Малахи бен Якоб Ха-Коэн

Малачи бен Якоб ха-Коэн (также известный как Яд Малахи ) Монтефосколи (1695/1700? – 1772) был известным талмудистом , методологом и одним из величайших каббалистов 18 века. Он был учеником известного каббалиста раввина Йозефа Эргаса , автора оригинального каббалистического текста, известного как Шомер Эмуним . Он родился в Ливорно где-то между 1695 и 1700 годами и скончался в 1772 году. и считается последним из великих раввинских авторитетов Италии . Широко восхваляемый современниками и часто цитируемый крупными галахическими авторитетами XVIII и XIX веков, он служил раввином Ливорно (Италия) и, очевидно, дожил до преклонных лет. Его решение, датированное нисаном 1732 года и касающееся гражданского дела в Риме, включено в ответ раввина Исайи Бассани из Реджо ( Тодат Шеламим , № 11, 1741 г.). Во время спора между Джонатаном Эйбешуцем и Якобом Эмденом он встал на сторону первого (письмо раввината Ливорно в «Лухот Эдут», стр. 22).

Наибольшую известность он получил благодаря своему «Яд Малаки» (1766-7), методологическому труду и сборнику, состоящему из трех частей: первая часть содержит алфавитный список всех правил и технических терминов, встречающихся в Талмуде , с пояснениями; часть вторая посвящена правилам, касающимся кодификаторов; третья часть посвящена правилам принятия юридических решений и разъясняет некоторые общие принципы юридической ответственности . Малахи написал также литургический труд «Шибхе Тода» (1744 г.), содержащий молитвы 22-го числа Шабата, дня поста, установленного общиной Ливорно. В дополнение к этому Малахи также написал Сефер Тору , которая затем стала авторитетным справочником по многим деталям, касающимся правильного образования различных еврейских букв. собственноручно

Яд Малачи

Его главный труд «Яд Малахи», впервые напечатанный в Ливорно (1766 г.), а позже Берлин (1857 г.) получил высокую оценку современников, а также галахических авторитетов последующих поколений. Раввин Ицхак Шмелькес писал: «Каждый читатель этой книги будет поражен тем, как этот живой лев, первосвященник... ныряет в могучие воды моря Талмуда. Никакая тайна от него не сокрыта», а раввин Хаим Джозеф Давид Азулай («Чида») писал: «И спустя много времени солнце осветило землю… с драгоценной книгой «Яд Малахи», и как глаза слуг к руке своих господ, я поднял глаза мои и увидел…» «Яд Малахи» был снова напечатан в конце 20-го века, а новое издание со значительно улучшенными шрифтами, форматом и биографическими подробностями было напечатано в Израиле в 2001 году. В 2016 году « Махон Йерушалаим» опубликовал критическое издание с новым набором текста и аннотациями. -ссылки на параллельные дискуссии в других произведениях «Клалим» и выделение обсуждений произведений автора в более поздних работах. Третий том, содержащий авторские комментарии к Торе , респонсы и поэзию, вышел в свет в 2018 году.

Библиография

• «Бенджамин Браун, «Некоторые говорят это, некоторые говорят то»: прагматика и дискурсивные маркеры в правилах интерпретации Яд Малахи»
• Азулай , Шем ха-Гедолим, i.63;
• Мориц Штайншнейдер , кот. Бодл. полковник 1644.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Малахи б. Иаков ха-Коэн» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.