Элизабет фон Тадден

Элизабет фон Тадден
Элизабет фон Тадден
Рожденный	29 июля 1890 г. ; Морунген , Восточная Пруссия
Умер	8 сентября 1944 г. (54 года) ; Тюрьма Плётцензее , Берлин, нацистская Германия.
Место отдыха	неизвестный
Национальность	немецкий
Гражданство	немецкий
Занятие	Педагог
Движение	Сольф Круг

Элизабет Адельхайд Хильдегард фон Тадден (29 июля 1890 — 8 сентября 1944, казнена) — немецкий прогрессивный педагог и борец сопротивления нацистскому режиму , член « Круга Зольфа» . Она была приговорена к смертной казни за сговор с целью совершения государственной измены и подрыва боевых сил ( Wehrkraftzersetzung ).

Ранняя жизнь и семья

Элизабет фон Тадден родилась в Морунгене , Восточная Пруссия (современный Моронг, Польша ) в старинной дворянской семье Тадден . Ее родителями были Адольф Герхард Людвиг фон Тадден (1858–1932), прусского комиссар графства ( ландрат ) Ландкрайс Грайфенберг в Померании (ныне Повет Грифицкий в Польше), и Эренгард фон Герлах (1868–1909). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Она была старшей из пяти детей. В 1905 году семья переехала в поместье Триглафф (Тшиглув) в Померании, где Тадден вырос в большой протестантской семье.

Брат Элизабет, Рейнольд (1891–1976), вырос и стал известным богословом и юристом, а ее племянник, сын Рейнольда, Рудольф (род. 1932) - известный немецкий историк. Ее сестра, Эренгард Шрамм (1900–1985), была социал-демократическим политиком и членом Нижнесаксонского ландтага . Ее сводный брат Адольф фон Тадден стал председателем Национально-демократической партии (1921–1996) после Второй мировой войны в Западной Германии . Сама Элизабет никогда не была замужем и не имеет прямых потомков.

Элизабет посещала школу-интернат в Баден-Бадене и известную школу Райфенштайн . ^{[ 3 ]} После смерти ее матери в 1909 году Тадден взяла на себя управление семейным поместьем, а также заботу о ее младших братьях и сестрах. ^{[ 4 ]} У нее был открытый и гостеприимный дом в Триглафе, который также был местом проведения нескольких дискуссионных кружков, организованных ею и ее отцом. Эти Trieglaffer Konferenzen привлекли политиков, теологов, юристов и ученых самых разных политических направлений. Здесь она познакомилась с Фридрихом Зигмундом-Шульце , теологом, социальным педагогом и пионером движения за мир , который стал ее близким другом. Тэдден всегда чувствовала острую связь со своими собратьями, и это проявилось очень рано, когда во время Первой мировой войны она дала возможность многим городским детям проводить время в несколько более идиллической обстановке Триглаффа. ^{[ 5 ]}

Карьера

После войны, в 1920 году, отец Элизабет повторно женился на Барбаре Бланк (1895–1972). Тадден и ее сестры покинули Триглафф, сама она переехала в Берлин, чтобы продолжить карьеру в сфере образования. Она посещала Soziale Frauenschule, возглавляемую социальным реформатором Алисой Саломон , где познакомилась с образовательным прогрессизмом. ^{[ 6 ]} После обучения там она устроилась на работу в детский лагерь в Хойберге в Швабской Юре , позже также набиралась опыта в школе Курта Хана . ^{[ 7 ]}

Получив в 1926 году возможность арендовать незанятый загородный дом Schloss Wieblingen недалеко от Гейдельберга , Тадден быстро нашел ему применение. На Пасху 1927 года, после получения одобрения правительства на это, а также получения необходимых средств, замок Виблинген стал домом для Тадденовой Evangelisches Landerziehungsheim für Mädchen , частной школы-интерната для девочек, включающей христианскую этику, на которой был воспитан Тадден, и дорожили, как и Курта Хана . образовательные идеи ^{[ 8 ]} Первоначальный набор составил тринадцать девочек, которых Тадден надеялся обучить «строго и справедливо, чтобы (быть) независимо мыслящими, эмансипированными женщинами».

