Мухаммад Кутб

Мухаммад Кутб
Мухаммад Кутб
Мохаммад Кутб
Рожденный	Мухаммад Ибрагим Хусейн Шазили Кутб ; 26 апреля 1919 г. ; Деревня , Египет
Умер	4 апреля 2014 г. (94 года) ; Мекка , Саудовская Аравия
Национальность	Египетский
Родственники	Сайид Кутб (брат)

Мухаммад Ибрагим Хусейн Шазили Кутб ^{[ а ]} (26 апреля 1919 — 4 апреля 2014) — исламский учёный и младший брат египетского революционера Сайида Кутба . После того, как его брат был казнен египетским правительством, Мухаммед переехал в Саудовскую Аравию , где продвигал идеи своего брата. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Фон

Мухаммад Кутб был вторым по старшинству из пяти детей, родившихся в верхнегипетской деревне Муша недалеко от Асьюта , на 13 лет младше своего старшего брата Сайида. Когда в 1933 году умер его отец, мать вместе с детьми переехала жить в Хелуан недалеко от Каира . ^{[ 3 ]}

Он изучал английскую литературу в Каирском университете , который окончил в 1940 году, а позже получил дипломы в области психологии и педагогики . ^{[ 4 ]}

Он был арестован за несколько дней до Сайида (29 июля 1965 г.) за предполагаемое участие вместе со своим братом в заговоре. ^{[ 5 ]} убить ведущих политических и культурных деятелей Египта и свергнуть правительство. Его брата повесили в 1966 году, но жизнь Мухаммеда сохранили. ^{[ 1 ]} и он вместе с другими членами « Братьев-мусульман» укрылся в Саудовской Аравии .

Находясь там, он редактировал и публиковал книги Сайида. ^{[ 2 ]} и преподавал исламоведение (по разным источникам) либо в Меккском университете Умм аль-Кура, либо в Меккском университете Умм аль-Кура , ^{[ 1 ]} и/или Университета короля Абдель Азиза в Джидде , и что Усама бен Ладен или Айман аз-Завахири ( Аль-Каиды №2 и ведущий теоретик ) были студентами. Усама бен Ладен рекомендовал книгу шейха Мухаммеда Кутба « Концепции, которые следует исправить в видеокассете 2004 года». ^{[ 6 ]} По словам Лоуренса Райта , который брал интервью у Мухаммеда Кутба и близкого друга бен Ладена в колледже Мохаммеда Джамаля Халифы, бен Ладен «обычно посещал» еженедельные публичные лекции Мухаммеда Кутба в Университете короля Абдул-Азиза. ^{[ 7 ]}

Помимо предоставления доступа к работам своего брата, он работал над продвижением своих идей, «сглаживая» разногласия между радикальными сторонниками своего брата и более консервативными мусульманами , особенно другими членами « Братьев-мусульман» . Мухаммед воспринял менее буквальное толкование знаменитого заявления своего брата о том, что мусульманский мир и мусульманские правительства были джахилийей (вернувшимися к языческому невежеству и, следовательно, больше не мусульманскими). Он отрицал, что страна, предоставившая ему убежище (Саудовская Аравия), была джахилией. ^{[ 1 ]} а в 1975 году публично выступил против такфира , или осуждения мусульман как неверующих. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Он также работал над примирением доктрины «Братьев-мусульман» с « салафизмом , преобладавшим в его принимающей стране». ^{[ 1 ]}

В 1986 году Сафар Аль-Хавали защитил диссертацию под руководством Кутба. «Его защита была настолько впечатляющей», что Кутб «публично заявил, что ученик превзошел своего учителя». ^{[ 1 ]} Аль-Хавали стал одной из «двух главных фигур сахвы» (исламистского пробуждения), которая «смешала радикальный ваххабизм с идеями Сайида Кутба». ^{[ 1 ]}

