Дуэльный шрам
Дуэльные шрамы (нем. Schmisse ) считались « почетным знаком » еще с 1825 года. Известные по-разному как « шрамы Менсура », « шрам хвастовства », « поразить », « Шмитте » или « Реноммершмисс ». Дуэльные шрамы были популярны среди представителей высшего сословия немцев и австрийцев, занимавшихся академическим фехтованием в начале 20 века. Будучи практикой среди студентов университетов, это рассматривалось как знак их класса и чести из-за статуса дуэльных обществ в немецких и австрийских университетах того времени. [1] Практика дуэлей и связанные с ними шрамы также в некоторой степени присутствовали в немецкой армии . [2]
Иностранные туристы, посетившие Германию в конце 19-го века, были потрясены, увидев студентов, как правило, со своими студенческими корпусами в крупных немецких университетах, таких как Гейдельберг , Бонн или Йена, со шрамами на лице – некоторые старые, некоторые более поздние, а некоторые все еще завернуты в бинты. . [3]
Академическое фехтование того времени сильно отличалось от современного фехтования с использованием специально разработанных мечей. Так называемый Mensurschläger (или просто Schläger , «нападающий») существовал в двух вариантах. Самым распространенным оружием был « Корбшлегер» с корзинчатой гардой. так называемый Glockenschläger В некоторых университетах восточной части Германии использовался ; он был снабжен колоколообразным ограждением. Индивидуальные дуэли между учениками, известные как Менсурэн , носили в некоторой степени ритуальный характер. В некоторых случаях использовалась защитная одежда, включая накладки на руку и защитные очки.
Культура дуэлей шрамов была в основном распространена в Германии и Австрии, в меньшей степени в некоторых странах Центральной Европы и кратко в таких местах, как Оксфорд и некоторые другие элитные университеты. Немецкие военные законы разрешали мужчинам вести дуэли чести до Первой мировой войны . Во время Третьего рейха Менсур был запрещен во всех университетах , придерживавшихся партийной линии. [4]
В поединке идеальным способом продемонстрировать храбрость считалась способность выстоять и принять удар, а не нанести рану. Было важно продемонстрировать свое дуэльное мастерство, но также и то, что человек способен выдержать нанесенную рану.
Социальная значимость
[ редактировать ]
Поскольку шрамы были получены в этом конкретном элитном социальном контексте, связанном со статусом и академическим учреждением, шрамы показывали, что человек обладает смелостью, а также является «материалом для хорошего мужа». Дуэльные шрамы, хотя и были очевидны, не были настолько серьезными, чтобы оставить человека изуродованным или лишенным черт лица. даже считал шрамы Отто фон Бисмарк признаком храбрости, а о мужестве мужчин можно было судить «по количеству шрамов на щеках». [5]
Группы меньшинств в Германии также занимались этой практикой, некоторые видели в ней помощь в своем социальном положении. В 1874 году Уильям Ослер , тогда студент-медик, посетивший Берлин, описал «одного обнадеживающего молодого американца испанского происхождения из моего знакомого, у которого одна половина лица (обычно она находится на левой половине) расположена самым неравномерным образом. рубцы, идущие во всех направлениях, охватывающие области всех форм, остатки четырнадцати дуэлей». [6]
Характер шрамов
[ редактировать ]
Поскольку мечами Менсура владеют одной рукой, а большинство фехтовальщиков — правши, шрамы Менсура обычно были нацелены на левый профиль, поэтому правый профиль казался нетронутым. [7] У опытных фехтовальщиков, прошедших множество боев, часто накапливалось множество шрамов. Дуэлянт, умерший в 1877 году, «провёл не менее тринадцати дуэлей, но имел 137 шрамов на голове, лице и шее». [8]
Раны, как правило, были не столь серьезными, «раны причиняли, как правило, лишь временное неудобство и оставляли в своих следах постоянное свидетельство хорошо проведенной драки. Ранения, за исключением случаев, когда они причинялись в нос, губу или ухо, не даже обязательно болезненно, и если раненый не слишком много напивается, вызывая его опухание и покраснение, можно избежать очень плохих шрамов. Используемые мечи настолько похожи на бритвы, что режут, не оставляя синяков, так что края ран. можно сильно надавить, не оставляя большого уродства, такого, как, например, бывает при потере уха». [9]
Иногда студенты, которые не занимались фехтованием, в подражание шрамировали себя бритвами. [1] а некоторые разрывали заживающие порезы, чтобы усугубить шрамы, хотя в целом это не одобрялось. Другие платили врачам, чтобы те порезали им щеки. [ нужна ссылка ] Количество и выраженность шрамов в последние годы практики сократились и практически больше не существуют в современной Германии, а обычай получать дуэльные шрамы начал отмирать после Второй мировой войны .
