Гораций Бушнелл

Гораций Бушнелл

Гораций Бушнелл (14 апреля 1802 — 17 февраля 1876) — американский конгрегационалистский священник и богослов . Он оказал заметное влияние на богословие в Америке и написал различные книги по религии. Он также был выпускником Йельской школы богословия .

Жизнь

Бушнелл родился в деревне Бантам, городок Личфилд, штат Коннектикут . Он учился в Йельском колледже , где жил с будущим журналистом Натаниэлем Паркером Уиллисом . Уиллис выразил благодарность Бушнеллу за то, что он научил его правильной технике заточки бритвы. После окончания учебы в 1827 году он был литературным редактором Нью-Йоркского коммерческого журнала в 1828–1829 годах, а в 1829 году стал репетитором в Йельском университете. Здесь он первоначально изучал право, но в 1831 году поступил на богословский факультет Йельского колледжа.

В мае 1833 года Бушнелл был рукоположен в пастора Северной конгрегационалистской церкви в Хартфорде, штат Коннектикут . Он женился на Мэри Эпторп в 1833 году, и у пары родилось трое детей. Бушнелл оставался в Хартфорде до 1859 года, когда из-за длительного плохого здоровья он оставил свой пастырский пост. После этого он не занимал никакой назначенной должности, но до своей смерти в Хартфорде в 1876 году он был плодовитым писателем и время от времени проповедовал.

Карьера

Младший Хорас Бушнелл

Находясь в Калифорнии в 1856 году, для восстановления своего здоровья, он проявлял активный интерес к организации в Окленде Калифорнийского колледжа (основанного в 1855 году и слившегося с Калифорнийским университетом в 1869 году), президентом которого он стал. отклоненный. Как проповедник доктор Бушнелл был очень эффективным. Хотя он и не был драматическим оратором, за кафедрой он был оригинальным, вдумчивым и впечатляющим. Можно сказать, что его богословская позиция заключалась в явном бунте против кальвинистской ортодоксальности того времени.

Он критиковал преобладающие концепции Троицы , искупления , обращения и отношений естественного и сверхъестественного. Прежде всего, он порвал с преобладающим взглядом, согласно которому богословие считалось по существу интеллектуальным по своей привлекательности и доказуемым методами точной логической дедукции. По его мнению, ее истинная основа должна быть найдена в чувствах и интуициях духовной природы человечества. Он оказал заметное влияние на богословие в Америке, влияние, возможно, не столько в направлении модификации конкретных доктрин, сколько в том импульсе, тенденции и общем духе, которые он придал богословской мысли.

По оценке доктора Мангера, «он был богословом, как Коперник был астрономом; он изменил точку зрения и, таким образом, не только изменил все, но и указал путь к единству богословской мысли. Он не был точен, но он поставил Бога и другие мыслители двигались в том же направлении, и он возглавил движение в Новой Англии и осуществил это великое освобождение. было произведением высочайшего мужества. Едва ли кто-нибудь из богословов его конфессии поддержал его, и почти все высказались против него».

Четыре его книги имели особое значение: «Христианское воспитание» (1847), в которой он фактически выступил против возрождения и эффективно направил течение христианской мысли на молодежь; «Природа и сверхъестественное» (1858 г.), в котором он обсуждал чудеса и пытался возвысить естественное до сверхъестественного, подчеркивая сверхъестественную природу человека; «Заместительная жертва» (1866 г.), в которой он отстаивал то, что стало известно как моральный взгляд на искупление в отличие от правительственной теории и теорий наказания или удовлетворения ; и Бог во Христе (1849 г.) (со вступительной диссертацией о языке, связанном с мыслью и духом), в которой он выразил, как его обвиняли, еретические взгляды на Троицу, утверждая, среди прочего, что Божество «инструментально три — три просто связаны с нашим ограниченным пониманием и сообщением непередаваемой природы Бога».

Были предприняты попытки привлечь его к суду, но они не увенчались успехом, и в 1852 году его церковь единогласно вышла из местной консоциации , исключив таким образом всякую возможность дальнейших действий против него. Своим критикам Бушнелл официально ответил, написав «Христос в теологии» (1851 г.), в которой он использует важный аргумент о том, что духовная истина может быть выражена только приблизительным и поэтическим языком, и приходит к выводу, что адекватное догматическое богословие не может существовать. То, что он не отрицал божественность Христа, он доказал в «Характер Иисуса», запретив его возможную классификацию среди людей (1861). Он также опубликовал «Проповеди к новой жизни» (1858 г.); Христос и его спасение (1864 г.); Работа и игра (1864); Моральное использование темных вещей (1868); Избирательное право женщин; Реформа против природы (1869 г.); Проповеди о живых предметах (1872 г.); и «Прощение и закон» (1874 г.).

Издание его сочинений в одиннадцати томах вышло в 1876 году; и еще один том, собранный из его неопубликованных статей, под названием «Дух в человеке: проповеди и избранные » в 1903 году. В том же году были опубликованы новые издания его «Природы и сверхъестественного», «Проповедей для этой новой жизни» и «Работы и игры ».

