Нагаварма I

Нагаварма I
Нагаварма I
Рожденный	950 г. н. э.
Умер	1015 г. н.э.
Род занятий	Каннада поэт, писатель и грамматик
Заметная работа	Чандомбудхи , Карнатака Кадамбари

Нагаварма I (ок. 990 г.) был известным джайнским писателем и поэтом на языке каннада в конце 10 века. Двумя его важными произведениями, обе из которых дошли до наших дней, являются «Карнатака Кадамбари» , любовный роман, основанный на чампу прозы и стихов (смешанный размер ), и адаптация » Баны санскритского « Кадамбари , и «Чандомбудхи» (также пишется Чхандомбудхи , букв . «Океан просодии»). «или «Океан метров»), самая ранняя доступная работа по каннада просодии , которая, как утверждает Нагаварма, вызвала бы уважение даже поэта Калидасы . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} По мнению ученых К. А. Нилаканты Шастри и Р. Нарасимхачарьи, Нагаварма I принадлежал к семье браминов- мигрантов родом из Венги (в современном Андхра-Прадеше ). ^{[ 5 ]} По словам современного поэта и ученого каннада Говинды Пая , Нагаварма I жил с 950 по 1015 год нашей эры. ^{[ 1 ]} Поэтические способности Нагавармы I были настолько популярны, что король Бходжа малва ) подарил ему ( центральная Индия лошадей в знак признательности за его поэтические способности. ^{[ 6 ]}

Сочинения

Нагаварме I покровительствовал царь Раккаса Ганга (также называемый Рачамалла V, 986–999 гг. н.э.) из Западной династии Ганга . По словам ученого Шелдона Поллока, он является первым среди пяти Нагаварм, написавших известные классические произведения на языке каннада за последующие несколько столетий. ^{[ 7 ]} Нагаварма I стал популярным в эпоху классической литературы каннада . В этот период (9-12 века) классика на языке каннада обычно вдохновлялась великими санскритскими эпосами Индии или носила дидактический характер и была заимствована из джайнских преданий и легенд. сочинения на темы Лукика (светская и историческая) и Агамика (религиозная и легендарная). Популярностью пользовались ^{[ 8 ]}

Его Карнатака Кадамбари не считается прямым переводом санскритского оригинала. Написанная плавным языком, она имеет свою оригинальность. ^{[ 9 ]} Чандомбудхи , самая ранняя работа по науке о просодии ( Чандонусасана ), важна с точки зрения установления связи между местными ( дези ) народными метрическими формами каннада и господствующей санскритской литературной культурой, пришедшей в средневековую Карнатаку . Он был написан в то время, когда санскритские тексты завоевали популярность среди населения ( маргам ), а ученые, занимавшиеся этим текстом, пользовались большим уважением. В тексте также сообщается, что популярность письма на каннада основывалась на типах используемых местных композиций. В целом текст пытается примирить местные литературные традиции с господствующим санскритским космополитизмом. ^{[ 4 ]}

Нагаварма I посвятил целый раздел Чандомбудхи местным размерам каннада и назвал его Каннадавишаяджати . ^{[ 10 ]} Он упоминает местный размер шатпади (шестистрочный стих), созданный более чем за два столетия до того, как он был чрезвычайно популяризирован поэтом Рагхаванкой Хойсала в 1225 году нашей эры. ^{[ 11 ]} Он также подробно останавливается на размерах, общих для санскрита и каннада, и называет этот раздел самавритта , размерами ( вритта ), унаследованными от санскрита и очень популярными среди поэтов-классиков языка каннада. ^{[ 10 ]} Согласно Нагаварме I, некоторые местные метрические формы, такие как рагале и дандака , которые позже стали популярными в каннаде, имеют сходство с размерами языка пракрит . ^{[ 10 ]}

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бхат (1993), с. 106
^ Шастри (1955), с. 357
^ Нарасимхачарья (1988), с. 18
^ Перейти обратно: ^а ^б Нагарадж (2003), с. 339
^ Нарасимачарья (1988), с. 27; Шастри (1955), с. 357
^ Нарасимхачарья (1988), с. 68
^ Поллок (2006), с. 369
^ Мугали (2006), с. 179
^ Сахитья Академи (1987), с. 620
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нагарадж (2003), с. 340
^ Сахитья Академи (1988), с. 1181

Ссылки

Шастри, Нилаканта К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара Нью-Дели: Индийское отделение, Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-560686-8 .
Мугали, Р.С. (2006) [2006]. Наследие Карнатаки . Источник Молнии Inc. ISBN 1-4067-0232-3 .
Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Беркли и Лондон: Издательство Калифорнийского университета. Стр. 703. ИСБН 0-520-24500-8 .
Бхат, М. Тирумалешвара (1993). Говинда Пай . Академия Сахитья. ISBN 81-7201-540-2 .
Нарасимхачарья, Р. (1988) [1934]. История литературы каннада . Майсур: Правительственная пресса. Перепечатано Asian Educational Services, Нью-Дели. ISBN 81-206-0303-6 .
Нагарадж, Д.Р. (2003) [2003]. «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада» . В Шелдоне И. Поллоке (ред.). Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии . Беркли и Лондон: Издательство Калифорнийского университета. Стр. 1066. стр. 323–383. ISBN 0-520-22821-9 .
Разное (1987). Энциклопедия индийской литературы – том 1 . Сахитья Академия. ISBN 81-260-1803-8 .
Разное (1988). Энциклопедия индийской литературы – том 2 . Сахитья Академия. ISBN 81-260-1194-7 .

[lived-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бхат (1993), с. 106

[chan-2] Шастри (1955), с. 357

[prosody-3] Нарасимхачарья (1988), с. 18

[cosmo-4] Перейти обратно: ^а ^б Нагарадж (2003), с. 339

[migrant-5] Нарасимачарья (1988), с. 27; Шастри (1955), с. 357

[horses-6] Нарасимхачарья (1988), с. 68

[ganga-7] Поллок (2006), с. 369

[lou-8] Мугали (2006), с. 179

[flow-9] Сахитья Академи (1987), с. 620

[vogue-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нагарадж (2003), с. 340

[ragha-11] Сахитья Академи (1988), с. 1181

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]