Генеалогическое древо Баал Шем Това

Следующие диаграммы иллюстрируют семью раввина Исраэля Баал Шем Това , основателя хасидского иудаизма .

Первая карта показывает близкую семью Баал Шем Това: его ближайших родственников по крови и по браку. Это призвано прояснить различные семейные отношения, упомянутые в биографии Баал Шем Това .

Вторая диаграмма показывает его потомков до четвертого поколения.

Баал Шем Тов не основал собственно хасидской династии , поскольку его непосредственным преемником был его ученик, раввин Дов Бер из Мезерича , а не кто-либо из его потомков. Несмотря на это, потомков Баал Шем Това почитали. ^{[ 1 ]}

Со временем некоторые из них основали свои собственные дворы и династии. Примечательно, что его внук Р. Барух из Межбужа учредил свой хасидский двор, подчеркнув, что он был единственным наследником Баал Шем Това, спорный вопрос в его время, который в конечном итоге отдалил его от многих его коллег, включая Р. Шнеура Залмана из Ляд. и Р. Яаков Ицхак из Люблина . ^{[ 2 ]}

Другие потомки стали союзниками посредством брака с другими могущественными хасидскими династиями (например, Чернобыль , Карлин-Столин ), породив множество династий, включая некоторые из династий, действующих до сих пор (например, Сквер , Вижниц ). Таким образом, семью Баал Шем Това можно считать своего рода хасидской династией сама по себе, и ее часто рассматривают как таковую в справочниках по хасидским династиям. ^{[ 3 ]} где ее иногда называют династией Межбужей . (Этот термин иногда используется специально для династии Р. Баруха Межбужа , см. Межбиж (Хасидская династия) или для несвязанной династии из Межбужа: см. Апта (Хасидская династия) .)

Р. — это сокращение от почетного « раввина ». Это не обязательно означает, что субъектом был раввин. Ребе – это духовный лидер хасидской группы или общины.

Близкая семья Баал Шем Това

Элиэзер

Сара

Р. Эфраим
( Броуди )

(я)
?

Р. Израиль
Baal Shem Tov

(ii)
Хана

Р. Гершон
of Kitov

Р. Йехиэль

сек.

(я)
?