Мемориалы

Бушнелл очень интересовался гражданскими интересами Хартфорда и был главным агентом в создании первого общественного парка в Соединенных Штатах. назвал его Бушнелл-парком Этот город в его честь.

Центр исполнительских искусств Бушнелла и общежитие Хартфордского университета В его честь также названы .

Книги

• Взгляды на христианское воспитание и на смежные с ним предметы (1847 г.), факсимильное издание, изд. 1876 г., 1975 г., Факсимиле и перепечатки для ученых, ISBN   978-0-8201-1147-6 : текст онлайн
• Бог во Христе: три беседы, прочитанные в Нью-Хейвене, Кембридже и Андовере (1849 г.), Библиотека Мичиганского университета, 2005 г., ISBN   1-4255-3727-8 , издание 1876 года: текст в Интернете , включает предварительную диссертацию, в которой утверждается, что язык недостаточен для выражения духовных явлений.
• Проповеди о новой жизни (1858), Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер, текст онлайн
• Природа и сверхъестественное: как вместе составляющие единую систему Бога (1858 г.), Библиотека Мичиганского университета, 2006 г., ISBN   1-4255-5865-8 , издание 1860 г.: текст онлайн
• Напутственные слова: беседа, произнесенная в Северной церкви, Хартфорд (1859 г.), Хартфорд: Л. Е. Хант, текст онлайн
• Христос и его спасение (1864), Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер, текст онлайн
• Заместительная жертва, основанная на принципах универсального обязательства (1866 г.), Библиотека Мичиганского университета, 2001 г., ISBN   1-4181-5431-8 , издание 1871 г.: текст онлайн
• Моральное использование темных вещей (1869), Лондон: Страхан и компания, Сэмпсон Лоу, Сон и Марстон.
• Проповеди о живых предметах (1872 г.), Нью-Йорк: Скрибнер, Армстронг и компания, текст онлайн
• Прощение и закон: основано на принципах, интерпретируемых человеческими аналогиями (1874 г.), Нью-Йорк: Скрибнер, Армстронг и компания, текст онлайн
• Гораций Бушнелл, Избранные сочинения о языке, религии и американской культуре , Дэвид Л. Смит, редактор, Scholars Press, 1984, ISBN   0-89130-636-6
• Гораций Бушнелл: Проповеди , Конрад Черри, изд., Paulist Press, 1985. ISBN   0-8091-0362-1
• Избирательное право женщин; Реформа против природы (1869), Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер и компания.

Дальнейшее чтение

• Джеймс О. Дьюк, Гораций Бушнелл о жизнеспособности библейского языка (1984), Scholars Press ISBN   0891306501
• Дональд А. Кросби, Теория языка Горация Бушнелла: в контексте других философий языка девятнадцатого века (1975), Гаага: Мутон, ISBN   90-279-3044-9
• Дэвид Л. Смит, Символизм и рост: религиозная мысль Горация Бушнелла (1981), Scholars Press, ISBN   0-89130-410-X
• Ховард А. Барнс, Гораций Бушнелл и Добродетельная республика (1991), Scarecrow Press, ISBN   0-8108-2438-8
• Роберт Л. Эдвардс, Об исключительном гении, об исключительной благодати: биография Горация Бушнелла (1992), Pilgrim Press, ISBN   0-8298-0937-6
• Роберт Брюс Маллин, Пуританин в роли янки: жизнь Горация Бушнелла (2002), Wm. Издательство Б. Эрдманс, ISBN   0-8028-4252-6
• Мичио Морита, Гораций Бушнелл о женщинах в Америке девятнадцатого века (2004), University Press of America, ISBN   0-7618-2888-5
• Эндрю Джексон Дэвис, Приближающийся кризис: обзор курса лекций доктора Бушнелла о Библии, природе, религии, скептицизме и сверхъестественном (1870), Бостон: W. White & Co., текст онлайн ; ответ на лекции Бушнелла в декабре 1851 и январе 1852 года о рационализме и сверхъестественном.
• Теодор Торнтон Мангер, Гораций Бушнелл, проповедник и теолог (1899), Хоутон, Миффлин

Внешние ссылки

• Документы Горация Бушнелла в специальных коллекциях библиотеки Йельской школы богословия
• Документы Горация Бушнелла в рукописях и архивах, библиотека Йельского университета
• Биография Фонда Бушнелл Парка
• Собрательная проповедь 1993 года в честь Бушнелла
• « Два американских божества », в журнале Эпплтона: журнал общей литературы , Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, том 9, выпуск: 51, сентябрь 1880 г., стр. 277–280
• Обзор «Бога во Христе» в The Princeton Review , Vol. 21, выпуск 2, апрель 1849 г., стр. 259–298.
• « Недавние доктринальные и церковные конфликты в Коннектикуте » в The Princeton Review , Vol. 25, выпуск 4, октябрь 1853 г., стр. 598–637.
• « Вспоминая прогрессивное православие Горация Бушнелла», Роджер Олсон
• Гораций Бушнелл в Find a Grave
• Работы Горация Бушнелла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)