Лимонный подарок

люди лимо
Общая численность населения
	Более 2 миллионов (2020) [ нужна ссылка ]
Регионы со значительной численностью населения
	Регион южных наций, национальностей и народов
Языки
	Различные, ранее строго язык хадийя.
Религия
	Христианство , Ислам , Фандаанано
Родственные этнические группы
	этими были с Есть более 1000 связаны , которые веб-сайтов , Oromo, Sidama, Harari, Argobba, Kambata, Afar, Somali, Gurage, веб-сайтами

Лимо . — хадия подгруппа ^{[ 3 ]} на юге центральной Эфиопии . ^{[ 4 ]} Лимо — одна из нынешних говорящих на хадия (хадия) групп в зоне Хадия (также известной как собственно хадия), которая включает в себя подгруппы хадия, работу, шамана, раба и яйцо), а также Лемо. Лимо в основном занимает северную часть Хадия зоны . Часть поселения Лимо окружает зональную столицу . Хосаэну

Происхождение

Генеалогию Леемо – и разрозненных кланов Вексо-Гиира – можно проследить до родословной Гудолла (одна из составляющих групп султаната Хадия ), уже упомянутой в хронике императора Амда Сёна (1314–1344 гг.). . ^{[ 5 ]} Как и в случае с другими подгруппами скотоводов хадия, леемо изменили районы своего расселения из-за миграции в восточных и центральных регионах Эфиопии. ^{[ 6 ]}

Это задокументировано ^{[ 6 ]} что Хубе или Хубайчу появляется как предок Лимо Хадия в результате связи его отца Аннакко с женщиной, которая, как говорят, прибыла Аравии. из Хубе также в значительной степени сохранилось в имени оромо Хубанаа (Хубе анна), слове хадийа, обозначающем отца или потомка. Хубана считается предком многих арси , аннийя и баренто оромо, которые затем в следующих поколениях превратились в независимые этнические группы.

Рая, Азабу и Ашаанге указаны как три сына Хубанаа. Они родились в Далло, где предположительно жил Хубана. Оромо, очевидно, настолько полностью поглотили хадия в этом регионе, что с тех пор, например, райя просто считаются одной из «самых старших групп всех оромо». Группы райя, азабу и ашаанге, тесно связанные со старым слоем хадийя, сначала пересекли Аваш начале 17 века, а затем продвинулись вдоль восточного откоса Эфиопского нагорья до Тыграя. в В Арси Оромо имя Райя обозначает имя предка и нисходящей этнической группы, а также обозначает одну из четырех частей Арси Оромо, которые определяются в соответствии с топографическими критериями, а именно территорию между реками Ваби Шабалле , Ганаале. и Вэйб Райя — это просто еще одна версия Райту, названия клана, который до сих пор живет в этой местности. Имя второго сына Хубаны Азаабу сохранилось в современном Тыгре. Третий сын, Ашаанге, представлен как этническое и географическое обозначение в приграничной зоне Волло и Тыграй. Из всех потомков Хубана только часть ашаангов, особенно леемо, отчетливо сохранила свою этническую идентичность как хадия. Лиемо - единственная группа в кластере Райя-Ашаанге-Азабу, которая не говорит на языке оромо, но сохранила свою идентичность как кушитоязычная хадия. Аашанччо, происходящее от этого имени, по сей день остается распространенным этнонимом леемо, а традиционный титул их правителей - Гарад. Ашан ^{[ 4 ]}

Знаменитый подарок Лемо

Абагаз Гадечо Хемачо - был одним из самопровозглашенных лидеров Хадия, включая Абагаза Баддиго и Абагаса Агишо в 1936 году против завоевателей Сювана после того, как последний потерпел поражение. в битве при Майхе. ^{[ 7 ]}

См. также

Примечания

7 ° 40'N 38 ° 00'E / 7,667 ° N 38,000 ° E / 7,667; 38 000

Ссылки

^ «Население Эфиопии на 2020 год (Демография, карты, графики)» . worldpopulationreview.com . Проверено 20 декабря 2020 г.
^ Источник:: Традиционная социально-религиозная система хадийа в Южной Эфиопии. Издательство Харрасовиц. 2014. doi : 10.2307/j.ctvc2rmmn . ISBN 9783447101943 .
^ Гольцио, Карл-Хайнц (1983). «Рецензируемая работа: История хадия Южной Эфиопии, Ульрих Браукэмпер» . Антропос . 78 (3/4): 596–598. JSTOR 40460666 .
^ Jump up to: ^а ^б Браукэмпер, Ульрих; Краузе, Джеральдин (2012). Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Издательство Харрасовиц. ISBN 9783447068048 . JSTOR j.ctvc16n9r – через JSTOR.
^ Браукэмпер, Ульрих (1977). «Исламские княжества в юго-восточной Эфиопии между тринадцатым и шестнадцатым веками (Часть II)» . Эфиопские заметки . 1 (2): 1–43. JSTOR 42731322 – через JSTOR.
^ Jump up to: ^а ^б Ульрих, Браукэмпер (2012). История Хадия в Южной Эфиопии: перевод с немецкого Джеральдин Краузе Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048 .
^ «Гадечо Хемачо» . JSTOR 41931238 .

[1] «Население Эфиопии на 2020 год (Демография, карты, графики)» . worldpopulationreview.com . Проверено 20 декабря 2020 г.

[2] Источник:: Традиционная социально-религиозная система хадийа в Южной Эфиопии. Издательство Харрасовиц. 2014. doi : 10.2307/j.ctvc2rmmn . ISBN 9783447101943 .

[3] Гольцио, Карл-Хайнц (1983). «Рецензируемая работа: История хадия Южной Эфиопии, Ульрих Браукэмпер» . Антропос . 78 (3/4): 596–598. JSTOR 40460666 .

[auto-4] Jump up to: ^а ^б Браукэмпер, Ульрих; Краузе, Джеральдин (2012). Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Издательство Харрасовиц. ISBN 9783447068048 . JSTOR j.ctvc16n9r – через JSTOR.

[auto1-5] Браукэмпер, Ульрих (1977). «Исламские княжества в юго-восточной Эфиопии между тринадцатым и шестнадцатым веками (Часть II)» . Эфиопские заметки . 1 (2): 1–43. JSTOR 42731322 – через JSTOR.

[Ulrich_2012-6] Jump up to: ^а ^б Ульрих, Браукэмпер (2012). История Хадия в Южной Эфиопии: перевод с немецкого Джеральдин Краузе Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048 .

[7] «Гадечо Хемачо» . JSTOR 41931238 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]