Дотбастеры

Дотбастеры
Место основания	Нью-Джерси-Сити, Нью-Джерси
Годы активности	1975–1993
Территория	Нью-Джерси , Нью-Йорк
Преступная деятельность	нападение , преступление на почве ненависти

Дотбастеры . были расистами и индуистами ^[1]^[2] группа ненависти, действовавшая в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, нападала и угрожала американцам индийского происхождения , особенно американцам индуистского происхождения. с 1975 по 1993 год, которая осенью 1975 года Термин «точка» в «Дотбастерах» происходит от бинди , традиционного знака на лбу, который носят индейцы. женщины.

Фон

Бинди как — это цветная точка или наклейка, которую носят в центре лба, в основном женщины из дхармических общин, таких индуисты , сикхи , буддисты и джайны . ^[3]

В июле 1987 года их письмо было опубликовано в The Jersey Journal. ^[4]^: 1 заявив, что они предпримут любые необходимые меры, чтобы изгнать индейцев из Джерси-Сити:

«Я пишу о вашей июльской статье о жестоком обращении с индийцами. Ну, я здесь, чтобы высказать другую точку зрения. Я ненавижу их, если бы вам пришлось жить рядом с ними, вы бы тоже это сделали. Мы — организация под названием Dotbusters. Мы существуем уже 2 [ sic ] года. Мы пойдем на все, чтобы заставить индейцев покинуть Джерси-Сити. Если я иду по улице и вижу индуса и обстановка подходящая, я ударю. Мы планируем некоторые из наших самых экстремальных нападений, таких как разбивание окон, разбивание окон автомобилей и разгром семейных вечеринок. Мы пользуемся телефонными книгами и ищем имя Патель. Вы видели, сколько их? Вы даже живете в Джерси-Сити? Вы идете по Центральному проспекту и ощущаете, каково [ sic ] находиться рядом с ними: у нас есть, но мы просто больше не хотим этого? Вы сказали, что им придется начать защищаться, потому что полиция. не могут быть всегда рядом. Они никогда ничего не сделают. Они слабая [ sic ] раса физически [ sic ] и морально. Мы собираемся продолжать свой путь. Нас никогда не остановить». ^[5]

Последовали многочисленные инциденты на расовой почве, от вандализма до нападений. Позже в том же месяце группа молодых людей напала на Навроза Моди, индийца парсийского ( зороастрийского ) происхождения, который довел его до комы после того, как он вместе со своим другом покинул кафе Голд-Кост. Моди умер четыре дня спустя. Четырьмя осужденными за нападение были Луис Асеведо, Ральф Гонсалес и Луис Падилья, которые были признаны виновными в нападении при отягчающих обстоятельствах; и Уильям Асеведо, осужденный за простое нападение. ^[6] Нападение было совершено с применением кулаков и ног и с использованием неизвестного предмета, который был описан как бейсбольная бита или кирпич, и произошло после того, как члены группы, состоящей, по оценкам, от десяти до двенадцати молодых людей, окружили Моди и издевались над ним за его лысина была либо «Коджак», либо «Лысый». ^[6] Отец Моди, Джамшид Моди, позже выдвинул обвинения против города и полиции Хобокена, штат Нью-Джерси , утверждая, что «безразличие полиции Хобокена к актам насилия, совершаемым против американцев индийского происхождения, нарушает права Навроза Моди на равную защиту» в соответствии с Четырнадцатой поправкой . ^[7] Моди проиграл дело; Суд постановил, что нападение не было доказано как преступление на почве ненависти , а также не было доказано какое-либо должностное преступление со стороны полиции или прокуратуры города. ^[7]

Через несколько дней после нападения на Моди еще один индеец впал в кому; на этот раз на оживленном углу улицы Джерси-Сити-Хайтс. По сообщениям полиции, жертва, Каушал Саран, была найдена без сознания на Центральной и Ферри-авеню, недалеко от городского парка и пожарной части. Саран, лицензированный врач в Индии, ожидавший получения лицензии в Соединенных Штатах, позже был выписан из университетской больницы в Ньюарке . ^[4]^: 2 В результате неспровоцированного нападения Саран находился в частичной коме более недели с серьезными повреждениями черепа и головного мозга. В сентябре 1992 года Томас Козак, Мартин Риккарди и Марк Евангелиста предстали перед судом по федеральным обвинениям в нарушении гражданских прав в связи с нападением на Саран. Однако в 1993 году с этих троих были сняты обвинения в двух отдельных судебных процессах. На обоих судебных процессах Саран показал, что он не помнит этот инцидент. ^[8]

Дотбастеры в основном базировались в Нью-Йорке и Нью-Джерси и совершили большинство своих преступлений в Джерси-Сити. многочисленные молодые мужчины и женщины подверглись нападениям и преследованиям возле Центральной авеню в районе Джерси-Сити-Хайтс со стороны группы, которую многие В период 1975–1993 годов ^{[ ВОЗ? ]} Скажем, он базировался в доме на Хопкинс-авеню в Джерси-Сити. Подробности относительно того, кого и за чем на самом деле преследовала банда, несколько туманны, но были зафиксированы многочисленные сообщения о ограблениях домов и нападениях на мужчин посреди ночи. Вплоть до 1989 года это казалось односторонним сражением, пока небольшие группы индейцев не начали физически сопротивляться по всему штату и окраинам Нью-Йорка. Ряд преступников были привлечены к ответственности за эти нападения. приняло более жесткие законы о борьбе с преступлениями на почве ненависти Хотя в 1990 году Законодательное собрание штата Нью-Джерси , нападения продолжались: в 1991 году было зарегистрировано 58 случаев преступлений на почве ненависти против индейцев в Нью-Джерси. ^[5]