Мухаммед был самостоятельным писателем, и его произведения широко распространены в арабском мире и почти так же плодовиты, как и произведения его брата. «Джахилия в двадцатом веке», пожалуй, самая известная его работа. ^{[ 1 ]} и получил известность как предполагаемый справочник террористов (наряду с «Вехами» своего брата ), когда правительство заявило, что обнаружило этих двоих во время полицейских обысков в домах и окрестностях заговорщиков. ^{[ 10 ]}

Другая очень популярная работа, «Ислам: неправильно понятая религия», развивает идеи его брата, описывая, в чем фундаменталистский ислам превосходит «извращенный… бесчеловечный… безумный… дикий и отсталый» западный мир . ^{[ 11 ]} ^{[ Примечание 1 ]}

Кутб умер в больнице Мекки 4 апреля 2014 года в возрасте 94 лет. ^{[ 17 ]}

Влияние

Его учение оказало влияние на мусульманскую мысль 20-го века, особенно в Саудовской Аравии после его переезда туда в 1972 году. ^{[ 18 ]} Помимо преподавательской деятельности в Университете Умм-эль-Кура и Университете короля Абдель Азиза, Кутб также вел частные преподавательские кружки и распространял свои лекции с помощью кассет, печатных брошюр и, с конца 1990-х годов, через Интернет. Это помогло распространить его популярность за пределы студентов университета. Одним из самых известных учеников Кутба был Сафар аль-Хавали , чья диссертация о мурджиизме и секуляризации во многом опирается на собственное учение Кутба по этому вопросу. Кутб также сыграл важную роль в движении Сахва , приверженцы которого часто цитируют его сочинения. Кроме того, редакционные права Мухаммада Кутба на произведения его покойного брата Сайида Кутба позволяли ему выбирать, какие из работ Сайида Кутба будут опубликованы, и подвергать цензуре аспекты, которые он считал несовместимыми с религиозной мыслью Сайида Кутба. ^{[ 19 ]}

Антисемитизм

Во многих своих произведениях М. Кутб критиковал современное состояние мусульманского мира и подчеркивал его слабость по отношению к западным державам. Он приписывал эту слабость самим мусульманам и описывал их как неспособных применить истинные учения ислама в своей жизни или в управлении своим обществом. ^{[ 20 ]} Он изображал мир живущим в состоянии невежества, или джахилийи , даже большей степени, чем первая джахилийя, предшествовавшая приходу Пророка Мухаммеда. ^{[ 21 ]}

Однако, по мнению Кутба, мусульманское невежество – не единственная причина кризиса в мусульманском мире. Он также объяснил слабость мусульманского мира врагами ислама, которых он определил как христиан и евреев. Кутб часто использовал термины «крестоносцы» для обозначения христиан и «сионисты» для обозначения евреев, напоминая о более ранних военных конфликтах между этими религиозными группами и мусульманским населением. Хотя Кутб считал христиан враждебными исламу, он считал, что христианство имеет мало влияния на современное западное общество, которое, как он утверждал, теперь контролируется евреями. ^{[ 22 ]}

