Мы сильны
| Мы сильны | |
|---|---|
| Сельское тактическое управление «Лос Синчис» | |
 Члены марша в Чоррильосе | |
| Активный | 1965 – настоящее время |
| Страна |  Перу |
| Верность | Президент Перу |
| Тип | Парашютно-десантный отряд |
| Часть | Национальная полиция Перу Гражданская гвардия (1965–1991) |
| Гарнизон/штаб | Мазамари |
| Девиз (ы) | Достойны жизни только те, кто готов умереть за благородное дело ( испанский : Только те, кто готов умереть за благородный идеал, заслуживают жизни ). |
| Маршировать | Strong Anthem ( испанский : Strong Anthem ) |
| Юбилеи | 21 июня [ 1 ] |
| Помолвки | Партизанский конфликт 1965 года в Перу Внутренний конфликт в Перу |
Синчи специализирующееся (от на языке кечуа слова sinchi , «сильный, храбрый»), также известные как Синчи де Мазамари их в честь места обучения , представляют собой парашютно-десантное подразделение Национальной полиции Перу, на противоповстанческих операциях и операциях по борьбе с наркотиками .
Подразделение входило в состав Гражданской гвардии с момента ее формирования в 1965 году до 1991 года, когда оно было включено в состав Национальной полиции Перу . Синчи сыграли важную роль в борьбе с повстанцами против «Сияющего пути» во время внутреннего конфликта в Перу в 1980-х и 1990-х годах. По данным Комиссии по установлению истины и примирению , это подразделение несет ответственность за преступления, совершенные против населения кечуа в регионах Аякучо , Апуримак и Уанкавелика .
Этимология
[ редактировать ]Во всех языках кечуа часто встречается слово синчи , которое имеет значение «жесткий, стойкий, упрямый, сильный, храбрый». На языке аякучан-кечуа его основное значение — «изобильно» или, как наречие, «достаточно». [ 2 ] Оно применимо как к людям, так и к вещам или условиям, и по этой причине может также означать «огромный, великий». [ 3 ] Оно также может означать «воин» или «солдат», особенно в контексте инков . Множественное число слова синчи на языке кечуа — синчикуна . [ 4 ]
История
[ редактировать ]Подразделение было впервые создано во время первого правительства Фернандо Белаунде Терри в качестве 48-го командования гражданской гвардии 21 июня 1965 года в городе Мазамари. В то время Революционное левое движение , партизанский отряд, возглавляемый Луисом де ла Пуэнте Уседа действовало в провинции Сатипо . Синчи обучались «Зелеными беретами» и ЦРУ и полностью финансировались Соединенными Штатами . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] В 1966 году Вооружённым силам Перу удалось разгромить партизан.
После переворота Хуана Веласко Альварадо синчи больше не получали поддержки США. Однако в 1969 году это подразделение было отправлено в Уанту в департаменте Аякучо, чтобы подавить массовые жестокие протесты против введения штрафа в размере не менее ста солей для тех, кто не прошел курс. Во время так называемого восстания Уанта около двадцати студентов и крестьян были убиты синчи и другими полицейскими силами. Тем не менее диктатура Веласко отменила указ. [ 8 ]
5 сентября 1979 года крестьяне общины Сан-Хуан-де-Ондорес оккупировали земли поместья Атоксаико, которое в 1926 году перешло во владение Медной корпорации Серро-де-Паско и в ходе аграрной реформы 1969 года не было возвращено общине. а скорее передан Сельскохозяйственному обществу социальных интересов Тупак Амару , хотя в 1963 году суд аннулировал продажу Атоксаико. Крестьяне требовали возврата земель общине. 18 декабря 1979 года правительство Франсиско Моралеса Бермудеса направило 300 синчи, которые заставили крестьян покинуть государственные земли. Последний ответил камнями. Синчи открыли огонь, в результате чего двое крестьян были убиты, около 15 ранены и 44 задержаны. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
12 октября 1981 года, когда « Светлый путь» атаковал полицейский пост Тамбо в провинции Ла-Мар в Аякучо, президент Фернандо Белаунде Терри объявил чрезвычайное положение в Аякучо и отправил в Аякучо 193 полицейских, в том числе 40 синчи. Синчи имели свою штаб-квартиру в городе Уаманга , где их никогда не было более 120 человек. Однако на своих вертолетах они очень быстро прибыли в города региона, не более девяти человек. [ 12 ] Почти все синчи были прибрежными жителями, не говорившими на языке крестьянского населения региона аякучан-кечуа и ничего не знавшим об их культуре. Согласно показаниям Комиссии по установлению истины и примирению, синчи совершили многочисленные нарушения прав человека. [ 13 ]
В сентябре 1982 года синчи прибыли на двух вертолетах в Чалкос , представились защитниками от террористов «Сияющего пути» и организовали спортивные мероприятия. Однако через две недели они напились, арестовали учителей и убили их, обвинив в терроризме. [ 13 ]
