Ханс-Хассо фон Вельтхайм

Ханс-Хассо Людольф Мартин фон Вельтхайм-Острау (родился в Кёльне 15 октября 1885 года , умер Утерсум 13 августа 1956 года ) — немецкий индолог , антропософ , дальневосточный путешественник, оккультист и писатель .

Семья

Он происходил из старой нижнесаксонской семьи дворянской , которая впервые была задокументирована в 1160 году в Вельтхайме в Нижней Саксонии. Он был сыном королевского прусского подполковника и землевладельца Франца фон Вельтхайма (1856–1927), лэрда Острау и Вейсандта и герцога-камергера Ангальта , и его первой жены Клары Гербертц (1860–1925) из Кельна.

Вельтхайм женился 7 октября 1916 года в Леверкузене на Хильдегард Дуйсберг (18 ноября 1893 года в Эльберфельде, умер в 1964 году), дочери Йоханны Зеебом и Карла Дуйсберга , генерального директора IG Farben . Брак был расторгнут 28 января 1924 года в Берлине . Его дочь Микаэла фон Буссе умерла 11 февраля 1940 года в результате рождения внука, сына Михаэля.

Друзья

Вельтхейм привлекал друзей по всему миру, а его известность принесла ему множество контактов. философ Герман Граф Кейзерлинг и главный раввин Берлина Лео Бек Среди его друзей были . Он посвятил себя восточной культуре, антропософии , оккультизму и духовности . Он был другом таких авторов, как Герман Казак , Ганс Хенни Ян и Григол Робакидзе, которые писали книги, когда Вельтхайм был гостем в Острау. Художник Аластер был другом его ранних лет в Мюнхене, которого он поддерживал на протяжении всей своей жизни.

За пределами Острау и во время своих путешествий он познакомился с такими личностями, как Махатма Ганди , Аристид Бриан , Энтони Иден , Вальтер Ратенау , Густав Штреземан , с многочисленными учеными и художниками, такими как Герхарт Гауптман , Райнер Мария Рильке , Стефан Георг , Рихард Штраус , Арно. Брекер и Освальд Шпенглер . Он был другом поэта сэра Мухаммада Икбала еще со студенческих времен в Мюнхене и случайно навестил Икбала за день до его смерти в Индии.

Жизнь

Он изучал историю искусств и получил докторскую степень по Burgundische Kleinkirchen bis zum Jahre 1200 (небольшие церкви в Бургундии до 1200 года). Во время дела Эйленбурга он пытался убедить Максимилиана Хардена в долгой беседе в апреле 1908 года. С 1907 года его хобби было раздувание воздушного шара , в результате чего он сражался в качестве офицера дирижабля во время Первой мировой войны. Затем он стал стипендиатом Рудольфа Штайнера и был пожизненным последователем его эзотерического духовного движения, антропософии . После войны он сначала был главой небольшого издательства в Мюнхене, затем торговцем произведениями искусства и антиквариатом в Берлине. В Мюнхене он познакомился с влиятельной литературной группой Георг-Крейс . Писатель Альфред Шулер умер у него на руках в 1923 году. В 1925 году он финансово поддержал врача Магнуса Хиршфельда , откровенного защитника сексуальных меньшинств, с которым поддерживал контакты с 1909 года. Он заступался за многих своих друзей-художников-гомосексуалистов, финансово и с моральным мужеством, когда их привлекали к ответственности.

В 1927 году он унаследовал замок Острау и его большое сельскохозяйственное поместье недалеко от Галле . Он тщательно отремонтировал замок и снабдил его коллекциями антиквариата, экспрессионистскими картинами (такими как « Марсдена Хартли » Маяк ), а также этнологическими предметами со всего мира. До Второй мировой войны он превратил свой дом в место встреч ученых, писателей, художников, эзотериков, политиков, музыкантов, танцоров и многочисленных гостей из Азии, особенно Индии. Первоначально его интересы вращались вокруг Китая, в который ему так и не довелось ступить и чье искусство и философию ему преподавал китаевед Рихард Вильгельм , но постепенно на первый план вышла Индия, особенно благодаря теософским и духовным контактам. Через Анни Безант , которая называла гигантского великого сеньора «моим крестоносцем», он приблизился к теософии , особенно к спасителю мира , которого она временно постулировала, Джидду Кришнамурти , который пробыл в Острау неделю в 1931 году. контакты с влиятельными политиками Веймарской республики , таких как президент Рейхстага Пауль Лёбе и ряд министров кабинета, а также с отечественными и иностранными дипломатами, которые посетили и пригласили его. Папский нунтий (а позже и папа Пий XII ) Эудженио Пачелли был ему известен еще со времен Мюнхена и Берлина.

