Уильям Бойд (министр)

Уильям Бойд (умер в 1772 году), был ирландским пресвитерианским министром. Он известен как носитель петиции Сэмюэлю Шуте , губернатору провинции Массачусетс -залив , воплощая предложение о эмиграции из округа Лондондерри в эту колонию. Бойд выполнил свою миссию в 1718 году; Предполагаемая эмиграция не состоялась. В том же году (без ожидания вопроса о переговорах Бойда) Джеймс МакГрегор (министр Агадоуи , графство Лондондерри, с 1701 по 1718 год), который не подписал документ, эмигрировал в Нью -Гемпшир с некоторыми из своих людей и основал город к которому было дано имя Лондондерри .

Жизнь

Бойд был рукоположен в министр макосенов , округ Лондондерри, 31 января 1710 года. В противоречии, не подходящей, Бойд принял теплую роль. Когда Генеральный Синод Ольстера в 1721 году позволил своим членам подписаться на Вестминстерское признание веры , Бойд был одним из подписавших. В 1724 году он был в комитете из шести, чтобы составить статьи против Томаса Невина, штат Массачусетс (министр Даунпатрика с 1711 по 1744 год, и обвиняемых в том, что это божество Христа), и, вероятно, составил документ. В следующем году Бойд переехал из Макосквина в собрание ближе Лондондерри (ранее известное как Тагбон, а затем как Монрег), где он был установлен Пресвитерией Дерри 25 апреля 1725 года в стипендии в 50 л. Конгрегация была вакантной с момента снятия Уильяма Грея на набережной Ашер, Дублин, в 1721 году. граница его старого прихода). Возникли дефекты, перестройки и сокращение стипендии Бойда до 40 л. Генеральный синод избрал его модератора в Дунганнон в 1730 году. Проповедь, с которой он завершил свой срок полномочий в следующем году в Антриме, демонстрирует свою ортодоксальность в качестве подписчика на Вестминстерское признание, а также, возможно, также доказывает, что влияние не подписавшей публикацию (более 10 лет) все еще был великолепен. Его проповедь была направлена, особенно против дискурса, не подписавшим министром города, в котором он был доставлен: Джон Абернети, Массачусетс , чье «религиозное послушание, основанное на личном убеждении», было проповедовано в Белфасте 9 декабря 1719 года и опубликовано в 1720 году. Бойд решил, что «совесть не является верховным законодателем» и что у нее нет судебной власти, за исключением того, что он управляет «законом Бога»: выражение, которое (для него) было синонимом интерпретации Писания, принятого его церковью.

В 1734 году Бойд был неудачным кандидатом на клерк общего синода. Его рвение к вере снова было показано в 1739 году, когда он взял на себя инициативу против Ричарда Апричарда, испытателя Пресвитерии Армха (у которого были укороченные точки признания и в конечном итоге вышли из юрисдикции Синода). Он был одним из десяти священнослужителей, назначенных Синодом в Магерафелте 16 июня 1747 года, чтобы поднять «серьезное предупреждение», которое будет прочитать из кафедры против опасных ошибок, «проникающих в наши границы». Эти «ошибки» относятся к первоначальному греху , «удовлетворению Христа», Троице и Священным Писанию. Синод (несмотря на его «серьезное предупреждение») не будет принимать предложение запретить растущую практику взаимосвязи с нерешенными подписчиками. Ничего больше не известно о Бойде до его смерти, которая произошла в преклонном возрасте 2 мая 1772 года.

Работа

Бойд опубликовал только «Хорошую совесть, необходимую квалификацию министра Евангелия: проповедь о Евреях 13:18 проповедовала в Антриме 15 июня 1731 года в общем синоде протестантов пресвитерианского убеждения на севере Ирландии» в Дерри в в In 1731.

Ссылки

• «Бойд, Уильям (д.1772)» . Словарь национальной биографии . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Атрибуция

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : « Бойд, Уильям (д.1772) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.