Уайтбойз

Чтобы узнать о других значениях, см. Белый мальчик (значения) .

« Уайтбои » ( ирландский : na Buachailli Bána ) были секретной ирландской аграрной организацией в Ирландии 18-го века , которая защищала права арендаторов на землю для натурального хозяйства . Их название происходит от белых халатов , которые участники носили во время ночных рейдов. Поскольку по ночам они выравнивали заборы, власти обычно называли их «Уравнителями», а сами по себе — «детьми королевы Сив Ултах» («Сиве» или «Решето Ултаг» — английское название ирландского Садхб Амхалтах , или Призрачная Салли). «феи» или последователи «Джоанны Мескилл» или «Шейлы Мескилл» (символические фигуры, которые должны были возглавить движение). Они стремились решить проблему взимания арендной платы , сбора десятины , чрезмерных взносов священников, выселений и других репрессивных действий. В результате они напали на землевладельцев и сборщиков десятины. Со временем «уайтбойизм» стал общим термином для обозначения насилия в сельской местности, связанного с тайными обществами . Из-за этого обобщения историческая история «Уайтбоев» как конкретной организации неясна. Произошли три крупные вспышки уайтбойизма: в 1761–1764, 1770–1776 и 1784–1786 годах.

Фон

Между 1735 и 1760 годами произошло увеличение земель, используемых для выпаса скота и мясного скота, отчасти потому, что пастбища были освобождены от десятины. Землевладельцы, сдав свои земли намного дороже их стоимости при условии, что арендаторам будет предоставлено право пользования некоторыми долями, теперь ограждали эти земли, но не уменьшали арендную плату. Поскольку все больше землевладельцев и фермеров переключились на разведение крупного рогатого скота, рабочие и мелкие фермеры-арендаторы были вынуждены покинуть землю. «Белые мальчики» развивались как тайное клятвенное общество среди крестьянства. Беспорядки белых случались и до 1761 года, но в основном ограничивались изолированными районами и местными недовольствами, поэтому реакция местных властей была ограниченной либо из-за пассивного сочувствия, либо, что более вероятно, из-за открытого характера их позиции в преимущественно римско-католическом обществе. сельская местность.

Их операции проводились в основном в графствах Уотерфорд, Корк, Лимерик и Типперэри. Эта комбинация не была политической: она была направлена ​​не против правительства, а против местных помещиков. В мероприятии приняли участие представители различных религиозных конфессий.

Первая вспышка, 1761–1763 гг.

Первая крупная вспышка произошла в графстве Лимерик в ноябре 1761 года и быстро распространилась на графства Типперэри , Корк и Уотерфорд . Судя по всему, вспышка была тщательно организована и спланирована, включая проведение регулярных собраний. Первоначальные действия ограничивались конкретными жалобами, а тактика использовалась ненасильственная, например, выравнивание рвов, закрывавших общие пастбища, хотя подколивание крупного рогатого скота часто практиковалось, поскольку спрос на говядину побудил крупных землевладельцев инициировать процесс огораживания . По мере того, как их число увеличивалось, масштабы деятельности Уайтбоев начали расширяться, и тайно публиковались прокламации под такими названиями, как «Капитан Мунлайт», в которых оговаривались такие требования, как не платить арендную плату, чтобы земля с истекшим сроком аренды не сдавалась в аренду до тех пор, пока она не отлежат. под паром в течение трех лет, и что никто не будет платить или собирать десятину, требуемую Англиканской церковью. Письма с угрозами также были отправлены сборщикам долгов, помещикам и лицам, занимающим земли, полученные в результате выселения , с требованием отказаться от своих ферм.

Помимо раскопок земель и садов, они также обыскивали дома в поисках оружия и требовали деньги, чтобы купить оружие и покрыть расходы Уайтбоев, предстающих перед судом.

В марте 1762 года произошла дальнейшая эскалация активности белых мальчиков: марши в военном строю предшествовали музыке волынок или звукам рогов. В Каппокене они стреляли из ружей и маршировали мимо военных казарм, исполняя якобитскую мелодию «Парень с белой кокардой». Этим процессиям часто предшествовали объявления, в которых говорилось, что королева Сив и ее дети пройдут через часть ее владений, и требовали, чтобы горожане осветили свои дома и предоставили им в пользование уже оседланных лошадей. За такими шествиями часто следовали более воинственные действия: нападения на неосвещенные дома в Лисморе , освобождение заключенных в результате нападения на тюрьму Тэллоу и аналогичные демонстрации силы в Йогале .

Реакция властей

Однако события марта 1761 года вызвали более решительную реакцию, и значительные военные силы под командованием маркиза Дроэды были отправлены в Мюнстер , чтобы разгромить белых мальчиков.

2 апреля 1761 года отряд из 50 ополченцев и 40 солдат отправился в Тэллоу, графство Уотерфорд , «где они взяли (в основном в своих кроватях) одиннадцать левеллеров , против которых была дана информация о присяге». В ходе других рейдов было задержано 17 белых парней к западу от Бруффа , в графстве Лимерик , и к середине апреля было арестовано по меньшей мере 150 подозреваемых белых парней. Клогхин в графстве Типперэри принял на себя первоначальную тяжесть этого нападения, когда местный приходской священник о. Николас Шихи ранее выступал против десятины и собирал средства для защиты прихожан, обвиненных в беспорядках. Сообщается, что неизвестное количество «повстанцев» было убито в ходе «упражнений по умиротворению», а о. Шихи несколько раз безуспешно обвинялся в подстрекательстве к мятежу , прежде чем в конечном итоге был признан виновным в соучастии в убийстве и повешен в Клонмеле в марте 1766 года.