Эти инциденты нанесли серьезный удар по индийскому иммигрантскому сообществу и побудили его к серьезным политическим действиям. Хотя насилие, казалось, было направлено против индуистской общины, где ношение бинди наиболее распространено, считается, что действия дотбастеров были основаны на расовых мотивах и были направлены без разбора на индуистских иммигрантов. Группа под названием «Индийская молодежь против расизма» (позже просто «Молодежь против расизма»), базирующаяся в Колумбийском университете, документировала случаи насилия в отношении индейцев в Нью-Джерси и помогла реализовать серию образовательных программ по южноазиатским культурам для студентов и преподавателей в ^{[ который? ]} Средняя школа Джерси-Сити. Группа также помогла принять законопроект в Законодательном собрании Нью-Джерси, который ужесточил обязательные наказания за «преступления по причине предвзятости». ^[5]

Деятельность банды снова оказалась в центре внимания в июне 2010 года, когда Time автор журнала Джоэл Стайн опубликовал колонку под названием « Моя собственная частная Индия ». ^[9] не обратил внимания на использование родственного эпитета «точечные головы» в соседнем Эдисоне в 1980-х годах. Филгуни А. Шет, выросшая в Нью-Джерси, упомянула преследование своей матери со стороны «Дотбастеров» и последующее безразличие полиции штата Нью-Джерси в интервью The New York Times . ^[10]

См. также

Ссылки

^ Каур, Парамджот (30 июля 2018 г.). Как индийские иммигранты сделали Америку своим домом . The Rosen Publishing Group, Inc. с. 45. ИСБН 9781508181231 .
^ Сингх, Рехат (апрель 2002 г.). «УДАЛЕНИЕ ИНДИЙСКИХ ЖЕНЩИН-ИММИГРАНТОВ В ШТАТЕ США» (PDF) . Журнал студенческих стипендий TCNJ (XXIV): 4.
^ Мерсье (2007). п. 267.
^ Перейти обратно: ^а ^б Марриотт, Мишель (12 октября 1987 г.). «В Джерси-Сити индейцы протестуют против насилия» . Нью-Йорк Таймс . стр. 1–2 . Проверено 20 марта 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Разрушители точек в Нью-Джерси» . Проект плюрализма Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джеймс, Джордж (15 марта 1989 г.). «Насмешки привели к убийству руководителя, как сообщается на суде» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 мая 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Приговор Апелляционного суда третьего округа по делу Моди против города Хобокен (959 F.2d 461)» . Публичный.Ресурс.Орг . Апелляционный суд США третьего округа . Архивировано из оригинала 10 марта 2012 года.
^ Каулессар, Рикардо (2 мая 2009 г.). « Жертва DotBusters оглядывается назад» . Репортер Хадсона . Архивировано из оригинала 15 января 2016 года . Проверено 9 августа 2017 г.
^ Штейн, Джоэл (5 июля 2010 г.). «Моя личная Индия» . Время . Проверено 9 августа 2017 г.
^ Янси, Джордж; Шет, Фалгуни А. (27 февраля 2015 г.). «Как сочетаются либерализм и расизм» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 апреля 2016 г.

Внешние ссылки

Джерси-Сити Dot-Buster, Проект плюрализма
Гайутра, Бахадур, «Разрушение азиатской исключительности», Бостон, 4 апреля 2023 г.
Верховный суд рассмотрит закон штата Нью-Джерси о преступлениях на почве ненависти (перепечатка статьи The Washington Post о деятельности банды Dotbusters и аналогичной серии последующих нападений в районе Эдисон-Иселин в Нью-Джерси)
Суд по делу об убийстве в Джерси — проблема предвзятости для индийцев
Wall Street Journal: «Эдисон, штат Нью-Джерси» журнала «Эдисон, штат Нью-Джерси» вызвал еще больший фурор по поводу времени

[1] Каур, Парамджот (30 июля 2018 г.). Как индийские иммигранты сделали Америку своим домом . The Rosen Publishing Group, Inc. с. 45. ИСБН 9781508181231 .

[2] Сингх, Рехат (апрель 2002 г.). «УДАЛЕНИЕ ИНДИЙСКИХ ЖЕНЩИН-ИММИГРАНТОВ В ШТАТЕ США» (PDF) . Журнал студенческих стипендий TCNJ (XXIV): 4.

[Mercier_2007._p._267-3] Мерсье (2007). п. 267.

[NY_Times_1987-4] Перейти обратно: ^а ^б Марриотт, Мишель (12 октября 1987 г.). «В Джерси-Сити индейцы протестуют против насилия» . Нью-Йорк Таймс . стр. 1–2 . Проверено 20 марта 2011 г.

[pluralism-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Разрушители точек в Нью-Джерси» . Проект плюрализма Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 г.

[NY_Times_1989-6] Перейти обратно: ^а ^б Джеймс, Джордж (15 марта 1989 г.). «Насмешки привели к убийству руководителя, как сообщается на суде» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 мая 2016 г.

[verdict-7] Перейти обратно: ^а ^б «Приговор Апелляционного суда третьего округа по делу Моди против города Хобокен (959 F.2d 461)» . Публичный.Ресурс.Орг . Апелляционный суд США третьего округа . Архивировано из оригинала 10 марта 2012 года.

[8] Каулессар, Рикардо (2 мая 2009 г.). « Жертва DotBusters оглядывается назад» . Репортер Хадсона . Архивировано из оригинала 15 января 2016 года . Проверено 9 августа 2017 г.

[9] Штейн, Джоэл (5 июля 2010 г.). «Моя личная Индия» . Время . Проверено 9 августа 2017 г.

[Yancy_Sheth_2015-10] Янси, Джордж; Шет, Фалгуни А. (27 февраля 2015 г.). «Как сочетаются либерализм и расизм» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 апреля 2016 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]