Проактивное преобразование

Проактивное обращение — это термин, используемый для обозначения мер различных пропагандистов иудаизма по охвату неевреев . Он отличается от прозелитизма или активных попыток убеждения и подстрекательства к обращению, но отличается от традиционной раввинской политики в отношении потенциальных прозелитов (т. е. трижды отклонения запросов вопрошающих, прежде чем они будут приняты) тем, что программы обращения открыты для первых -время запросы.

Древний иудейский прозелитизм

По словам Сью Фишкофф , иудаизм открыто обращался в свою веру как внутри, так и за пределами Иудеи население евреев в конечном итоге достигло не менее 8 миллионов человек, или 10 процентов населения Римской империи в древние времена, при этом к первому веку нашей эры . . ^{[ 1 ]} Это большое население было сокращено римскими запретами на иудеев и их религию из-за частых попыток отделения, а установленные запреты еще больше усугублялись возникновением христианства как государственной религии , что привело к объявлению обращения в иудаизм столицей. преступление CE 407.

Современная эпоха

Этот термин был популяризирован Гэри А. Тобином (1949–2009) из Института еврейских и общественных исследований в Сан-Франциско, который выступал за более открытый религиозный подход к новообращенным и потенциальным клиентам и выступил с рядом инициатив в этом направлении. Его целью было «увеличить этническое и расовое разнообразие среди евреев», и он считал обращение большего числа людей в иудаизм «великой мицвой ». ^{[ 2 ]}

Однако одним из первых людей, открыто выступавших за активное обращение, был Лео Бек , который высказался в пользу «миссионерского центра» для обучения реформистских раввинов, которые будут открыто искать потенциальных новообращенных во время обращения в 1949 году к Всемирному союзу прогрессивных христиан. Иудаизм. ^{[ 3 ]} В 1978 году Александр Шиндлер призвал раввинов-реформистов Союза американских еврейских конгрегаций начать предлагать иудаизм «невоцерковленным» неевреям, которые не привязаны конкретно к христианской конфессии; он повторил этот призыв в 1994 году, и информационно-пропагандистский отдел Союза, наконец, учредил «Вкус иудаизма», который предлагал предварительный взгляд на иудаизм для новичков. ^{[ 3 ]}

Похожая программа, проводимая консервативными евреями, « Программа знакомства с иудаизмом Миллера » действовала в 1986 году в Американском еврейском университете в Лос-Анджелесе. ^{[ 3 ]} В 1997 году консервативный раввин Гарольд Шульвейс создал Керув («просветительский») центр в Энсино, Калифорния; «Отвергать потенциальных новообращенных, говоря им, что законы Ноя достаточно хороши для них, в то время как сокровища иудаизма должны быть сохранены для немногих избранных, - это, утверждает Шульвайс, пропаганда партикуляристского понятия иудаизма, которое является глубоко антиеврейским». ^{[ 3 ]}

Критика

Еврейские организации неоднозначно отреагировали на идею активного обращения в веру. Традиционно неофициальная политика была сосредоточена на предоставлении услуг и передаче религиозной идентичности другим евреям, а не на поиске новообращенных. Эфраим Бухвальд утверждает, что основное внимание следует уделять возрождению еврейской духовности среди еврейской молодежи, а не попыткам привлечь новообращенных. Он сравнивает это с броском спасательной шлюпки тем, кто плывет по воде (потенциальным новообращенным), в то время как оторвавшаяся еврейская молодежь тонет. ^{[ 4 ]}

Библиография

Тобин, Гэри А. Открывая ворота: как активное обращение может оживить еврейскую общину ( ISBN 0787908819 ) Джосси-Басс. 1999.

Ссылки

^ «Был ли иудаизм когда-либо прозелитской религией?» . Ми Ёдея . Проверено 22 февраля 2024 г.
^ Дж. Гринберг, Эрик (21 мая 1999 г.). «Дебаты о «активной конверсии» » . Еврейская неделя. Архивировано из оригинала 21 октября 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сью Фишкофф (июль – август 2002 г.). «Чем больше евреев, тем лучше?» . Журнал «Момент» через Beliefnet.
^ Бухвальд, Ефрем (1999). «Обращение и американская еврейская повестка дня» . Иудаизм . 48 (3): 274.

[1] «Был ли иудаизм когда-либо прозелитской религией?» . Ми Ёдея . Проверено 22 февраля 2024 г.

[2] Дж. Гринберг, Эрик (21 мая 1999 г.). «Дебаты о «активной конверсии» » . Еврейская неделя. Архивировано из оригинала 21 октября 2012 года.

[fishkoff-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сью Фишкофф (июль – август 2002 г.). «Чем больше евреев, тем лучше?» . Журнал «Момент» через Beliefnet.

[4] Бухвальд, Ефрем (1999). «Обращение и американская еврейская повестка дня» . Иудаизм . 48 (3): 274.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]