В городах были арестованы подозреваемые в сочувствии Уайтбою, а в Корке граждане сформировали ассоциацию численностью около 2000 человек, которая предлагала вознаграждение в размере 300 фунтов стерлингов за поимку вождя Уайтбоя и 50 фунтов стерлингов за первых пяти арестованных помощников вождей и часто сопровождали военных. на их буйстве. Ведущие католики Корка также предложили аналогичные вознаграждения в размере 200 и 40 фунтов стерлингов соответственно.

Однако вскоре лорд Галифакс выразил обеспокоенность тем, что репрессии зашли слишком далеко: «так много людей прямо или косвенно замешаны в этих незаконных действиях, и так много людей было задержано по информации или подозрению, что в некоторых местах большинство жителей были охвачены величайшим ужасом и бежали в горы, так что в это время года из-за почти повсеместного бегства трудящихся рук не без причины опасается голод». Точно так же « Дублинский журнал» в то же время сообщил, что юго-восточная часть Типперэри «почти пуста, и дома многих заперты или населены только женщинами и стариками; таков был ужас, приближение Света». Драгуны бросили их».

• 
  Иллюстрация Джедедии Лимберлипа, стреляющего в убегающего отца Дуэйна.
• 
  лорда Каргемптона Солдаты-ищейки
• 
  Первоклассные мальчики

После ирландского восстания 1798 года аграрная агитация охватила Мюнстер.

В 1822 году группа из примерно пятидесяти человек напала на дом г-на Болстера недалеко от Атлакки, повредила дом, разбила окна и забрала его мушкет.

Уайтбой действует

Законы, принятые парламентом Ирландии (до 1800 г.) и парламентом Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии (с 1801 г.) для расширения полномочий властей по борьбе с бейбойизмом, обычно назывались «Законами белых мальчиков».

Уайтбой действует

Краткое название	Год правления и глава	Примечания	Статус в Республике Ирландия	Ссылки
Закон Уайтбоя 1765 г.	5 и 6 гео. 3. в. 8 (ир.)		Отменен в 1879 г.
Закон о бурных восстаниях 1775 г.	15 и 16 гео. 3. в. 21 (ир.)		Частично в силе
Закон о бурных восстаниях (продление) 1777 г.	17 и 18 гео. 3. в. 36 (ир.)	Продлевает действие закона 1775 г.	Частично в силе
Закон о беспорядках 1787 года	27 Гео. 3. в. 15 (ир.)		Отменен в 1997 г.
Закон о бурных восстаниях (Ирландия) 1831 г.	1 и 2 Воля. 4 . в. 44		Частично в силе

В популярной культуре

В Томаса Фланагана произведении «Год французов» 1979 года группа белых парней из Киллалы занимает видное место на протяжении всего романа, причем многие из них являются главными персонажами повествования. Одним из главных героев романа является Малачи Дагган, белый мальчик, который пытается повернуть вспять господство протестантизма посредством партизанской войны в графстве Мейо . Когда французский экспедиционный корпус под командованием Жана Жозефа Амабля Гумберта высаживается в Ирландии в 1798 году, Дагган присоединяется к нему в конечном итоге успешном восстании.

В молодежном романе Кредо убийцы: Последние потомки – Гробница хана» « Мэтью Дж. Кирби 2016 года показано нападение Уайтбоев на поместье г-на Болстера. Брэндон Болстер назван предком вымышленного подростка 21 века Шона Моллоя, который вновь переживает свои воспоминания.

См. также

• Блэк Доннелли (ирландско-канадская семья, замешанная в вражде с североамериканскими белыми мальчиками)
• Капитан Рок
• «Сердца дуба» (Ирландия)
• Молли Магуайрс (ирландско-американские сельские беспорядки)
• Пип О'Дей Бойз
• Риббонизм
• Райтбойз

Дальнейшее чтение

• Бимс, Майкл. Крестьяне и власть: движения белых мальчиков и их контроль в Ирландии до голода (Harvester Press, 1983)
• Кристиансон, Гейл Э. «Тайные общества и аграрное насилие в Ирландии, 1790–1840» История сельского хозяйства (1972): 369–384. в JSTOR
• Доннелли, Джеймс С. «Движение белых мальчиков, 1761–1765 гг.» Ирландские исторические исследования (1978): 20–54. в JSTOR
• Кенни, Кевин (1998). Осмысление Молли Магуайрс . Издательство Оксфордского университета. п. 13. ISBN  0-19-511631-3 .
• Леки, Уильям Эдвард Хартпол. История Ирландии в восемнадцатом веке (6 том 1892 г.)
  • том 1 17:00–1760, онлайн ; стр. 219–26
  • том 2, 1760–1789, онлайн, стр. 1–51.
• Ричардсон, В. Огастус (1979). «Уравнители в белых униформах»; Уайтбойизм на юге Ирландии, 1760–1790 гг . Университет Эссекса, магистерская диссертация по социальной истории. п. 151.
• Туэнте, Мэри Хелен. «Насилие в Ирландии до голода: свидетельства ирландского фольклора и художественной литературы» Irish University Review (1985): 129–147. в JSTOR

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Вуд, Джеймс , изд. (1907). Энциклопедия Наттолла . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

Внешние ссылки

• Бродсайд: «Сорок белых парней приговорены к смертной казни»