Уолтер Монтегю

Чтобы узнать об английском политике, см. Уолтера Монтегю (член парламента) .

Уолтер Монтегю (ок. 1603–1677) был английским придворным, секретным агентом (он же Дэвид Катлер) и бенедиктинским аббатом.

Жизнь

Он был вторым сыном Генри Монтегю, 1-го графа Манчестера , от его первой жены Кэтрин Спенсер. Он родился в приходе Сент-Ботольф Безут, Олдерсгейт , Лондон, и получил образование в Сидней-Сассекском колледже в Кембридже .

Затем он провел некоторое время за границей. , нанял его В 1624 году Джордж Вильерс, 1-й герцог Бекингемский для участия в дипломатии, приведшей к французскому браку будущего английского короля Карла I с Генриеттой Марией ; и для последующей дипломатии. Он получил степень магистра в Кембридже в 1627 году. Он присутствовал в Портсмуте в 1628 году, когда был убит Бэкингем.

Он продолжал работать во Франции, получая финансирование в качестве агента секретной службы, и вернулся в Англию в 1633 году. При дворе он отличился своей пасторальной драмой под названием «Пастуший рай» , которую он опубликовал в 1629 году. На произведение сильно повлиял французский роман Астре Оноре д'Юрфе « » , посвященный Генриху IV Французскому , отцу королевы; Сама королева играла в нем, когда он был представлен в 1633 году, и это положило начало театральным представлениям среди придворных. Сэр Джон Саклинг высмеял это в своем стихотворении «Сессия поэтов» (1637).

Он снова отправился на континент в качестве атташе посольства в Париже, а также путешествовал. Королева вручила ему рекомендательное письмо папскому двору, и его принял папа Урбан VIII . Вернувшись в Париж, отправился посмотреть экзорцизм в Лудене . Он стал католиком при Жане-Жозефе Сурене , который руководил изгнанием нечистой силы во владениях Лудена .

Вернувшись в Англию, он получил должность при дворе королевы. Но новость о его обращении достигла ушей короля, и его величество в частном порядке попросил его на время отсутствовать при дворе. Монтегю снова посетил Париж в 1635 году и объявил о своем отъезде в Рим, чтобы стать ораторианцем . Он прибыл в Рим в феврале 1636 года по частному поручению короля Карла. Он попросил кардинала Барберини сделать Джорджа Конна кардиналом; но не смог этого сделать. Однако было решено, что Конн заменит Грегорио Панцани на посту посланника при английском дворе.

В 1639 году, во время Первой епископской войны , королева обратилась за денежной помощью к католикам. В ответ в Лондоне было проведено собрание католиков, и, как только был рекомендован вклад, сбор был поручен Монтегю и сэру Кенелму Дигби . Дело дошло до парламента, который выразил свое недовольство. и королева извинила свой поступок в письме. Все это сделало Монтегю выдающимся человеком, так что, когда Первая гражданская война в Англии, он уехал во Францию. разразилась

Он поступил в бенедиктинский монастырь и был исповедован в ордене. Со временем он был рукоположен в священники, стал натурализованным подданным Франции и пользовался благосклонностью королевы-регентши Марии Медичи , при дворе которой он, по-видимому, проживал. Благодаря ее влиянию он был назначен аббатом бенедиктинского монастыря в Нантёе , в епархии Мец , а впоследствии ему был пожалован почетный аббатство Святого Мартина, недалеко от Понтуаза . Королева-регент также назначила его членом своего кабинета министров, и в этом качестве он был главным инструментом представления кардинала Мазарини Генриетте Марии.

Говорят, что в 1643 году Монтегю прибыл в Англию с важными письмами, был задержан в Рочестере и оставался там в заключении до 1647 года, когда он был изгнан из королевства голосованием парламента. Возможно, возникла некоторая путаница с более поздним визитом в компании сэра Кенелма Дигби и сэра Джона Винтера. Совершенно очевидно, что Монтегю какое-то время находился в заключении в лондонском Тауэре , поскольку в 1645 году пуританский министр Джон Баствик опубликовал свою версию диспута, который он там вел с ним, а постановление парламента об изгнании датировано 1649 годом.

Тем временем королева Генриетта Мария поселилась в Лувре и потеряла своего капеллана о. Роберт Филипп, оратор и шотландец, умер 4 января 1647 года. Аббат был выбран его преемником, а также назначен лордом-раздателем милостыни Ее Величества. Впоследствии он жил с ней в Пале-Рояле, с перерывами уединяясь в своем аббатстве. Сэр Эдвард Николас сообщил Эдварду Хайду в 1652 году, что Монтегю и другие католики были причиной исключения из изгнанного суда Томаса Гоббса , подозреваемого в атеизме. После Реставрации и Сомерсет-Хауса подготовки к приему Ее Величества в 1663 году аббат был вызван жить там с ней и, по-видимому, вернулся с ней во Францию ​​в июне 1665 года. В этот период Эдвард Уолсингем исполнял обязанности его секретаря, а сопровождал его в Англию. Королева умерла 31 августа 1669 года, и на ее похоронах возглавил аббат. Затем он, по-видимому, был назначен Великим раздателем милостыни ее дочери, герцогине Орлеанской , но она также умерла в следующем году.