Р. Цви

(ii)
Бдение

Потомки Баал Шем Това

Р. Исраэль Баал Шем Тов (18 элула 5458 г. [25 августа 1698 г.] или ок. 1690/1695 г. - 6 сивана 5520 г. [21 мая 1760 г.]) ^{[ 4 ]}
Для получения более подробной биографии см. Баал Шем Тов.
Женат (я)? (умер без проблем), (ii) Хана ^{[ 5 ]}
- Р. Цви Гирш Пинский (? – 7 тевета 5540 г. [16 декабря 1779 г.])
  Женат (я)? (мать Р. Аарона, Р. Дов Бера и Шейны Рахель), (ii) Бейла (мать Р. Исраэля и Сары Рейзель), дочь Р. Шмуэля Хосида (т.е. Благочестивого) из Пинска.
  Цви Гирш жил в Межибуже при жизни отца и некоторое время после, до смерти первой жены. Согласно некоторым традициям, он сменил своего отца на посту лидера объединенного хасидского иудаизма, прежде чем уйти в отставку в пользу Р. Дов Бера из Мезерича . Женившись на Бейле, он переехал в Пинск, где был ребе у небольшого числа последователей. ^{[ 6 ]}
  - Р. Аарон Титиовский (? – 15 тевета ок.1808/1818), по прозвищу Реб Орале . Ребе в Константине , Титиове и Павиличе . Старший внук Баал Шем Това. ^{[ 7 ]}
    - Сима Чуша
      Женат (i) на Р. Цви Корстшовском (внуке Р. Ночума Черноблского ), (ii) на своем двоюродном брате Р. Борухе из Межибужа (см. ниже). ^{[ 8 ]}
      Потомки: ветвь Чернобыльской , династии, включающая Белзскую (конкретно Р. Аарона Белзского ), Чорткову , Махновскую Чернобыльская Скверскую , Фалтичанскую и Вижницкую династии.
    - R. Tsvi Hirsh (Hershel) of Skver . Rebbe in Skver. ^{[ 9 ]}
      Потомки: Скверская и Чернобыльская династии.
    - R. Avraham of Skver
      Его отец умер, когда он был ребенком, и его воспитывала сестра Сима Чуша.
      Потомки: Саврань династия ^{[ 10 ]}
    - [Р. Нафтали] ^{[ 11 ]}
    - [?
      вышла замуж за Р. Яакова] ^{[ 12 ]}
  - Дов Бер из Уланова Р. Ребе в Уланове. ^{[ 13 ]}
    - Р. Цви Гирш Чуднов (? – ок.1848). Ребе в Чуднове. ^{[ 14 ]}
    - Гладкий
      Женат (i)?, (ii) Р. Цви Менахема Менделя Ауэрбаха, , сына ребе Диновица ребе Р. Зуши из Аниполи. ^{[ 15 ]}
      Потомки: ^{[ 16 ]} Хорнштайпл Сатмар , династии и Бобовы .
  - Шейна Рэйчел
    Вышла замуж за Р. Яакова из Карлина и Тверии (? – 21 кислева 5594 [3 декабря 1833]), по имени Реб Янкеле Монелес . Сын Р. Менахема Мона ( Монеле ) из Карлина, ученик Р. Дов Бера из Мезерича и дядя (и приемный отец) Р. Аарона «Великого» из Карлина.
    Она приняла квителеч на манер ребе . ^{[ 17 ]}
    - Р. Нафтали Цви Гирш Карлинский и Тивериадский . Называется Реб Гершель дем Баал-Шемс (Р. Гершель, [потомок] Баал-Шема [Това]). Духовный и светский лидер хасидской общины (в частности, карлинской общины) Тверии (? – 27 элула 5624 г. [28 сентября 1864 г.])
      Соше, дочери р. Исраэля, раввина и ребе Пикова Женился на Саре , сына р. Леви-Ицхака из Бердичева .
      Потомки: Бостонская династия ^{[ 18 ]}
  - Р. Исроэль שותק Шотек Безмолвный» Чернобыльский , близкий сподвижник Р. Мордехая Чернобыльского т.е. « .
    Умер в Яровичах под Гомелем и там же похоронен. ^{[ 19 ]}
  - Сара Рейзель
    Женат на р. Моше Шимоне Вольфе Ауэрбахе (? – 24 тевета 5597 г. [1 января 1837]) из Цфата , сыне р. Авраама Дова Ауэрбаха, раввина Хмельника , и внуке р. Яакова Йосефа из Полного , одного из самых выдающихся учеников. Баал Шем Това. Погиб во время землетрясения в Галилее 1837 года . ^{[ 20 ]}
    - ?
      Замужем за Р. Дов Бером из Хвастова , правнуком Р. Дов Бера из Мезерича и внуком раввина Шломо из Карлина . ^{[ 21 ]}
    - Цивья
      Вышла замуж за Р. Иегуду Арье, сына Р. Менахема Менделя Цаузмира, раввина Мохлива . ^{[ 22 ]}
    - Р. Исраэль из Лодежина . ^{[ 23 ]}
- Одл (? - ок. 1772 или ок. 1787) ^{[ 24 ]}
  Вышла замуж за Р. Ехиила Меджибожского , сына Р. Баруха. ^{[ 25 ]}
  - Р. Моше Хаим Ефрем Судилков (ок. 1748 – 17 лет 5560 [12 мая 1800]). Ребе Судилкова и Межибужа. ^{[ 24 ]}
  - Р. Борух Межибужский (ок. 1753 – 18 кислева 5572 [4 декабря 1811]). Ребе Тульшина и Межибужа .
    Женат (я)? (дочь Р. Товии Кацкеса Острожского ), (ii) Сима Чуша, дочь Р. Аарона Титиовского, его двоюродная сестра ( см. выше ). Все его дети от первого брака. ^{[ 26 ]}
  - Фейга (? - до 1802 г.)
    1763 — до ок. 1802), сыном Р. Нахмана , ребе Городенки Замужем за Р. Симхой (ок . , ученика Баал Шем Това. ^{[ 24 ]}
    - Р. Нахман Бресловский (1772–1810). Ребе Бресловский , от которого произошли эти предки по отцовской линии (Согласно еврейской традиции), семья Махарала происходила по отцовской линии от вавилонских эксилархов (в эпоху геонимов ) и, следовательно, также от династии Давидов . ^{[ 27 ]}
      Женат (i) на Сосе (матери его детей), (ii)?, дочери Р. Йехезкеля Трахтенберга из Бродов . ^{[ 28 ]}
    - Р. Исраэль дер Тойтер (или иврит: מת Мет ), то есть «Мертвые».
      Женился на внучке Р. Моше из Китова , одного из первых учеников Баал Шем Това. ^{[ 28 ]}
    - Р. Йехиэль Цви (? – ок. 1812) ^{[ 28 ]}
    - Перл
      Замужем за Р. Пинхасом Меиром.
      Они отправились в Цфат . ^{[ 28 ]}