После прихода к власти Адольфа Гитлера многие члены его круга друзей эмигрировали с 1933 года, такие как танцоры Харальд Кройцберг и Курт Йосс или индолог Генрих Циммер и антропософ Ойген Колиско , другие подвергались преследованиям со стороны нацистского режима. Тем не менее, он пытался сохранить свое космополитическое место интеллектуальных встреч, что ему удалось сделать благодаря умной частной дипломатии и влиятельным контактам. Он организовал синод Христианской общины в 1935 году, когда ей уже грозило закрытие. Многие из его гостей оставались там на недели, а иногда и на месяцы. Днем люди работали, по вечерам проходили большие дискуссии или артистические представления. Вельтхейм обладал, помимо высокого интеллекта и глубокого образования, талантом внимательно реагировать на каждого гостя и уделять ему все свое внимание. Харизма Острау как места интеллектуальной встречи вскоре распространилась далеко за пределы Германии. Среди его гостей были Амбалал Сарабхай , Биджой Прасад Сингх Рой , Рам Натх Чопра. и многие другие индийские посетители.

Несмотря на валютный контроль и ограничения на поездки, ему удалось совершить ряд поездок за границу при поддержке друга из Министерства иностранных дел. Чтобы сделать это возможным, а также защитить свой космополитический центр, он даже вступил в НСДАП в 1937 году. Эти поездки включали две поездки в Лондон на Всемирный конгресс религий, организованный Фрэнсисом Янгхасбэндом , и в Чикаго на Всемирную выставку «Век прогресса». и две поездки в Азию. В первый раз в 1935/36 году он встретил Шивананду Сарасвати, чье деловое расширение и культ личности он позже раскритиковал. Во второй, 1937–39, он отправился в Бомбей и Калькутту на конференцию Ассоциации Индийского научного конгресса , затем в Афганистан (где Шах Махмуд Хан , бывший его гостем в Острау в 1936 году, принял его как государственного гостя, как и несколько индийских судов), далее в Непал (тогда почти недоступный), Бирму, Британскую Малайю, Голландскую Ост-Индию, Яву, Сингапур и Бали (где он посетил Уолтера Спайса ). Начало Второй мировой войны помешало его запланированному дальнейшему путешествию в Китай, Японию и США. Ему пришлось вернуться в Германию через Египет, Ливию, Италию, Францию, Бельгию и Нидерланды (где он еще раз посетил изгнанного императора Вильгельм II , которого его мать хорошо знала).

Он отправлял свои путевые дневники домой, где они дублировались на матрицах и рассылались в количестве от 500 до 750 экземпляров своему кругу знакомых, включая министерство иностранных дел. По возвращении он приступил к редактированию и поиску возможностей публикации книг. Война помешала этому проекту, а также продолжению его конференционной деятельности. Военные годы он провел в своем поместье, его посещали лишь несколько друзей, но он всегда был хорошо информирован о военной ситуации через зарубежные радиовещатели и контакты с солдатами на фронте. Он оказывал духовную поддержку своей кузине Элизабет фон Тадден в письмах до того, как она была казнена как борец сопротивления нацистскому режиму в сентябре 1944 года, как и его близкий друг Карл Вентцель .

После Второй мировой войны американские оккупационные силы немедленно последовали совету Вельтхайма по управлению регионом. В июне 1945 года он вместе с Эрхардом Хюбенером назначил Хюбенера губернатором провинции Саксония отправился в штаб-квартиру США во Франкфурте-на-Майне, где генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр . Там, однако, они также получили уверенность в том, что части Центральной Германии будут переданы советской оккупационной зоне Германии , что было запланировано на июль. Тем не менее Вельтхейм отказался бежать, как ему неоднократно рекомендовали, и остался. Сначала Советы предоставили ему почетный караул, как и американцы до них, в результате суверенной частной дипломатии, которую Вельтхайм использовал против национал-социализма. Власти советской оккупационной зоны, которые еще не полностью присоединились к коммунистической партии, первоначально наняли Вельтхайма в качестве попечителя и управляющего его дворцом и парком; ему даже предложили должность профессора в университете Галле; его отказ принять сделал невозможным его пребывание, и он сбежал в британскую зону Оккупированная союзниками Германия в ноябре 1945 года. Его замок был разграблен, а земля конфискована.

