследования фей, 1927–1960». Фольклор . 124 (2): 139–156. дои : 10.1080/0015587x.2013.788824 . ISSN 0015-587X . S2CID 161811633 .
^ Рассел, Ян (1 января 2006 г.). «Лесли Алан Шепард (1917–2004): Страница 5» . Журнал народной музыки . Проверено 20 марта 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Общество сказочных расследований» . Radio National, программа «Слушай историю» (подкаст). Австралийская радиовещательная корпорация. 23 января 2018 года . Проверено 23 января 2018 г.
^ Райли, Том (23 октября 1960 г.). «Так вот как рождаются феи» . Воскресная иллюстрация . п. 3.
^ Jump up to: ^а ^б Вуд, Джульетта (2 сентября 2015 г.). «Видеть фей: из утерянных архивов Общества исследования фей, достоверные сообщения о феях в наше время». Фольклор . 126 (3): 357–359. дои : 10.1080/0015587x.2015.1051337 . ISSN 0015-587X . S2CID 164035798 .
^ Эванс-Венц, Вайоминг (декабрь 2003 г.). Вера в фей в кельтских странах: классическое исследование лепреконов, пикси и других волшебных духов . Цитадель Пресс. ISBN 9780806525792 .
^ Бальби, CMR (1961). Электротехника в Королевском флоте. Журнал Института инженеров-электриков, 7 (76), 225–226.
^ Янг, Саймон (2023). «Уолт и феи». Фильмы-сказки: Маленькие народцы на большом экране . Образованный Дракон. стр. 213–229. ISBN 9781960644046 .
^ « Это чудесный мир любви, смеха и лепреконов » . БИБЛИОТЕКА UCD КОЛЛЕКЦИИ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ . 14 июня 2017 г. Проверено 19 октября 2018 г.

Внешние ссылки

Общества расследований фей Архив официального сайта
Блог Странной истории Общества Расследований Фей Бичкомбинга, 14 ноября 2011 г.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Издательство Аномалист, 2014 г.

[:1-2] Jump up to: ^а ^б «Магические общества» . Ителл Колкухун. Архивировано из оригинала 9 мая 2008 г. Проверено 20 марта 2009 г.

[3] Нельсон, Джеффри К. (1969). «Спиритуалистическое движение и необходимость переопределения культа». Журнал научного изучения религии . 8 (1): 152–160. дои : 10.2307/1385263 . JSTOR 1385263 .

[4] Франческа, Биэ (март 2013 г.). «Спрайты, спиритуалисты и сыщики: пересекающееся владение трансцендентными доказательствами в мошенничестве с феями Коттингли» . eprints.chi.ac.uk . Проверено 19 октября 2018 г.

[:2-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Янг, Саймон (август 2013 г.). «История Общества расследования фей, 1927–1960». Фольклор . 124 (2): 139–156. дои : 10.1080/0015587x.2013.788824 . ISSN 0015-587X . S2CID 161811633 .

[6] Рассел, Ян (1 января 2006 г.). «Лесли Алан Шепард (1917–2004): Страница 5» . Журнал народной музыки . Проверено 20 марта 2009 г.

[ABC-7] Jump up to: ^а ^б «Общество сказочных расследований» . Radio National, программа «Слушай историю» (подкаст). Австралийская радиовещательная корпорация. 23 января 2018 года . Проверено 23 января 2018 г.

[8] Райли, Том (23 октября 1960 г.). «Так вот как рождаются феи» . Воскресная иллюстрация . п. 3.

[:3-9] Jump up to: ^а ^б Вуд, Джульетта (2 сентября 2015 г.). «Видеть фей: из утерянных архивов Общества исследования фей, достоверные сообщения о феях в наше время». Фольклор . 126 (3): 357–359. дои : 10.1080/0015587x.2015.1051337 . ISSN 0015-587X . S2CID 164035798 .

[10] Эванс-Венц, Вайоминг (декабрь 2003 г.). Вера в фей в кельтских странах: классическое исследование лепреконов, пикси и других волшебных духов . Цитадель Пресс. ISBN 9780806525792 .

[11] Бальби, CMR (1961). Электротехника в Королевском флоте. Журнал Института инженеров-электриков, 7 (76), 225–226.

[12] Янг, Саймон (2023). «Уолт и феи». Фильмы-сказки: Маленькие народцы на большом экране . Образованный Дракон. стр. 213–229. ISBN 9781960644046 .

[13] « Это чудесный мир любви, смеха и лепреконов » . БИБЛИОТЕКА UCD КОЛЛЕКЦИИ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ . 14 июня 2017 г. Проверено 19 октября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]