Экспедиция Рефуот

Сефер Рефуот ( иврит : ספר רפואות , «Книга лекарств»), также известная как Сефер Асаф ( иврит : ספר אסף , «Книга Асафа»), является самой ранней известной медицинской книгой, написанной на иврите . Приписывается или посвящено Асафу Врачу (также известному как Асаф бен Берехия; возможно, византийский иудей ; или, возможно, отождествляемый с Асифом ибн Бархией , легендарным мистическим визирем-эрудитом в арабском фольклоре, связанным с царем Соломоном ) и неким Йохананом бен Забдой, который, возможно, жил в Византийской Палестине или Месопотамии между 3-м и 6-м веками нашей эры (хотя это очень сомнительно). , а некоторые предполагают, что Асаф и Йоханан были легендарными мудрецами в еврейской традиции, которым был посвящен текст, а не его буквальные авторы; Дата текста неизвестна, поскольку большинство рукописей относятся к эпохе позднего средневековья; хотя отсутствие в книге арабских медицинских знаний предполагает, что изначально она могла быть написана гораздо раньше.

Содержание

Сефер Рефуот обсуждает болезни , методы лечения и профилактику. Он проявляет большой интерес к общей физической форме и благополучию посредством регулярных физических упражнений, здорового питания и соблюдения личной гигиены. В книге показана забота о предоставлении лекарств бедным слоям населения и заинтересованность в развитии медицины как отдельной профессии. Дается теория кровеносных сосудов и кровообращения. Книга также предписывает различные лекарства для каждого месяца года, основываясь на предполагаемом влиянии, которое астрология оказывает на юмор тела . Введение к книге выполнено в форме позднего Мидраша и приписывает происхождение медицины Симу , получившему ее от ангелов .

Работа, в частности, включает в себя « Асафа» — кодекс поведения еврейских Клятву врачей . сильно напоминающий клятву Гиппократа . Это было сделано студентами-медиками на выпускном экзамене.