1920-е годы были также временем, когда национал-социалисты приобрели известность. К тому времени, когда Тадден основала свою школу, Адольф Гитлер уже был освобожден из тюрьмы после Пивного путча , а нацисты набирали популярность. Сама Тадден поначалу даже находила определенную привлекательность в нацистских идеях, но вскоре решила иначе и стала рассматривать видение нацистами Германии как совершенно противоречащее ее собственным гуманитарным взглядам. ^{[ 9 ]}

Третий Рейх

После прихода к власти нацистов в 1933 году напряжение между властями и школой Таддена начало нарастать. Тадден проигнорировала официальные указы и продолжала набирать еврейских девочек в свою школу. ^{[ 10 ]} Она также продолжала встречаться со своими друзьями-евреями. Тэдден также не стеснялась высказывать свои взгляды вслух, и по этой причине она все больше находилась под пристальным вниманием гестапо . В октябре 1940 года, после того как школу эвакуировали в Тутцинг в Баварии, поскольку она находилась слишком близко к французской границе, один ученик донес на школу гестапо и СД . Тадден решила вернуть школу в Виблинген, где она надеялась, что ее широко признанное доброе имя защитит от подобных притеснений. Однако этого не произошло. В мае 1941 года министерство образования Бадена не увидело в школе Таддена «отсутствия удовлетворительной гарантии национал-социалистического образования», после чего школа была национализирована . ^{[ 11 ]}

Тадден вернулся в Берлин и присоединился к Красному Кресту в качестве помощника медсестры. Здесь, по словам ее сестры Эренгард, она узнала, среди прочего, что письма, доходящие до Германии от немецких военнопленных в Советском Союзе, должны быть уничтожены, поскольку Гитлер считал, что они ослабят моральный дух на фронте. ^{[ 12 ]}

Арест и казнь

Тадден установила контакты с противниками нацистского режима, в том числе с Гельмутом Гольвитцером , Мартином Нимёллером и Элли Хойсс-Кнапп , а также участвовала в такой деятельности, как сбор талонов на питание для скрывающихся людей и предоставление тем, кому угрожает режим, шанс покинуть страну. страна. При этом она либо недооценила, насколько опасны были эти действия, либо действовала, не заботясь о собственной безопасности.

Она также принадлежала к Кругу Зольфа , группе, которую нацисты считали частью немецкого Сопротивления . Возглавляемая Йоханной Сюзанной Элизабет Дотти Сольф и ее дочерью Со'оаэмалаги Сольф фон Баллестремин, и во многом подобно Триглафферской конференции юности Таддена, она привлекала людей из разных слоев общества с самыми разными политическими взглядами, которые приходили, чтобы обсудить насущные проблемы. проблемы. На одной из таких встреч 10 сентября 1943 года, организованной Элизабет фон Тадден, одним из гостей был помощник врача по имени Пауль Рекце , который, как выяснилось, был информатором гестапо. Его послали по приказу следователя Герберта Ланге установить контакт с Кругом Зольфа и найти предателей Рейха. ^{[ 13 ]} Его отчет начальству гестапо был весьма разоблачающим: гестапо начало наблюдать за участниками, чтобы выявить их связи за границей. В течение следующих нескольких месяцев многие были арестованы, в том числе Элизабет фон Тадден рано утром 12 января 1944 года, после того как она переехала на пост в Мо в оккупированной Франции.

Из Мо ее привезли в Париж, а затем в Берлин. За этим последовали месяцы ужасного обращения и длительных допросов в различных тюрьмах и в исправительном бункере концентрационного лагеря Равенсбрюк . 1 июля 1944 года Volksgerichtshof под председательством Роланда Фрейслера приговорил Элизабет фон Тадден к смертной казни за сговор с целью совершения государственной измены и подрыва боевых сил ( Wehrkraftzersetzung ). Ее двоюродный брат Ганс-Хассо фон Вельтхайм оказывал ей духовную поддержку в письмах, тайно проносимых в ее тюремную камеру. Десять недель спустя, 8 сентября 1944 года, в 17:00 она была обезглавлена в тюрьме Плётцензее в Берлине.

Ее последними словами были: «Положи конец, Господи, всем нашим страданиям», — цитата из Befiehl du deine Wege . лютеранского гимна Пауля Герхарда ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Наследие

Врач из Шарите позаботился о том, чтобы тело Тэдден было возвращено ее семье для кремации . В 1949 году урна с ее прахом была захоронена на территории замка Виблинген. ^{[ 17 ]} Теперь переименованная в Элизабет-фон-Тадден-Шуле школа , которую она основала в 1920-х годах, снова стала частной школой в Гейдельберг-Виблингене, хотя с 1982 года она теперь является совместной школой , а с 1992 года перестала быть школой-интернатом. Однако он сохраняет прочную связь с философией своей основательницы и ее памятью. Часовня Redemptoris Mater в Ватикане содержит мозаики, изображающие мучеников, в том числе Элизабет фон Тадден. ^{[ 18 ]}

См. также

Немецкое сопротивление

Примечания

^ Швебель 2005, с. 247
^ Рименшнейдер 2013, стр. 231-232.
^ Рименшнейдер 2013, с. 233
^ Швебель 2005, с. 248
^ Рименшнайдер, Тирфельде 2013, стр. 235
^ Швебель 2005, с. 250
^ Рименшнейдер 2013, стр. 237–238.
^ Рименшнейдер 2013, стр. 239-240.
^ Швебель 2005, с. 252
^ Рименшнейдер 2013, с. 245
^ Рименшнейдер 2013, стр. 245-246.
^ Рименшнейдер 2013, с. 247
↑ Вот как Элизабет фон Тадден предали гестапо , Rhein-Neckar Zeitung, 8 сентября 2019 г.,
^ Швебель 2005, с. 256
^ Рименшнейдер 2013, стр. 251.
^ Граундс, Эрик (2014). Прикроватная книга заключительных слов . Издательство Эмберли . ISBN 9781445644646 .
^ Барон, Рюдегер (2013). Элизабет фон Тадден (1890–1944) , Социальная работа 3:2013, 116–117.
^ Рингсхаузен, Герхард (2004). На пути к евангельскому мартирологу? , Современная церковная история 17, (1), 254.