На Западе о Хансе-Хассо фон Вельтхайме заботились его бывшая жена и друзья из дома и за границей. В течение многих лет он жил у разных хозяев, которые когда-то были его гостями. Особые отношения существовали с Лео Беком , еврейским раввином, ученым и богословом, которого он знал с 1923 года и который несколько раз приезжал в Острау после 1933 года. Несмотря на строжайший запрет, Вельтхайм продолжал посещать президента головной организации немецких евреев. в Берлине до конца 1942 года, и ему доставляли еду до его депортации в январе 1943 года. Бек, в свою очередь, отправил ему недавно созданные рукописные главы своей работы «Этот народ Израиля: смысл еврейского существования», чтобы сохранить их в безопасности. . Прежде чем бежать в 1945 году, Вельтхайм передал его государственному куратору. После того, как Бек чудом пережил конец войны в концентрационном лагере и смог эмигрировать в Англию и США, они возобновили переписку, и теперь Бек в ответ поддержал беженца Вельтхайма финансово.

С 1948 года он работал над новыми рукописями на основе присланных отчетов и своих воспоминаний, поскольку его записи и кинозаписи остались (и утеряны) в Острау. Дневники путешествий, сначала опубликованные Greven-Verlag в Кельне, а затем Claassen-Verlag в 1951 году, получили большое внимание в прессе и имели успех в продажах. Его отчеты написаны ясно, понятно, но от многих других путевых отчетов они отличаются глубокими познаниями и глубоким сопереживанием духовности Востока. Духовные лидеры обнаружили в Вельтхайме качества, которые они обычно тщетно искали в белых людях: необычное сочувствие, определенная умственная подготовка, чувство оккультизма, знакомство с медитацией, способность распознавать ауру людей и мест и противостоять ей. почтение. В их глазах никто не впитал в себя столько просвещенной Азии , как он.

Тяжело страдая от астмы, он умер в 1956 году. Его друг Удо фон Альвенслебен писал: «Жизнь в изгнании санньясина , неимеющего паломника к Абсолюту, казалась азиатским финалом. Конечно, он оставался европейцем в этой проблеме . смятение нашего мира продолжало беспокоить его сердце, пока его дух осуществлял окончательное прояснение». Его урна была возвращена в Острау в 1990 году, после падения Берлинской стены , и похоронена в склепе часовни Замковой церкви, которую он превратил в комнату для антропософских медитаций в 1933 году.

Работает

Маленькие бургундские церкви до 1200-го года, 1912 г.
Дневники из Азии. Бали. Берлин: Зуркамп, 1943 г.
Дневники из Азии. Первая часть: Бомбей, Калькутта, Кашмир, Афганистан, Гималаи, Непал, Бенарес. 1935–1939. Грив: Кельн, 1952 г.
Дыхание Индии. Дневники из Азии. Новый эпизод: Цейлон и южная Индия. Гамбург: Клаасен 1954 г.
Боги и люди между Индией и Китаем. Дневники из Азии. Часть третья: Бирма, Таиланд, Камбоджа, Малайя, Ява и Бали. Гамбург: *Клаасен, 1958 г. (посмертно)
Какими мы выглядим [,] мы и будем. Афоризмы. Франкфурт-на-Майне: Атхарва-Верлаг, 1956 г.

Ссылки

Генеалогический справочник дворянства, дворянских домов A Том I, стр. 398, Том 5 от общего числа, CA Starke Verlag, Лимбург (Лан) 1953, ISSN 0435-2408
Карл Клаус Вальтер : Ханс Хассо фон Вельтхайм (биография), Mitteldeutscher Verlag (центральногерманское издательство), Галле (Заале) , 2005 (308 страниц)

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Италия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
академики	ЦиНии
Люди	Немецкая биография