Ссылки

↑ Даже Исраэль , стр. 111, примечание 4.
^ Альфаси, Ицхак, Ха-Хозе ми-Люблин , стр. 14–15, 73–75.
^ См . «Шем у-шеерит» , «ха-Хасидут» и «Эвен Исраэль» , которые рассматривают это как таковое.
↑ Дата рождения: Первая дата стала принята движением Хабад , но она основана на документе из сомнительной херсонской генизы [ он ] . Последние даты основаны на других традициях. Даже Исраэль , с. 62. Дата смерти: Большинство традиций. У некоторых есть 7 Сиванов или и то, и другое (некоторые с самого начала заявляют о неопределенности), но в современном источнике, недавно опубликованном из рукописи, также есть 6 Сиванов. там же, с. 70, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
^ Пер Шивхе ха-Баал Шем Тов . Источники, опирающиеся на херсонскую генизу, называют ее Рахиль Леа. Даже Исраэль , с. 60.
^ Эвен Исраэль , стр. 45–46, 48, 58–59, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Обратите внимание: хотя отнесение дочерей Цви Гирша к их матерям является источником, назначение его сыновей является обоснованным предположением Эвена Исраэля .
^ Эвен Исраэль , стр. 89, 101–102, 104, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Дата смерти указана в соответствии с семейной традицией, цитируемой Эвеном Исраэлем , стр. 108. В других версиях 5 теветов (там же), год указан как ок. 1808/1818 г., поскольку последнее живое упоминание о Р. Аароне относится к 5568 г. [1808 г.], а первое мертвое упоминание - к 5578 г. [1818 г.]. В любом случае, часто цитируемая цифра 5589 [1829] ошибочна (там же).
^ Эвен Исраэль , стр. 110, 116, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
^ Эвен Исраэль , стр. 110, 113–114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Звали его не Нафтали Цви, как пишут в некоторых источниках, а один только Цви (Хирш), «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».
^ Даже Исраэль , с. 114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Обратите внимание, что существует некоторая путаница, был ли он сыном или внуком Р. Аарона. «Кетер Шем Тов (1)».
^ "Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)" .
^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». О нем сохранилось лишь одно оригинальное упоминание. Возможно ошибка, см. Даже Исраэль , с. 85.
^ Эвен Исраэль , стр. 58, 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
^ Даже Исраэль , с. 81, он является внуком Р. Дов Бера из Уланова, но Шем у-шеэрит , «Кетер Шем Тов (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», у всех он является сыном Р. Дов Бер. См. «Нахар Ёцей ми-Межибуж (7)» для разъяснения вопроса.
^ Эвен Исраэль , стр. 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
^ «Кетер Шем Тов (1)», «Кетер Шем Тов (3)»; некоторые отличаются, см. примечание в «Кетер Шем Тов (1)».
^ Эвен Исраэль , стр. 49, 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
^ Эвен Исраэль , стр. 84–85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», «Бостонский ребецн вспоминает », Приложение.
^ Эвен Исраэль , стр. 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». В других версиях (приведенных в «Шем у-шеэрит ») эпитет «Безмолвный» дан другому Р. Исраэлю: сыну Симы, дочери Р. Дов Бера Улановского (см. выше) .
^ Эвен Исраэль , стр. 59, 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Даже в Исраэле их 5499 [1839], после Шему-шеэрита , но землетрясение в Галилее произошло в 1837 году.
^ Даже Исраэль , с. 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
^ «Кетер Шем Тов (1)», с. 172, «Нахар Ёцей ми-Межибуж (2)» и «Нахар Ёцей ми-Межибуж (3)».
^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
↑ Иногда его называют Р. Йехиэлем Михлом из Тульчина с эпитетом дос Дайтшель («немец») или его еврейским эквивалентом Ашкенази . Все дополнения ошибочны. «Ваййтиалду» №85.
^ Даже Исраэль , с. 111, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
↑ См . «Происхождение Пражского Махарала от царя Давида » Хаима Фридмана, опубликованное в Avotaynu, том 22, № 1, весна 2006 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Кетер Шем Тов (1)».