клятвы Асафа Текст

1. Вот договор, который Асаф бен Берахьягу и Йоханан бен Забда заключили со своими учениками, и они заклинали их следующими словами:
2. Не пытайтесь убить какую-либо душу с помощью зелья трав,
3. Не заставляйте женщину, [которая] беременна [в результате] блуда, пить с целью вызвать аборт,
4. Не желай красоты формы у женщин, чтобы прелюбодействовать с ними,
5. Не разглашай тайну человека, который тебе доверился,
6. Не принимайте никакой награды [которая может быть предложена, чтобы побудить вас] разрушать и разрушать,
7. Не ожесточайте сердца вашего [и не отвращайте его] от жалости к бедным и исцеления нуждающихся,
8. Не говорите о том, что хорошо; это плохо, ни о [что] плохо: это хорошо,
9. Не принимайте путей колдунов, использующих [как они это делают] чары, предсказания и чародейство, чтобы отделить мужчину от жены его лона или женщины от спутника ее юности,
10. Вы не должны желать никакого богатства или награды, [которые могут быть предложены, чтобы побудить вас] помочь в похотливом желании,
11. Вы не должны искать помощи в каком-либо идолопоклонническом [поклонении], чтобы исцелиться через [обращение к идолам], и вы не должны исцелять ничем, [относящимся] к их поклонению,
12. Напротив, ненавидьте, гнушайтесь и ненавидьте всех, кто поклоняется им, уповает на них и дает уверенность [имеется в виду] в них,
13. Ибо все они ничто, бесполезны, ибо они ничто, демоны, духи мертвых; они не могут помочь собственным трупам, как же тогда они смогут помочь живым?
14. Теперь [тогда] уповайте на Господа, Бога вашего, [который есть] Бог истинный, Бог живой,
15. Ибо [это] Тот, кто убивает и оживляет, ранит и исцеляет,
16. Кто учит людей знанию и прибыли,
17. Кто ранит справедливостью и правдой, кто исцеляет жалостью и состраданием,
18. Никакие замыслы [Его] прозорливости не выходят за рамки Его [власти]
19. И ничто не сокрыто от Его глаз.
20. Кто заставляет расти целебные растения,
21. Кто вкладывает мудрость в сердца мудрых, чтобы они исцелялись обилием Своей любящей доброты и чтобы они рассказывали о чудесах в собрании многих; чтобы каждое живое [существо] знало, что Он сотворил его и что нет спасителя [кроме Него].
22. Ибо народы надеются на своих идолов, которые [должны] спасти их от бедствий и не избавят их от несчастий.
23. Ибо их доверие и надежда в мертвых.
24. По этой [причине] подобает держаться отдельно от них; удалиться и держаться подальше от всех мерзостей своих идолов,
25. И прилепиться к имени Господа Бога духов для всякой плоти,
26. И душа всякого живого существа в Его руке, чтобы убить и оживить,
27. И нет никого, кто мог бы спасти из Его руки.
28. Всегда помни Его и ищи Его в истине, в праведности, прямым путем, чтобы тебе преуспевал во всех делах твоих.
29. И Он поможет тебе, чтобы ты преуспевал в [то, что ты делаешь], и будешь [сказано] счастливым в устах всякой плоти.
30. И народы оставят своих идолов и изображения и захотят поклоняться Богу, как вы,
31. Ибо они узнают, что надежда их тщетна и усилия их бесплодны,
32. Ибо они умоляют бога, который не сделает добра [им], который не спасет [их].
33. А ты будь сильным, да не ослабеют руки твои, ибо труд твой будет вознагражден,
34. Господь с тобой, пока ты с Ним,
35. Если вы соблюдаете Его договор, следуйте Его заповедям, придерживаясь их,
36. Вас будут считать Его святыми в глазах всякой плоти, и они скажут:
37. Счастлив народ, у которого [жребий] таков, счастлив народ, у которого Бог — Господь.
38. Их ученики ответили:
39. Мы сделаем все, что Ты увещевал и велел нам [сделать],
40. Ибо это заповедь Торы,
41. И мы должны это делать всем сердцем, всей душой и всеми силами, Делать и подчиняться
42. Не сворачивать и не сворачивать ни вправо, ни влево.
43. И они [Асаф и Йоханан] благословили их во имя Бога Всевышнего, Создателя неба и земли.
44. И они продолжали обвинять их, говоря:
45. Господь Бог, Его святые и Его Тора [свидетельствуют], что вы должны бояться Его, что вы не должны уклоняться от Его заповедей и что вы должны следовать Его законам с искренним сердцем,
46. Не склоняйся к корысти, [чтобы] помочь безбожному [человеку в пролитии] невинной крови.
47. Вы не должны подмешивать смертельное снадобье ни одному мужчине или женщине, чтобы он [или она] убил своего ближнего.
48. Вы не должны говорить о травах [из которых изготавливаются такие лекарства]. Не отдавай их никому,
49. И ты не должен говорить ни о чем, [связанном] с этим,
50. Вы не должны использовать кровь ни в каких медицинских целях,
51. Не пытайся вызвать недуг в душе человека посредством [применения] железных орудий или прижигания огнем, прежде чем не произведешь осмотра два или три раза; тогда [только] вам следует дать свой совет.
52. Вами не должен управлять высокомерный дух – ваши глаза и ваше сердце будут возгоржены.
53. Не держите [в сердцах] мстительности ненависти по отношению к больному,
54. Ты ни в чем не изменишь своих слов,
55. Господь Бог наш ненавидит, чтобы [?] [это?] делалось,
56. Но соблюдайте Его повеления и заповеди и следуйте всем Его путям, чтобы угождать Ему, [и] быть чистыми, истинными и непорочными.
57. Так Асаф и Йоханан увещевали и заклинали своих учеников.

Наследие

израильская больница Ассаф ха-Рофе Имя автора носит . Отрывки из книги опубликованы в современном издании на иврите Зюссмана Мунтнера.

Дополнительное чтение

• Амар, Зоар (2022). Книга лекарств Асафа: трактат о свойствах продуктов питания (на иврите). Кирьят Оно. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

См. также

• Семнадцать правил Энджуина