По словам Кутба, ненависть евреев к исламу заставляет их атаковать его везде, где только возможно. Хотя некоторые из его работ касались военных конфликтов, Кутб считал западный культурный империализм главным средством, с помощью которого евреи стремятся уничтожить ислам и мусульман. Он описал это как более тонкий и опасный метод, чем военное вторжение, поскольку оно разрушает мусульманский мир изнутри; из-за воздействия светских идей и ценностей мусульмане отклоняются от своей религии, что ослабляет мусульманское общество в целом и подрывает политическую лояльность к другим мусульманским странам. Кутб изображал, что западный культурный империализм начался с наполеоновской экспедиции в Египет после нее, а затем продолжался и усиливался. ^{[ 23 ]} Он рассматривал школьное образование как один из главных инструментов западного культурного империализма и критиковал его за то, что он прививает мусульманским школьникам рабское восхищение Западом. Он также считал, что школьная система подрывает исламские ценности, позволяя мальчикам и девочкам получать одинаковое образование и часто вместе. Помимо школ, Кутб также описал газеты как используемые для распространения той же дезинформации и ценностей, усвоенных детьми, среди их родителей, чтобы они не возражали против того, чему учат их дети. Он привел пример христиан-маронитов, работающих в журналистике в Египте, в поддержку своего аргумента о том, что газеты являются частью религиозно мотивированного заговора с целью развратить исламские ценности своих читателей. ^{[ 24 ]} Ключевым аспектом аргументации Кутба является его несогласие с образованием девочек и изменением социального статуса женщин в исламских обществах. ^{[ 25 ]} Он считал мать центральным элементом религиозного воспитания детей и утверждал, что феминизм является наиболее эффективным средством разложения мусульманского общества. То есть, во-первых, потому, что женщины, которые идут работать или учиться, пренебрегают своими детьми и не могут привить им правильные ценности. Во-вторых, когда девочки получают светское образование в школе, они передают это своим детям, когда становятся матерями, что в конечном итоге приводит к разложению общества в целом. ^{[ 26 ]}

Таким образом, Мухаммад Кутб пришел к выводу, что феминизм и призывы к женской эмансипации следует рассматривать как серьезную угрозу стабильности мусульманского общества. ^{[ 27 ]}

Аргументы Кутба относительно западного культурного влияния на мусульманское общество во многом основаны на антисемитских теориях заговора, таких как «Сионские мудрецы», и он ссылался на эти тексты в своих трудах. ^{[ 28 ]} Однако его взгляд на роль женщин в сохранении социальных структур, как правило, не является важным аспектом антисемитских теорий заговора. Возможно, это исходит от французского учёного и писателя Алексиса Карреля , который также выражал обеспокоенность по поводу влияния феминизма на социальные структуры и чьи труды были хорошо известны как Мухаммеду, так и Сайиду Кутбу. ^{[ 29 ]}

Рабство

Мухаммад Кутб в своих трудах защищал исламское рабство от западной критики. Он пришел к выводу, что, как это было в мусульманском мире , рабство движимого имущества было лучше, чем рабство на Западе, поскольку «в ранний период ислама раб возвысился до такого благородного состояния человечества, какого никогда прежде не наблюдалось ни в одной другой части мира». мира», и что «ислам дал рабам духовные права». ^{[ 30 ]}

Кутб защищал сексуальное рабство в исламе в форме сожительства , сравнивая его с тем, что он называл прелюбодеянием, проституцией и случайным сексом в Европе, что он называл «самой одиозной формой анимализма», с тем, что он называл «этой самой одиозной формой анимализма». чистая и духовная связь, которая связывает служанку [то есть рабыню] с ее хозяином в исламе». ^{[ 31 ]}

