Агнея

Агнейи ( санскрит : अग्नेیی, IAST Агнейи, «Дочь Агни») упоминается в Харивамше и Вишну-пуране как жена Уру (потомка Ангираса ) и мать царей Анги, Суманаса, Кхьяти, Крату и Сиби ( В Харивамшу входит еще один сын, Гайя). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Ее отец, Агни , — индуистский бог огня.

Этимология

Мужская конструкция слова Агнея использовалась как родовое прилагательное, означающее «огнеопасный», «огненный», «посвященный Агни », «управляемый Агни » и т. д. ^{[ 3 ]} Оно также использовалось в качестве эпитета собственного существительного Агни Пураны , Агнеи Астры и кардинального направления Юго-Востока (из которого Агни является Дикпалой ). Женская конструкция Агнейи используется только как имя собственное. ^{[ 4 ]}

Легенда

Агнии известна в древней ведической литературе как Агнея, где она определяется как божественная и могущественная богиня. Считается, что ее мать была супругой Агни, взаимозаменяемо известных как Сваха и Агнайи (что означает «Жена Агни»).

Также предполагается, что мужской эпитет Агнея, используемый для обозначения юго-восточного кардинального направления, на самом деле относится к богине Агнея. Точно так же она также считается шакти Агнея астра .

Ссылки

^ Харивамса . Бхандаркарский институт восточных исследований, Пуна.
^ Патак, ММ (1997–1999). Критическое издание Вишнупуранам . Восточный институт, Университет магистратуры, Вадодара.
^ «Словарь санскритского наследия» .
^ «Санскритский словарь Монье-Вильямса» .

Эта , посвященная индуистской мифологии, статья незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Харивамса . Бхандаркарский институт восточных исследований, Пуна.

[2] Патак, ММ (1997–1999). Критическое издание Вишнупуранам . Восточный институт, Университет магистратуры, Вадодара.

[3] «Словарь санскритского наследия» .

[4] «Санскритский словарь Монье-Вильямса» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]