Бися Юаньцзюнь

Бися Юаньцзюнь ( китайский : 碧霞元君 ; букв. «Изначальная повелительница цветных облаков рассвета»), также известная как Тайшань Няннян ( 泰山娘娘 , «Леди горы Тай»), богиня горы Тай . Роды и судьба в китайской традиционной религии ( даосизме ).

Бися Юньцзюнь стал важным божеством в Китае, особенно на севере, во времена династий Мин и Цин . Ее также отождествляли с различными божествами-матронами, такими как бодхисаттва Гуаньинь, особенно на юге.

Общее описание

Имя и титул

Имя Бися Юаньцзюнь в англоязычных источниках переводилось по-разному («Повелитель рассветных облаков», ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} «Первородная богиня утренних облаков», ^{[ 4 ]} «Принцесса лазурных облаков» ^{[ 5 ]} и т. д.).

Бися Юаньцзюнь также был удостоен таких почетных званий, как Тяньсянь Юньу ( китайский : 天仙玉女 ; букв. «Небесный Бессмертный Нефритовый Маден»). ^{[ а ]}и Тяньсянь Шэнму ( «Небесная Бессмертная Святая Мать »). ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

Однако она широко известна под такими именами, как Тяньсянь няньнян ( 天仙娘娘 ; «Богоматерь Небесная Бессмертная»), ^{[ 5 ]} Тайшань Няннян ( 太山皇女 ; «Богоматерь/Императрица горы Тай»), ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} Тайшань Лаому ( 太山老婆 ; «Бабушка с горы Тай») ^{[ 6 ]}или просто лао найнай ( 老бабушка ; «старая бабушка», «бабушка»). ^{[ 7 ]}^{[ 1 ]}

Атрибуты и смешения

Бися Юаньцзюнь — даосская богиня, связанная с горой Тай в провинции Шаньдун . ^{[ 1 ]} считался божеством рождения, зари и судьбы. ^{[ 8 ]} Она якобы управляет человеческой жизнью, судит мертвых, ^{[ б ]} и прислушивается к мольбам о нуждающихся детях, особенно о детях мужского пола (таким образом, будучи способными вызвать рождение потомства мужского пола в семье). ^{[ 1 ]}

Бися Юаньцзюнь стала ассоциироваться с различными богинями-матронами. ^{[ 10 ]} и она стала эквивалентом бодхисаттвы Гуаньинь ( Авалокитешвара ) в северном Китае, чей культ был силен в центральном и южном Китае. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Описание

Типичным примером ее иконографии является головной убор с тремя (или более) фениксами. ^{[ 3 ]}

Легенды

Существует много легенд о Бися Юаньцзюнь. Она представляет собой составное представление множества исторических личностей. Есть версии, которые изображают ее как дочь Дунъюэ Дади (Великого императора горы Тай), главного божества горы Тай и повелителя подземного мира. ^{[ 1 ]} или, альтернативно, судья Янлуо ( китайский : 閻羅 ), которого считали подчиненным первого в китайской народной религиозной (или даосской) схеме. ^{[ 10 ]} Источники позднего Мин утверждают, что Тайшань Няннян была дочерью простолюдина. ^{[ 1 ]}

ее заброшенная статуя была предположительно обнаружена на священной горе в 1008 году императором Чжэньцзуном из династии Сун. Согласно истории, опубликованной в путеводителе 1635 года, ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

Официальная даосская агиография Бися Юаньцзюнь содержится в тексте под названием «История горы Тай» , составленном Чжа Чжилуном (1554–1586 гг.) и включенном в период правления императора Ваньли (1573–1620 гг.) в приложение к даосскому канону, напечатанное в 1607 г. .

Во времена династий Мин и ранних династий Цин Тайшань Няннян стала одним из самых популярных божеств в Северном Китае, ее влияние активно распространялось по городу Тайань , провинция Шаньдун ; ее последователи также распространились на регион Нижний Янцзы, и она также пользовалась значительным покровительством со стороны императорского двора, особенно во времена династий Мин и Цин. Это оказало большое влияние на культуру северного Китая. ^{[ 5 ]}^{[ 13 ]} Как богиня зари, она наблюдает за рождением каждого нового дня из своего дома высоко в облаках. Как богиня деторождения, она присутствует при рождении детей, определяя их судьбу и принося удачу. Бися Юаньцзинь почитается в Храме Пурпурной Зари на вершине священной горы Тай, куда приходят женщины, желающие зачать ребенка, чтобы попросить ее о помощи. ^{[ 14 ]}

Храмы

Дворец утренних облаков (Биксия Гун), храм богини, был построен на вершине горы Тай во времена династии Мин и до сих пор является центром паломничества. Ее популярность сегодня широко распространена. Во многих городах Китая есть храмы, посвященные Бися Юаньцзюнь. В Пекине Храм Восточной вершины (Дунъюэ Мяо) содержит зал, посвященный богине, как и Монастырь Белого Облака (Байюнь Гуань). В даосской живописи и скульптуре ее часто сопровождают девять других сопутствующих богинь, в том числе богиня плодородия Чжушэн Няннян и богиня зрения Янгуан Няннян .