Библиография

Альфаси, Ицхах (1995–1998). Хасидизм из поколения в поколение ха-хасидут ми-дор ле-дор [ Хасидизм из поколения в поколение ] (на иврите). Иерусалим: Мехон Даат Йосеф – через Оцар Ха-Хохма (требуется подписка) . стр. 47–53. LCCN 95828260 .
Брим, М.С., "כתר שם טוב" "Кетер Шем Тов" (генеалогическое древо потомков Баал Шем Това до пятого поколения, в двух частях), в היכל הבעש"ט Heichal Habesht 23 , стр. 164–182. и 24 , с. 157–272 Распространено на шестое и седьмое поколения в Хейхал Хабешт 26 , 29–30 . ISSN 1545-8423
Гросман, Лехи (1943). Имя и остаток Шему-шее́рит (на иврите). Тель-Авив: Бецальель. стр. 58–60. ОСЛК 36052853 .
Хагер, раввин Йосеф Йерухам Фишл (2000). אבן ישראל Даже Исраэль (на иврите). Иерусалим: Маян ха-Хасидут – через Оцар Ха-Хохма (требуется подписка) . LCCN 2001321344 .
Горовиц, Райчел (1996). Бостонский ребецин вспоминает . Бруклин, Нью-Йорк: Публикации Месоры. ISBN 978-0-89906-592-2 .
Рабинович, Цви М. (1996). Энциклопедия хасидизма . Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон. ISBN 978-1-56821-123-7 .
Векштейн Н.А., «נהר יוצא ממעזיבוז» «Нахар Йоцей ми-Межибуж», (десятисерийный сериал о потомках Баал Шем Това, по мотивам упомянутого выше Шем у-шеэрит , ха-Хасидут ми-дор ле -дор , «Кетер Шем Тов» и Эвен Исраэль с комментариями и дополнениями) в «Ваййтиалду» № 30–38 и № 41.
Векштейн, Н.А., "ויתילדו" "Ваййтиалду" ( генеалогическая колонка в еврейском издании Хамодии ) № 85 (доступен в Интернете по адресу Ючасин - Ваййтиалду 85 (ссылка на archive.org) )

[1] Даже Исраэль , стр. 111, примечание 4.

[2] Альфаси, Ицхак, Ха-Хозе ми-Люблин , стр. 14–15, 73–75.

[3] См . «Шем у-шеерит» , «ха-Хасидут» и «Эвен Исраэль» , которые рассматривают это как таковое.