В 1670 году он получил приказ двора покинуть свое аббатство и передать свои апартаменты молодому кардиналу Бульону , который был назначен его преемником, и немедленно принял титул аббата Святого Мартина. Монтегю при жизни получал обычный доход. Он удалился в Париж и поселился в больнице. названный «Неизлечимые», где он умер 5 февраля 1677 года.

Работает

• Пастуший рай: пасторальная комедия . Лонд. 1629, 8vo; там же 1659, Сво; выступал перед Карлом I королевой и ее фрейлинами.

Уолтер В. Грег , «Пасторальная поэзия и пасторальная драма» , дает краткое изложение сюжета. «Король Кастилии ведет переговоры о браке между своим сыном и принцессой Наваррской. Однако первый влюблен в придворную даму по имени Фидамира, которая отвергает его ухаживания в пользу Агенора, друга принца. Поэтому принц решает покинуть двор и отправиться в Пастушеский рай, изолированную долину, населенную избранной и знатной компанией, и убеждает Агенора сопровождать его в его экспедиции. В их отсутствие король сам занимается любовью с Фидамирой, которая, однако, сбегает и также переодетая пробирается в Пастушеский рай. Тем временем Белеса, принцесса Наваррская, которой не понравился предложенный брак с человеком, которого она никогда не видела, удалилась от двора своего отца в то же пастырское убежище, где. она сразу же была избрана королевой придворного общества. По прибытии принц и его друг оба влюбляются в нее, но иск принца поддерживается переодетой Фидамирой, и вскоре принимает благоприятный оборот. король Кастилии преследует его вместе со старым советником, который начинает раскрывать отношения различных персонажей. Оказывается, Фидамира и Белеса — сестры, а Агенор — их брат. Свадьба принца и Белесы, конечно, торжественная; король возобновляет свой иск к Фидамире, но она предпочитает остаться в раю, где ее выбирают вечной царицей».

• Письмо, отправленное из Франции достопочтенным. Уолтер Монтегю своему отцу, графу Манчестерскому, с мотивами его обращения, датированный Парижем, 21 ноября 1635 года.
• Копия (i) Письма, отправленного Величественной Королевой о сборе денег непокорного для шотландской войны (2) Письма, отправленного сэром К. Дигби и г-ном Монтегю относительно взноса и т. д. Лонд. 1641, 410.
• Miscellanea Spiritualia, или Благочестивые эссе: составлено достопочтенным. Уолтер Монтегю, эсквайр, в «Двадцати одном трактате». Лонд. (ноябрь) 1648 г., см. 410, с комп. спереди Маршалл; 1649, 410. Первая часть о человеческой природе, религии, преданности, непристойности, любви, обязанностях по отношению к врагам, одиночестве и т. д. и т. д.
• Jeremias redivivus: или Элегический плач о смерти нашего английского Иозии, Карла Первого, короля Великобритании и т. д. (1949)
• Разное Духовное; или Благочестивые эссе. Вторая часть. Содержит двенадцать трактатов . Лонд. (31 окт.) 1654 г., 4то.
• Состоявшаяся женщина . Первоначально написано на французском языке; с тех пор, как переведен на английский Уолтером Монтегю. Лонд. (ноябрь) 1656, 12 мес. Это перевод Жака дю Боска .
• Изложение доктрины католической церкви в точках разногласий с доктриной мнимой реформации. Джеймс Бенинь Боссюэ, советник королевских советов, епископ и лорд презервативов, наставник Его Королевского Высочества Дельфина Франции. Переведено на английский язык WM Paris, Yin. дю Мутье, 1672, 12 месяцев, стр. 196.
• Писатель в Рамблере, вып. ix. Н.С. с. 208, приписывает аббату Монтегю перевод «Города Божьего» Св. Августина, но не указывает дату.

Ссылки

• Чарльз Додд , История Церкви , iii. ;
• Джозеф Берингтон , Мемуары Панзани , 190 сл., 211 сл. ;
• Клиффорд, Маленькое руководство, изд. 1705 ;
• Генри Фоули , Records SJ , v.vi. ;
• Берк, Пэра;
• Энтони а Вуд , Athenaeum Oxonienses , изд. 1691, ii. 837;
• Стрикленд, «Жизни королев», изд. 1845, viii- 2O 5C9-t 2 55 sctJ-
• Джон Лингард , История Англии , изд. 1849, vi'i-27;
• Батлер, Хист. Мем., 3-е изд. ii. 424 ;
• Дневник синих монахинь, ср.;
• С. Р. Гардинер , История Карла I , viii. 138, 144, ix. 87.

Дальнейшее чтение

• Сьюзен Филд Сеннефф, Некоторые забытые сочинения о созерцании Уолтера Монтегю (ок. 1603–1677), английского капеллана-непокорного королевы Генриетты Марии , в книге «Заброшенная английская литература: непокорные сочинения 16–17 веков» , изд. Дороти Л. Латц (Зальцбург: Университет Зальцбурга, 1997), 75–97.

Внешние ссылки

• http://www.montaguemillennium.com/familyresearch/h_1677_wat.htm