Гамаль аль-Банна

Гамаль аль-Банна (также: Джамаль аль-Банна , арабский : جمال البنا ; 15 декабря 1920 — 30 января 2013) — египетский писатель и профсоюзный деятель. Он был младшим братом Хасана аль-Банны (1906–49), основателя « Братьев-мусульман» . Аль-Банна считался либеральным ученым, известным своей критикой традиционных исламских повествований. Он отверг 635 хадисов Сахих Бухари и Сахих Муслима , которые он нашел противоречащими Корану . Он приходился двоюродным дедушкой швейцарскому мусульманскому ученому и писателю Тарику Рамадану .

Ранний период жизни

Гамаль родился в 1920 году в набожной семье в Махмудии и был младшим братом Хасана аль-Банны, основателя «Братьев-мусульман». Его отец зарабатывал на жизнь ремонтом часов, но тратил много времени на сбор и классификацию хадисов. В детстве он был слабым и болезненным, поэтому проводил время за чтением вместе с отцом. После окончания средней школы он отказался поступать в университет, а вместо этого решил начать писательскую карьеру.

мышление

Гамаль аль-Банна представлял интерпретацию ислама, которая является рационалистической , гуманистической , эгалитарной, феминистской , антиавторитарной, либеральной и светской. Как политический мыслитель и социальный реформатор, он занял антикапиталистическую позицию. В предисловии к книге «Аль-Барнамадж аль-Ислами» («Исламская программа»), когда в 1991 году стало очевидным окончание холодной войны, он написал следующее («Разрушенный мир», стр. 6–8):

Крах марксизма не означает, что капитализм преуспеет. Скорее это означает, что ошибки марксизма были больше, чем ошибки капитализма. [...] Большинство людей забывают, что ислам возник в то время, когда мир был разделен на два огромных государства, навязывающих ему унизительное подчинение, классовое правление и правительство тиранов. Оба лишили массы самых фундаментальных принципов справедливости и оставили их в нищете и невежестве, обремененными непосильным бременем принудительного труда, который не оставляет им ни времени, ни здоровья, ни возможности думать. Оба возвели на трон Цезаря и Хосрова как богов, обладающих властью над жизнью и смертью. Затем пришел ислам и разрушил эти системы: он заменил классовую систему с ее элитарными барьерами и тупиками всеобщим равенством народа, высших чинов или слоев знати, декларацией абсолютного равенства между людьми, без всякого различия между черное и белое, мужчина и женщина, богатый и бедный, низменный и благородный. [...] Не молитва и не пост составляли новый дар, ибо культовые заповеди представлены во всех религиях. Скорее, новым был дух свободы, принципы справедливости и равенства, которым Ислам позволил сиять. Сегодня ислам призван выполнить эту роль во второй раз. "

Гуманизм и социальная справедливость

Аль-Банна на протяжении десятилетий был приверженцем рабочего и профсоюзного движения. Он был представителем профсоюза в текстильной промышленности. В 1953 году он основал Египетское общество заботы о заключенных и их семьях . Аль-Банна преподавал в Каирском институте профсоюзных исследований в течение 30 лет (1963–93). В 1981 году он основал Международную исламскую конфедерацию труда в Женеве , Швейцария, и стал ее первым президентом.

По мнению аль-Банны, ислам является антикапиталистическим. Он был против сурового наказания, например, смертной казни за отступничество . а также в его оппозиции дискриминации в отношении женщин или религиозные меньшинства, такие как коптские христиане в Египте.

Эгалитаризм и феминизм

Гамаль аль-Банна был строгим эгалитаристом. По его мнению, ислам дает женщинам и мужчинам одинаковые права и обязанности, а хороший мусульманин считает всех людей равными, независимо от их религии. Что касается роли женщины в исламе, аль-Банна утверждал, что не видит причин, по которым мусульманка не могла бы исполнять роль имама (женщины: имама , т.е. лидера) в молитве ( салат ).

он посвятил свою книгу «Мусульманка» . Этой теме

Либерализм

По мнению аль-Банны, религиозное мышление не может быть каким-либо образом ограничено. Свобода веры Аль-Банны включает в себя обращение мусульманина, которое не позволяет никому причинять ему или ей вред.

Секуляризм

Аль-Банна был религиозным мусульманином, который поддерживал идею «исламского государства», поскольку политики часто злоупотребляют властью государства в политических целях, в результате чего наносится вред как мусульманам, так и исламу. Он выступал за защиту государства и религии, чтобы защитить мусульман и ислам от злоупотреблений политикой со стороны политического истеблишмента.

СМИ

Аль-Банна часто появлялся в египетских и других арабских телепрограммах, где отвечал на вопросы и принимал участие в дискуссиях (см. «Видео» ниже), что иногда оказывалось неловким для телеканалов. Например, во время Рамадана 2006 года он сказал, что курение не запрещено и что мусульмане могут курить днем ​​во время Рамадана. Он оправдывал это тем, что в пророческую эпоху (7 век нашей эры) не было табака и что ни Коран, ни Посланник Мухаммед не запрещали курение прямо.

Другие книги Гамаля аль-Банны, не упомянутые выше

Он был автором «более пятидесяти книг». Его публикации включают:

• Татвир аль-Коран («Революция Корана»). Каир: Дар аль-Фикр аль-Ислами, 2000.
• Тафнид Да'ва Хадд ар-Эйдда («Опровержение требования наказания для отступников»). Каир: Дар аш-Шурук, 2008.
• Аль-Хеджаб («Платок»). Каир: Дар аль-Фикр аль-Ислами, 2002.

См. также

• Исламский модернизм

Дальнейшее чтение

• Коммунальхардт-Бушхардт, Констанце. «Гамаль аль-Банна и его работа – Реформаторский исламский подход к улучшению положения мусульманских женщин» . В: Герменевтика и экзегеза - теория понимания и интерпретация понимания в региональной системе сосуществующих религиозных общин на Востоке . Под редакцией Уте Петрушки, Hallesche Contributions to Oriental Studies 43 (2007), Halle 2009, стр. 49–62 (на немецком языке)
  Перевод на английский: Гемайнхардт-Буш Хардт, Констанце (автор): «Гамаль аль-Банна и его работа – реформа исламского подхода к улучшению положения мусульманских женщин». В: Герменевтика и экзегеза – Понимание учения и интерпретации в понимании региональной системы сосуществующих религиозных общин на Востоке . Эд. Уте Петрушка, Вклад Галле в востоковедение 43 (2007), Галле 2009, С.49-62.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Веб-сайт Гамаля аль-Банны (на английском, французском и арабском языках)
• Профиль , The Guardian , 15 марта 2007 г.; по состоянию на 4 ноября 2014 г.
• Профиль , bbc.co.uk, 30 сентября 2006 г.; по состоянию на 4 ноября 2014 г.