Пояснительные примечания

↑ Титул, присвоенный императором Цзяцзин династии Мин.
^ Контроль над судьбой и суд над мертвыми в подземном мире - атрибуты Дунъюэ Дади. ^{[ 9 ]} или Янлуо , считающийся ее отцом (см. ниже).

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джуффрида, Ноэль (2004), «Бися Юаньцзюнь (Пи-ся юань-чунь)» , в Jestice, Филлис Г. (редактор), « Святые люди мира: Межкультурная энциклопедия» , том. 3, АВС-CLIO, с. 128–129, ISBN 978-1-57607-355-1
^ Jump up to: ^а ^б ^с Накин (2000) , с. 240.
^ Jump up to: ^а ^б «Бися Юаньцзюнь» . музей Британский
^ Сюй, Чо-юн (19 июня 2012 г.). Китай: новая культурная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-52818-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Грант, Беата (7 мая 2012 г.). "Пол" . В Надо, Рэндалл Л. (ред.). Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям . Джон Уайли и сыновья. п. 408. ИСБН 978-1-4051-9031-2 .
^ Хао, Ни. Путеводитель по Шаньдуну . ДипЛогик.
^ Доктор (2004) , стр. 122–123.
^ Тянь, Фен. «Судьба или будущее? - Обсуждение паломничества Тайшань в XIX и XX веках» .
^ Накин (2000) , с. 505.
^ Jump up to: ^а ^б Дюбуа, Томас Дэвид (2015), Гуссер, Винсент; Кили, Ян; Лагервей, Джон (ред.), «Местная религия и фестивали» , Современная китайская религия II: 1850–2015 (2 тома) , BRILL, стр. 128–129, ISBN 9789004304642
^ «Гора Тай» . Британская энциклопедия .
^ Фанг, Цзин Пей (2004). Символы и ребусы в китайском искусстве: фигурки, жуки, звери и цветы . Десятискоростной пресс. п. 26. ISBN 978-1-58008-551-9 .
^ «Вверх и вниз на горе Тай: Бися Юаньцзюнь в политике китайской народной религии, около 1500–1949» . saturn.ihp.sinica.edu.tw .
^ Литтл, Стивен; Эйхман, Шон; Шиппер, Кристофер; Эбри, Патрисия Бакли (январь 2000 г.). Даосизм и искусство Китая . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-22785-9 .

Библиография

Дотт, Брайан Рассел (2004). Размышления об идентичности: паломничества на гору Тай в позднем императорском Китае . Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 382–385. ISBN 9780674016538 .

Накин, Сьюзен (2000). Пекин: храмы и городская жизнь, 1400–1900 гг . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520219915 .

[6] Титул, присвоенный императором Цзяцзин династии Мин.

[11] Контроль над судьбой и суд над мертвыми в подземном мире - атрибуты Дунъюэ Дади. ^{[ 9 ]} или Янлуо , считающийся ее отцом (см. ниже).

[giuffrida-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джуффрида, Ноэль (2004), «Бися Юаньцзюнь (Пи-ся юань-чунь)» , в Jestice, Филлис Г. (редактор), « Святые люди мира: Межкультурная энциклопедия» , том. 3, АВС-CLIO, с. 128–129, ISBN 978-1-57607-355-1

[FOOTNOTENaquin2000240-2] Jump up to: ^а ^б ^с Накин (2000) , с. 240.

[bm-3] Jump up to: ^а ^б «Бися Юаньцзюнь» . музей Британский

[hsu-4] Сюй, Чо-юн (19 июня 2012 г.). Китай: новая культурная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-52818-4 .

[grant-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Грант, Беата (7 мая 2012 г.). "Пол" . В Надо, Рэндалл Л. (ред.). Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям . Джон Уайли и сыновья. п. 408. ИСБН 978-1-4051-9031-2 .

[hao-7] Хао, Ни. Путеводитель по Шаньдуну . ДипЛогик.

[FOOTNOTEDott2004122–123-8] Доктор (2004) , стр. 122–123.

[9] Тянь, Фен. «Судьба или будущее? - Обсуждение паломничества Тайшань в XIX и XX веках» .

[FOOTNOTENaquin2000505-10] Накин (2000) , с. 505.

[dubois-12] Jump up to: ^а ^б Дюбуа, Томас Дэвид (2015), Гуссер, Винсент; Кили, Ян; Лагервей, Джон (ред.), «Местная религия и фестивали» , Современная китайская религия II: 1850–2015 (2 тома) , BRILL, стр. 128–129, ISBN 9789004304642

[britannica-13] «Гора Тай» . Британская энциклопедия .

[fang-14] Фанг, Цзин Пей (2004). Символы и ребусы в китайском искусстве: фигурки, жуки, звери и цветы . Десятискоростной пресс. п. 26. ISBN 978-1-58008-551-9 .

[15] «Вверх и вниз на горе Тай: Бися Юаньцзюнь в политике китайской народной религии, около 1500–1949» . saturn.ihp.sinica.edu.tw .

[16] Литтл, Стивен; Эйхман, Шон; Шиппер, Кристофер; Эбри, Патрисия Бакли (январь 2000 г.). Даосизм и искусство Китая . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-22785-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ б ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 9 ]