Источники

Рименшнейдер, Матиас; Тирфельде, Йорг (2013). Элизабет фон Тадден, сопротивляющаяся христианка, в: Манфред Гаилус; Клеменс Волнхалс (ред.), Сердцем и разумом: протестантские женщины в сопротивлении нацистской расовой политике, Геттинген: Unipress. ISBN 9783737001731
Швебель, Марлен (2005). Элизабет фон Тадден (1890–1944), преданный педагог и нестандартный мыслитель. В: Питер Циммерлинг (редактор), Евангелические пасторы: биографические очерки, тексты и программы, Геттинген: Ванденхук и Рупрехт.

Дальнейшее чтение

Манфред Бергер: Тадден, Элизабет фон. В: Хьюго Майер (ред.): Кто есть кто в социальной работе. Фрайбург 1998, с. 588 ф.
Родословный справочник дворянства. Благородные дома А; Том 25, Том 117 всей серии. CA Starke, Лимбург (Лан), 1998 г., ISSN 0435-2408, стр. 519.
Марион Кеухен: Тадден, Элизабет Адельхайд Хильдегард фон (1890–1944), в: Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL), том 38 - Приложения XXV, Нордхаузен, 2017, колонка 1412–1421.
Ирмгард фон дер Люэ: Элизабет фон Тадден. Судьба нашего времени. Ойген Дидерихс, Дюссельдорф, 1966 год.
Ирмгард фон дер Люэ: Женщина в Сопротивлении. Элизабет фон Тадден и Третий Рейх. Гердер, Фрайбург, 1983 г., ISBN 978-3-451-07785-2 .
Альмут А. Мейер: Элизабет фон Тадден (1890–1944). В: Герхард Швинге (ред.): Картины из жизни протестантской церкви в Бадене в 19 и 20 веках. Verlag Regionalkultur, Гейдельберг, 2007, Том 5, ISBN 978-3-89735-502-6 , стр. 473–495
Вернер Эме: Мученики протестантского христианства 1933–1945 гг. Двадцать девять жизненных картин. Union, Берлин, 1982, стр. 147–153.
Маттиас Рименшнайдер, Йорг Тирфельдер (редактор): Элизабет фон Тадден. Создавать – Сопротивляться – Страдать. Издание «Современный свидетель». Ганс Тома Верлаг, 2002 г., ISBN 3-87297-148-4 .
Марта Шад: Женщины против Гитлера. Судьбы при национал-социализме. Мюнхен 2001, с. 145 и далее.
Элизабет Бутс: Они были помехой. Женщины в сопротивлении. Франке, Марбург 2015, ISBN 978-3-86827-493-6
Гюнтер Вайзенборн: Тихое восстание. Гамбург 1953 г.
Элизабет фон Тадден, в: Международный биографический архив 48, 1954 г., от 22 ноября 1954 г.

Внешние ссылки

[1] Швебель 2005, с. 247

[2] Рименшнейдер 2013, стр. 231-232.

[3] Рименшнейдер 2013, с. 233

[4] Швебель 2005, с. 248

[5] Рименшнайдер, Тирфельде 2013, стр. 235

[6] Швебель 2005, с. 250

[7] Рименшнейдер 2013, стр. 237–238.

[8] Рименшнейдер 2013, стр. 239-240.

[9] Швебель 2005, с. 252

[10] Рименшнейдер 2013, с. 245

[11] Рименшнейдер 2013, стр. 245-246.

[12] Рименшнейдер 2013, с. 247

[13] Вот как Элизабет фон Тадден предали гестапо , Rhein-Neckar Zeitung, 8 сентября 2019 г.,

[14] Швебель 2005, с. 256

[15] Рименшнейдер 2013, стр. 251.

[16] Граундс, Эрик (2014). Прикроватная книга заключительных слов . Издательство Эмберли . ISBN 9781445644646 .

[17] Барон, Рюдегер (2013). Элизабет фон Тадден (1890–1944) , Социальная работа 3:2013, 116–117.

[18] Рингсхаузен, Герхард (2004). На пути к евангельскому мартирологу? , Современная церковная история 17, (1), 254.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Люди	Немецкая биография