Книги

Он написал 36 книг. ^{[ 32 ]} включая: ^{[ 33 ]}

Эссе

Шубухат Хаула аль-Ислам (буквально «Заблуждения об исламе») ( Ислам: неправильно понятая религия ) ISBN 0-686-18500-5
Ислам: неправильно понятая религия, Маркази Мактаби Ислами, Дели-6, 5-е издание (английский перевод)
Дирасат фи ан-нафс аль-инсания .[1963?] ( Исследования по психологии человека ) BP166.73.Q8 арабский
Хал нахну Муслимун ( Мы мусульмане? ) аль-Кахира: Дар аль-Шурук, 1980, ISBN 977-705-981-7
аль-Инсан байна аль-маддия ва-аль-Ислам. ( Человек между Материальным миром и исламом ) B825 .Q8 (Ориенский араб)
аль-Сахва аль-Исламия ( Исламское возрождение ) (аль-Кахира: Мактабат аль-Сунна, 1990)
Джахилият аль-Карн аль-Ишрин ( «Джахилия двадцатого века »), 292 стр.; 23 см. Аль-Каир: Дар аль-Шурук; ISBN 977-733-606-3
Концепция ислама и наше ее понимание
Будущее за исламом
Ислам и кризис современного мира 28 стр.; опубликовано Исламским фондом , 1979 г. ISBN 0-86037-047-X
Вакена Аль-Моасер , 527 стр.; опубликовано Дар аль-Шуруком, ISBN 977-09-0393-0
Кабасат мин ар-Расул
Линия Рихла в аль-Хиджазе
ат-Татаввур ва-ат-сабат фи хаят аль-башрия , о религии и науке
Махмуд аль-Бадави: Ашик аль-Кишах аль-Кашира , биографический труд о египетском писателе Махмуде аль-Бадави.
аль-Фанн ва-аль-басата: кираах фи аль-киша аль-кашира 'инда Тарват Абаса , изучение произведений египетского писателя Тарвата Абазы
Мухаммад Джубриль ва-аламуху аль-касаси , изучение произведений египетского писателя Мухаммада Джибриля
ар-Руа ва-аль-ахлам: кираах фи нушуш риваия , литературная критика арабского романа
аль-Сард фи муваджахат аль-ваки: фушул мин аль-киша ас-Судия , литературная критика саудовской литературы

Романы

аль-Сайид Аллади Рахаль
линия аль-Хурудж ан-наба
аль-Тараф аль-Ахар мин аль-байт

Короткие рассказы

аль-Банат ва-аль-Камар
Сада аль-Гулуб

Поэзия

Дафтар аль-Альван

Ссылки

^ Среди прочего в книге утверждается, что учения христианских священнослужителей в Европе привели к «пыткам ученых и сожжению их заживо, потому что они [ученые] говорили, например, что Земля круглая»; ^{[ 12 ]} что наука психология говорит нам, что избиение «легкой степени тяжести» жены ее мужем является «при определенных психологических извращениях... единственным эффективным средством... для исправления» «поведения» жены; ^{[ 13 ]} что «американская статистика... показывает, что 38% учениц средних школ беременны»; ^{[ 14 ]} и что проституция была объявлена вне закона в западных странах, потому что «проститутки потеряли всю свою полезность, их место заняли обычные девушки сибаритского общества». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Примечания

^ / ˈkʌtəb ʌtəb / ; Арабский : Мухаммад Ибрагим Хусейн Шазли Кутб , латинизированный : Мухаммад Ибрагим Хусейн Шадхили Кутб