[4] Дата рождения: Первая дата стала принята движением Хабад , но она основана на документе из сомнительной херсонской генизы [ он ] . Последние даты основаны на других традициях. Даже Исраэль , с. 62. Дата смерти: Большинство традиций. У некоторых есть 7 Сиванов или и то, и другое (некоторые с самого начала заявляют о неопределенности), но в современном источнике, недавно опубликованном из рукописи, также есть 6 Сиванов. там же, с. 70, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».

[5] Пер Шивхе ха-Баал Шем Тов . Источники, опирающиеся на херсонскую генизу, называют ее Рахиль Леа. Даже Исраэль , с. 60.

[6] Эвен Исраэль , стр. 45–46, 48, 58–59, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Обратите внимание: хотя отнесение дочерей Цви Гирша к их матерям является источником, назначение его сыновей является обоснованным предположением Эвена Исраэля .

[7] Эвен Исраэль , стр. 89, 101–102, 104, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Дата смерти указана в соответствии с семейной традицией, цитируемой Эвеном Исраэлем , стр. 108. В других версиях 5 теветов (там же), год указан как ок. 1808/1818 г., поскольку последнее живое упоминание о Р. Аароне относится к 5568 г. [1808 г.], а первое мертвое упоминание - к 5578 г. [1818 г.]. В любом случае, часто цитируемая цифра 5589 [1829] ошибочна (там же).

[8] Эвен Исраэль , стр. 110, 116, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».

[9] Эвен Исраэль , стр. 110, 113–114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Звали его не Нафтали Цви, как пишут в некоторых источниках, а один только Цви (Хирш), «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».

[10] Даже Исраэль , с. 114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Обратите внимание, что существует некоторая путаница, был ли он сыном или внуком Р. Аарона. «Кетер Шем Тов (1)».

[11] "Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)" .

[12] «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». О нем сохранилось лишь одно оригинальное упоминание. Возможно ошибка, см. Даже Исраэль , с. 85.

[13] Эвен Исраэль , стр. 58, 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».

[14] Даже Исраэль , с. 81, он является внуком Р. Дов Бера из Уланова, но Шем у-шеэрит , «Кетер Шем Тов (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», у всех он является сыном Р. Дов Бер. См. «Нахар Ёцей ми-Межибуж (7)» для разъяснения вопроса.

[15] Эвен Исраэль , стр. 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».

[16] «Кетер Шем Тов (1)», «Кетер Шем Тов (3)»; некоторые отличаются, см. примечание в «Кетер Шем Тов (1)».

[17] Эвен Исраэль , стр. 49, 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».

[18] Эвен Исраэль , стр. 84–85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», «Бостонский ребецн вспоминает », Приложение.

[19] Эвен Исраэль , стр. 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». В других версиях (приведенных в «Шем у-шеэрит ») эпитет «Безмолвный» дан другому Р. Исраэлю: сыну Симы, дочери Р. Дов Бера Улановского (см. выше) .

[20] Эвен Исраэль , стр. 59, 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Даже в Исраэле их 5499 [1839], после Шему-шеэрита , но землетрясение в Галилее произошло в 1837 году.

[21] Даже Исраэль , с. 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».

[22] «Кетер Шем Тов (1)», с. 172, «Нахар Ёцей ми-Межибуж (2)» и «Нахар Ёцей ми-Межибуж (3)».

[23] «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».

[KeterShem-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».

[25] Иногда его называют Р. Йехиэлем Михлом из Тульчина с эпитетом дос Дайтшель («немец») или его еврейским эквивалентом Ашкенази . Все дополнения ошибочны. «Ваййтиалду» №85.

[26] Даже Исраэль , с. 111, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».

[27] См . «Происхождение Пражского Махарала от царя Давида » Хаима Фридмана, опубликованное в Avotaynu, том 22, № 1, весна 2006 г.

[KeterShem_a-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Кетер Шем Тов (1)».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]