сонаторов

Сонаторрек («невосполнимая потеря сыновей») — скальдическая поэма , состоящая из 25 строф, которая появляется в «Саге об Эгиле» (написанной около 1220–1240 гг.), исландской саге, жизни скальда и викинга посвященной Эгилла Скаллагримссона (ок. 910–910–1240 гг.). 990). Произведение оплакивает смерть двух сыновей поэта: Гуннара, умершего от лихорадки, и Бёдварра, утонувшего во время шторма. По оценке Маргарет Клунис Росс , «Сонаторрек », вероятно, «получил, начиная со второй половины девятнадцатого века, величайшее литературное одобрение, какое только может быть у какого-либо отдельного скальдического стихотворения». Согласно саге, после того как Эгиль поместил Бёдварра в семейный курган, он заперся в своей спальне, решив уморить себя голодом. Дочь Эгиля, Торгердр, отчасти отвлекла его от этого плана, убедив сочинить памятную поэму о Бёдварре, которую нужно было вырезать на руническом посохе.

Рукописи

Первая строфа поэмы засвидетельствована во всех основных средневековых рукописях саги (или, если они сейчас неполные, в копиях, сделанных, когда они были более полными). Полное стихотворение есть только в К-рукописях.

• Мёдруваллабок (Рейкьявик, Стофнун Арна Магнуссон , AM 132 фол.)
• Библиотека Die Herzog August в Вольфенбюттеле (9, 10, 4 августа). На этом этапе в рукописи есть пробел, но некоторые копии включают эту строфу.
• Утерянная рукопись, известная как «К», представлена ​​двумя почти идентичными копиями, написанными Кетиллом Йорундссоном , AM 453 и 462 4to.

Первая половина ул. 23 и вся ул. 24 также появляются в «Снорра Эдде» . По словам Бьярни Эйнарссона, «текст стихотворения является результатом длинной серии копий и в некоторых случаях испорчен и не подлежит исправлению».

Форма и содержание стихотворения.

Соннаторрек составлен в квидухаттре , относительно нетребовательном размере, который Эгиль также использовал в своей хвалебной поэме Аринбьярнарквида . Квидухаттр — это вариант обычного эддического метра форнирдислаг , в котором нечетные строки имеют только три метрические позиции вместо обычных четырех (т.е. являются каталектическими ), а четные строки функционируют как обычно. Как и в fornyrðislag , здесь есть систематическая аллитерация, но нет рифмы.

Таким образом, первая строфа, отредактированная и переведенная Маргарет Клунис Росс (с пояснениями к кеннингам и именами в скобках): читает

Большинство из правы нас
я еще молод, чтобы шевелиться
или я открытую воду
л йода фунт.
Esa Ожидается ​
тоже Видур вор
не жарко
или соблюдение режима сахара .

мне очень тяжело
двигать языком
или вес воздуха
песни-безмена [ЯЗЫК > РЕЧЬ].
Сейчас это не перспективно
о краже Видурра <=Одина> [ПОЭЗИЯ]
и не легко перетащить
из тайника мысли [ГРУДЬ].

25 строф Сонаторрека проходят семь этапов:

• ул. 1-4: Эгилл изо всех сил пытается найти слова, чтобы выразить свое горе; он оплакивает конец своей семейной линии. Четвертая строфа представляет образы леса и деревьев, представляющие семью, которые сохраняются на протяжении всего стихотворения.
• ул. 5: Поэт вспоминает смерть своих родителей.
• ул. 5-12: Эгиль рассказывает о своем горе по поводу смерти Бёдварра; используя образ моря, пробивающего жестокую брешь в «заборе своих сородичей» (frændgarðr). Поэт хотел бы отомстить морским божествам Эгиру и Рану, но, будучи стариком без последователей, он беспомощен против них.
• ул. 13-19: Теперь вспоминается смерть старшего брата Эгилла, Торольфра. С тех пор, как Торольфр пал, Эгиль стал одиноким и ему не хватает поддержки в бою.
• ул. 20-21: Поэт кратко вспоминает Гуннара, своего первого сына, умершего от лихорадки.
• ул. 22-24: Эгиль теперь нападает на Одина, с которым он был в хороших отношениях, пока бог не разорвал их дружбу. Однако, поразмыслив, поэт признает, что Один дал ему два дара в качестве компенсации за двух сыновей, которых он взял: поэтическое ремесло и способность превращать обманщиков в открытых врагов.
• ул. 25: Наконец, Эгиль смиряется со своей потерей, со спокойствием ожидая смерти.