Внешние ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кепель, Жиль, Война за мусульманские умы: Ислам и Запад Belknap Press, 2004, стр.174-5.
^ Jump up to: ^а ^б Кепель, Жиль, Джихад: путь политического ислама (2002), стр.51.
^ Мадждуб, Мухаммад, Улама ва-муфаккирун арифтухум Дар ан-Наср, 1986, стр. 292
^ Хаммуда, Ахмед (6 апреля 2014 г.). «Мохаммад Кутб – Смерть иконы» .
^ Кепель, Жиль, [Мусульманский] Экстремизм в Египте, Пророк и Фараон, Калифорнийский университет, 1985, стр.39, 32.
↑ 4 января 2004 г., видеозапись, переданная Аль-Джазире, цитируется в «Посланиях миру: Заявления Усамы бен Ладена» , Verso, 2005, стр. 229.
^ Райт, Лоуренс, Надвигающаяся башня: Аль-Каида и путь к 11 сентября, Лоуренс Райт, Нью-Йорк, Кнопф, 2006, стр.79
^ Сиван, Эммануэль, Радикальный ислам: средневековая теология и современная политика, Йельский университет, 1985, стр.111.
^ Кепель, Жиль, Le Prophete et Pharaon, Editions Le Decouverte, 1984, стр.61-64.
^ Кепель, Жиль, [Мусульманский] Экстремизм в Египте, Пророк и Фараон , Калифорнийский университет, английский перевод, опубликованный в 1986 году (Оригинальное французское издание, опубликованное в 1984 году, Le Prophète et Pharaon , Editions Le Decouverte.) стр.34
^ Абу Эль Фадл, Халед, Великая кража: борьба с исламом от экстремистов , Harper San Francisco, 2005, стр.298.
^ Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.xiii.
^ Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.114.
^ Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.146.
^ Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.51.
^ «Ислам Мухаммеда Кутба: неправильно понятая религия» Элмер Свенсон, 27 июня 2005 г.
^ «Мухаммед Кутб, брат Сайида Кутба, скончался» . Мадхьямам . 4 апреля 2014. Архивировано из оригинала 21 января 2015 года . Проверено 4 апреля 2014 г.
^ «Некролог: Мухаммед Кутб умер в Мекке» . 7 апреля 2014 г.
^ Кепель, Жиль, Джихад: путь политического ислама , IBTauris, 2006, стр. 51
^ Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 191
^ Кутб, Мухаммад, Джахилият аль-Карн аль-Ишрин , Дар аль-Шурук, 1965.
^ Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 179
^ Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 181
^ Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 224
^ Босанке, Антония, Рука, качающая колыбель, - это рука, которая правит миром. Анализ изображения феминизма как еврейского заговора Мухаммадом Кутбом , EB Verlag, 2012 г.
^ Кутб, Мухаммад, ат-Татаввур ва-ль-табат фи хаят аль-башар , Дар аль-Шурук, 1974, стр. 217
^ Нишино, Исламистская мысль Масами Мухаммада Кутба NIDS Journal of Defense and Security 16 (2015), стр. 113-145; п. 122-123
^ Кутб, Мухаммад, Джахилият аль-Карн аль-Ишрин , Дар аль-Шурук, 1965, стр. 40
^ Босанке, Антония, Рука, качающая колыбель, - это рука, которая правит миром. Анализ изображения феминизма как еврейского заговора Мухаммадом Кутбом , EB Verlag, 2012, стр. 64-68
^ Кутб, М. (1993). Ислам, неправильно понятая религия. Пакистан: Исламские публикации. стр.31
^ Кутб, М. (1993). Ислам, неправильно понятая религия. Пакистан: Исламские публикации. стр.50
^ Эйса, Мохаммед; Кумар, Абхай (31 октября 2014 г.). «Мухаммад Кутб об исламе, капитализме и коммунизме». Просмотры Radiance еженедельно . 52 (3).
^ «Профиль Мухаммада Кутба на WorldCat» . МирКэт .

Кутб, Мухаммад. Ислам, неправильно понятая религия (PDF) (6-е изд.). islambasic.com. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 года . Проверено 12 января 2016 г. (полный текст)

[18] Среди прочего в книге утверждается, что учения христианских священнослужителей в Европе привели к «пыткам ученых и сожжению их заживо, потому что они [ученые] говорили, например, что Земля круглая»; ^{[ 12 ]} что наука психология говорит нам, что избиение «легкой степени тяжести» жены ее мужем является «при определенных психологических извращениях... единственным эффективным средством... для исправления» «поведения» жены; ^{[ 13 ]} что «американская статистика... показывает, что 38% учениц средних школ беременны»; ^{[ 14 ]} и что проституция была объявлена вне закона в западных странах, потому что «проститутки потеряли всю свою полезность, их место заняли обычные девушки сибаритского общества». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

[1] / ˈkʌtəb ʌtəb / ; Арабский : Мухаммад Ибрагим Хусейн Шазли Кутб , латинизированный : Мухаммад Ибрагим Хусейн Шадхили Кутб

[Kepel,_Gilles_2004,_p.174-5-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кепель, Жиль, Война за мусульманские умы: Ислам и Запад Belknap Press, 2004, стр.174-5.

[Kepel,_2004,_51-3] Jump up to: ^а ^б Кепель, Жиль, Джихад: путь политического ислама (2002), стр.51.