В январе 1983 года синчи вошли в общину Учуракчай и внушали крестьянам убивать всех, кто приходил пешком, потому что синчи всегда прилетали на вертолете. Через несколько дней, 26 января 1983 года, члены общины убили восемь журналистов и еще двух человек, назвав их террористами. Спустя несколько месяцев город был уничтожен Сияющим Путем. [ 14 ] [ 15 ]
Одним из самых известных злодеяний была резня в Сокосе (или Соккос; кечуа : Сукус или Сокос ), в ходе которой 13 ноября 1983 года отрядом синчи были убиты 32 мужчины, женщины и дети. [ 13 ] [ 16 ]
8 февраля 1984 г. Первым судом Уаманги было возбуждено уголовное дело по обвинению в убийстве при отягчающих обстоятельствах и покушении на убийство, а 15 июля 1986 г. одиннадцать обвиняемых были приговорены, в том числе шесть синчи, за убийство 32 жителей Сокоса и за покушение на убийство, а 15 обвиняемых были оправданы. Подопытные были приговорены к тюремному заключению на срок от 10 до 25 лет, но первый был освобожден 1 декабря 1988 года, последний - 17 июня 1991 года условно-досрочно. Лейтенант гражданской гвардии Луис Альберто Давила Реатеги, приговоренный к лишению свободы на срок не менее 25 лет, был освобожден условно-досрочно 5 апреля 1991 года. [ 17 ]
В 1989 году «Светлый путь» начал проникать в долину реки Эне в провинции Сатипо в департаменте Хунин . Управление по борьбе с наркотиками (DEA) и «Зеленые береты» взяли на себя миссию Кутивирени в районе Рио-Тамбо той же провинции, где около 700 ашанинка жили вместе с францисканскими миссионерами , в качестве военной базы для борьбы с террористами и торговцами наркотиками. Некоторые ашанинки отказались от миссии и присоединились к «Сияющему пути», а другие начали сражаться вместе с синчи против партизан. Многие Ашанинки с обеих сторон пали. 169 Ашанинка под руководством отца Мариано Ганьона были переведены в Киригети , город Мачигенга в долине Урубамба . [ 18 ] [ 19 ]
См. также
[ редактировать ]- Парашютистская рота , еще одно подразделение десантников, развернутое во время эквадорско-перуанской войны 1941 года.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Синчи Мазамари отмечают 53-летие борьбы с незаконным оборотом наркотиков и терроризмом» . Гоб.пе. 21 июня 2018 г.
- ^ Сото Руис, Клодоальдо (2010). Рабочее руководство на английском, испанском и английском языках (PDF ) Университет Иллинойса . Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2017 г.
- ^ Вергара, Абилио (2010). «Глава V: «Предложение» и формирования насилия в постколониальном обществе». Земля, которая причиняет боль Карлосу Фалькони: Культура, музыка, идентичность и насилие в Аякучо (PDF) . Аякучо: Национальный университет Сан-Кристобаль-де-Уаманга . стр. 170 222.
- ^ Альварес Кейс, Хесус Гильермо; Яури Матаморос, Валентина. Литература кечуа: древние знания автохтонной устной традиции (PDF) (на испанском языке). Университет Андского развития. п. 35. Архивировано из оригинала (PDF) 18 августа 2019 г.
- ^ Гонсалес, Ольга М. (2011). Раскрытие тайн войны в перуанских Андах . Издательство Чикагского университета . п. 51. ИСБН 978-0226302713 .
- ^ Красный , с. 146
- ^ Людешер , с. 242
- ^ Саравиа Авилес, Роджер (16 июня 2005 г.). «Восстание в Уанте, июнь 1969 года» . Национальный педагогический университет Энрике Гусмана и Валле «Ла Кантута» .
- ^ Отчет Amnesty International за 1980 год. Лондон, 1980 год. Перу, с. 161.
- ^ «Два фермера убиты перуанской полицией» . Страна . 1979-12-21.
- ^ Пуэнте, Хавьер. «Резня» в Сан-Хуан-де-Ондорес: Реформа, сообщество и насилие в центральных горах (1969-1979)» . Аргументы - Журнал анализа и критики. Архивировано из оригинала 07.11.2017.
- ^ Красный , с. 225–235
- ^ Перейти обратно: а б с Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : Полиция. Лима 2003.
- ^ Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : 2.4. Дело Учураккая Лимы, 2003 год.
- ^ Типе Санчес, Виктор; Типе Санчес, Хайме (2015). Учуракчай, город, где погибли те, кто прибыл пешком (на испанском языке). Лима: Редакторы G7.
- ^ Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : 2.7. Внесудебные казни в Сокосе (1983 г.). Лима 2003.
- ^ Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : 2.7. Сокос Лима 2003.
- ^ Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : 2.8. Коренные народы и случай аханинкас Лима, 2003. с. 241–275
- ^ Людешер , с. 242.
Библиография
[ редактировать ]- Горрити Элленбоген, Густаво (2009). Сендеро: история древней войны в Перу (2-е изд.). Редакция Planeta Perú.
- Людешер, Моника (1999). Государство и коренные народы Перу. Анализ законодательной базы и ее применения . Том 10. Издательство Мартинуса Нийхоффа.
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помогите )
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Ассоциация Синчис , официальный сайт
- Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению : Полиция. Лима 2003.
- Итоговый отчет Комиссии истины и примирения : 2.7. Внесудебные казни в Сокосе (1983 г.). Лима 2003.