Современный день
[ редактировать ]Примерно 300 фехтовальных братств ( Studentenverbindungen ) все еще существуют сегодня, и большинство из них сгруппированы в зонтичные организации, такие как Корпус , Landsmannschaft или Deutsche Burschenschaft (DB) в Федеративной Республике Германии, Австрии, Швейцарии и некоторых других европейских странах. . Их традиции до сих пор включают академическое фехтование и дуэльные шрамы. [10] [11]
Известные люди
[ редактировать ]- Густав Штреземанн
- Цезарь Рудольф Беттгер
- Курт Зильберман
- Фриц-Дитлоф фон Дершуленбург
- Теодор Хаубах
- Эрнст Кальтенбруннер
- Эрнст Рем
- Хайнц Райнефарт
- Курт Х. Дебус
- Хельмут Брюкнер
- Отто Скорцени
- Рудольф Дильс
- Карл Эберхард Шёнгарт
- Хеннинг Шульте-Ноэль
- Томас Штробл
- Ульрих Ветцель
- Георг Дидерихс
- Генрих Хоманн
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшений тела Издательская группа Greenwood. п. 237 . ISBN 978-0-313-33695-9 .
- ^ Кинер, Кэндис (4 мая 2009 г.). «Настоящие мужчины имеют дуэльные шрамы» . Как все работает. Архивировано из оригинала 29 июля 2010 года.
- ^ «Там, где дерутся студенты. Испуганные лица — обычное явление в Гейдельбурге». Приложение к ежедневному бюллетеню . Сан-Франциско. 12 июля 1890 г.
- ^ Вескамп, Мануэль; Шмитт, Питер-Филипп. «Связи в «Третьем рейхе»: В противостоянии бандам и бандитам» . Frankfurter Allgemeine Zeitung (на немецком языке). ISSN 0174-4909 . Проверено 24 января 2019 г.
- ^ «Дуэль в Берлине» The Galveston Daily News, 9 ноября 1886 г.
- ^ Гилман, Сандер Л. (2000). Как сделать тело красивым: культурная история эстетической хирургии . Издательство Принстонского университета. п. 123. ИСБН 978-0-691-07053-7 .
- ^ Макалир, Кевин (1994). Дуэли: Культ чести в Германии конца века . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-03462-1 .
- ^ «Дуэли в Германии: проклятие университетов - похороны студента, ставшего жертвой жестокой практики», Daily Evening Bulletin, (Сан-Франциско, Калифорния), суббота, 31 марта 1877 г.; Выпуск 149; полковник F
- ^ "Шрамированные герои-дуэлянты", St Louis Daily Globe, 15 августа 1887 г.
- ^ Робинсон, Джозеф (19 сентября 2006 г.). «Студенческие общества» . Pickelhauben.net . Архивировано из оригинала 22 декабря 2017 года . Проверено 2 декабря 2014 г.
- ^ Куикен, Элвин (8 ноября 2013 г.). «Бьющиеся связи: те, кто держит голову» . Frankfurter Allgemeine Zeitung (на немецком языке) . Проверено 22 марта 2018 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
- Гей, Питер (апрель 1992 г.). «Менсур: Заветный шрам» . Йельский обзор . 80 (1–2). ISBN 9780393033984 .
- ЛаВак-Манти, Мика (2006). «Дуэль за равенство: мужская честь и современная политика достоинства» (PDF) . Политическая теория . 34 (6): 715–740. дои : 10.1177/0090591706291727 . S2CID 143261653 .
- Лиза Фетерингилл Цвикер. Дуэли студентов: конфликты, мужественность и политика в немецких университетах. Издательство Мичиганского университета.
| Оружие |  | |
|---|---|---|
| Основные соревнования | ||
| Современные темы фехтования. | ||
| Работа ног / Работа с клинком | ||
| Оборудование ( словарь ) | ||
| Похожие статьи | ||