[4] Мадждуб, Мухаммад, Улама ва-муфаккирун арифтухум Дар ан-Наср, 1986, стр. 292

[5] Хаммуда, Ахмед (6 апреля 2014 г.). «Мохаммад Кутб – Смерть иконы» .

[6] Кепель, Жиль, [Мусульманский] Экстремизм в Египте, Пророк и Фараон, Калифорнийский университет, 1985, стр.39, 32.

[7] 4 января 2004 г., видеозапись, переданная Аль-Джазире, цитируется в «Посланиях миру: Заявления Усамы бен Ладена» , Verso, 2005, стр. 229.

[8] Райт, Лоуренс, Надвигающаяся башня: Аль-Каида и путь к 11 сентября, Лоуренс Райт, Нью-Йорк, Кнопф, 2006, стр.79

[9] Сиван, Эммануэль, Радикальный ислам: средневековая теология и современная политика, Йельский университет, 1985, стр.111.

[10] Кепель, Жиль, Le Prophete et Pharaon, Editions Le Decouverte, 1984, стр.61-64.

[11] Кепель, Жиль, [Мусульманский] Экстремизм в Египте, Пророк и Фараон , Калифорнийский университет, английский перевод, опубликованный в 1986 году (Оригинальное французское издание, опубликованное в 1984 году, Le Prophète et Pharaon , Editions Le Decouverte.) стр.34

[GTWIftE-12] Абу Эль Фадл, Халед, Великая кража: борьба с исламом от экстремистов , Harper San Francisco, 2005, стр.298.

[13] Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.xiii.

[14] Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.114.

[15] Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.146.

[16] Кутб, Ислам, 5-е изд., стр.51.

[17] «Ислам Мухаммеда Кутба: неправильно понятая религия» Элмер Свенсон, 27 июня 2005 г.

[19] «Мухаммед Кутб, брат Сайида Кутба, скончался» . Мадхьямам . 4 апреля 2014. Архивировано из оригинала 21 января 2015 года . Проверено 4 апреля 2014 г.

[20] «Некролог: Мухаммед Кутб умер в Мекке» . 7 апреля 2014 г.

[21] Кепель, Жиль, Джихад: путь политического ислама , IBTauris, 2006, стр. 51

[22] Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 191

[23] Кутб, Мухаммад, Джахилият аль-Карн аль-Ишрин , Дар аль-Шурук, 1965.

[24] Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 179

[25] Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 181

[26] Кутб, Мухаммад, Вакиуна аль-Муасир , Дар аль-Шурук, 2006, стр. 224

[27] Босанке, Антония, Рука, качающая колыбель, - это рука, которая правит миром. Анализ изображения феминизма как еврейского заговора Мухаммадом Кутбом , EB Verlag, 2012 г.

[28] Кутб, Мухаммад, ат-Татаввур ва-ль-табат фи хаят аль-башар , Дар аль-Шурук, 1974, стр. 217

[29] Нишино, Исламистская мысль Масами Мухаммада Кутба NIDS Journal of Defense and Security 16 (2015), стр. 113-145; п. 122-123

[30] Кутб, Мухаммад, Джахилият аль-Карн аль-Ишрин , Дар аль-Шурук, 1965, стр. 40

[31] Босанке, Антония, Рука, качающая колыбель, - это рука, которая правит миром. Анализ изображения феминизма как еврейского заговора Мухаммадом Кутбом , EB Verlag, 2012, стр. 64-68

[32] Кутб, М. (1993). Ислам, неправильно понятая религия. Пакистан: Исламские публикации. стр.31

[33] Кутб, М. (1993). Ислам, неправильно понятая религия. Пакистан: Исламские публикации. стр.50

[34] Эйса, Мохаммед; Кумар, Абхай (31 октября 2014 г.). «Мухаммад Кутб об исламе, капитализме и коммунизме». Просмотры Radiance еженедельно . 52 (3).

[35] «Профиль Мухаммада Кутба на WorldCat» . МирКэт .

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ Примечание 1 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Корея Нидерланды
Другой	ИдРеф