Элементы дохристианской веры

Сонаторрек представляет собой необычайно личное выражение скандинавского язычества . В стихотворении содержится около 20 отсылок к скандинавским богам и мифам, не все из которых можно понять. Поэма посвящена сложным отношениям Эгиля с Одином , а также отношениями с Раном и Эгиром . Особенно поразительно олицетворение поэтом неминуемой смерти в виде богини Хель ожидающей на мысе (ст. 25). Было высказано предположение, что Эгиль смоделировал Сонаторрека и его выражение горя на основе мифа об Одине, скорбящем по своему умершему сыну Бальдру .

Статус Сонаторрека как литературы

Sonatorrek «обычно считается первой чисто субъективной лирикой на Севере». и был назван «стихотворением беспрецедентной психологической глубины, поэтического самосознания и словесной сложности». Некоторые комментаторы сравнили «Сонаторрек» с темой Гете.

Редакции и переводы

Издания и переводы включают:

• Финнур Йонссон (редактор), Den norsk-islandske skjaldedigtning, 4 тома (Копенгаген: Gyldendal, 1912–15), Bi, 34 и далее.
• Сага об Эгилсе , изд. Бьярни Эйнарссон (Лондон: Общество викингов по северным исследованиям, 2003), стр. 147 и далее.
• Маргарет Клунис Росс (ред.), « Сага об Эгилсе Скалла-Гримссонар », в книге Маргарет Клунис Росс, Кари Эллен Гейд и Таррин Уиллс (ред.), Поэзия в сагах исландцев, Часть 1 , Скальдическая поэзия скандинавского средневековья, 5 ( Тюрнхаут: Бреполс, 2022), стр. 152–391 (стр. 293–327).

Стипендия на Сонаторреке

• Адальстейнссон, Йон Хнефилл (1999). «Религиозные идеи в Сонаторреке », Книга саг 25: 159-78.
• ДеЛуз, «Поэт, поэма и поэтический процесс в саге об Эгилсе Скалла-Гриммсонар», 104 ANF 123-42 (1989).
• Харрис, Джозеф (1994). « Жертва и вина в Сонаторреке », в «Исследованиях по древнегерманскому языку». Festschrift для Генриха Бека (Хейко Юккер, ред.). Бонн: В. де Грюйтер, ISBN   3-11-012978-7 , стр. 173–96.
• Харрис, Джозеф (2006). «Рунический камень Ög 31 и «элегический» троп в Сонаторреке», Maal og Minne 2006, 3–14.
• Харрис, Джозеф (2007). «Homo Necans Borealis: Отцовство и жертвоприношение в Сонаторреке », в «Мифе ранней Северо-Западной Европы», том. 3 (Стивен О. Глосецкий, ред.). Темпе, Аризона: ACMRS/BREPOLS, ISBN   978-0-86698-365-5 , стр. 152–73.
• Хеслоп, К.С. (2000). «Бог дал мне сказать, что я страдаю»: ​​Сонаторрек и миф о скальдической лирике». Древнескандинавские мифы, литература и общество , стр. 152–64.
• Холландер, Ли М. (1936). «Поэт Эгилл Скаллагримссон и его поэма « Сонаторрек », Скандинавские исследования 14:1-12.
• Ларрингтон, Кэролайн (1992). «Более длинные стихотворения Эгилла: Аринбьярнарквида и Сонаторрек», в « Вводных очерках саги об Эгилсе и саге о Ньялсе» , стр. 49–63.
• Норт, Ричард (1990). Эгиля «Языческое наследие сонаторрека », в книге «Поэзия в скандинавском средневековье» (7-я Международная конференция саг) Сполето, Италия: Пресса, штаб-квартира Центра исследований, LCCN 90178700, стр. 101-1. 147–67.
• Сандберг, Пит (2019). « Сонаторрек. Критика смерти Эгиля Скаллагримссона », Книга саги 43, 103–24.
• Сага об Эгилсе Скалла-Гримссоне , изд. Сигурдур Нордаль, Исленцк Форнрит, 2 (Рейкьявик: Hið íslenzka fornritfélag, 1933).

Внешние ссылки

• Финнур Йонссон (ред.), Den norsk-islandske skjaldedigtning , 4 тома (Копенгаген: Gyldendal, 1912–15), AI, 40-3, BI, 34-7, оцифрованный проектом «Скальдическая поэзия скандинавского средневековья» ( издание и датский перефраз)
• Sonatorrek с сайта heimskringla.no Древнескандинавский текст
• http://is.wikisource.org/wiki/Sonatorrek
• http://www.skolavefurinn.is/lok/almennt/ljodskald_man/Egill_Skallagrimsson/Ljod/Sonatorrek/Sonatorrek_ljod.htm