Дионисий I, митрополит Маланкарский

Мар Дионисий I

Мар Тома VI, митрополит Маланкары
Мар Дионисий I ; Мар Тома VI, митрополит Маланкары
Маланкарская сирийская церковь
Установлено	8 мая 1765 г.
Срок закончился	8 апреля 1808 г.
Предшественник	Mar Thoma V
Преемник	С любовью, Томас VII.
Личные данные
Умер	8 апреля 1808 г. ; Ниранам
Похороненный	Православный собор Святой Марии, Путенкаву

Мар Тома VI, также известный как Мар Дионисий I, был шестым митрополитом Маланкарской сирийской церкви , служившим с 1765 года до своей кончины 8 апреля 1808 года. ^{[ 1 ]} Его настоящее имя было Айпе, и он родился как единственный сын Мэтью (Матана) Таракана, старшего брата Мар Тома V , ^{[ 2 ]} в Паллиппурамской ветви семьи Пакаломаттом (Андор, Марангаттупилли). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Тома VI сменил Мар Тома V на посту митрополита Маланкары в 1765 году, и в отличие от своих предшественников, которые, по словам их оппонентов, не были должным образом рукоположены в епископы, он получил приказы от сирийских православных епископов в 1772 году, положив тем самым конец любым спорам. Другие события его правления включают отделение церкви Тожиёр (ныне Малабарская независимая сирийская церковь ), прибытие английских протестантских миссионеров и первый перевод Библии с сирийского на малаялам .

Жизнь

Человек, которому предстояло стать Дионисием, был племянником своего предшественника на посту митрополита Маланкары Мар Тома V и членом семьи Пакаломаттом . В 1757 году, стремясь утвердить свою власть и автономию в Маланкарской сирийской церкви, Тома V рукоположил своего племянника в епископа-соадьютора и назвал его своим преемником, вопреки желанию сирийской православной иерархии. После смерти Тома V в 1765 году 8 мая младший Пакаломаттом был рукоположен в сан митрополита, приняв имя Тома VI. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Как и в случае с его предшественниками на посту митрополита, начиная с Мара Тома I , критики Томы VI утверждали, что его преемственность и, следовательно, его положение недействительны. Чтобы преодолеть эту критику, в 1772 году Тома VI подвергся второму рукоположению из рук сирийского православного епископа Григория в церкви в Ниранаме . Он получил все священные саны , от пострига до епископского посвящения, и после этого принял имя Мар Дионисий. ^{[ 7 ]} Сирийские православные и другие критики Фомы VI считали это его единственным рукоположением, в то время как его сторонники рассматривали это как «перерукоположение», но в любом случае это положило конец спорам по поводу обоснованности его позиции. ^{[ 8 ]}

Сделав это, Дионисий сосредоточился на своей второй основной цели - обеспечить себе место единственного главы Маланкарской церкви, против чего выступали некоторые представители сирийской православной иерархии. С этой целью Дионисий обратился как к католической церкви , так и к британскому колониальному правительству в Индии. Несколько раз он связывался с католической иерархией, как на местном уровне, так и в Риме, стремясь привести свою церковь во главе с ним в качестве ее назначенного главы в полное общение. Это преследовало бы двойную цель: укрепить его власть и воссоединить всех христиан Святого Фомы , которые были разделены на фракции Пажаякур (католическая) и Путенкоор (независимые) после клятвы Кунан-Кросс в 1653 году. Его апелляции рассматривались в Риме. где Церковь была готова предоставить ему мирскую, но не духовную власть над христианами Святого Фомы. Однако в конце концов удовлетворительная сделка так и не была заключена, и фракции остались разделенными. ^{[ 9 ]}

В 1771 году Григориос рукоположил второго епископа, Каттумангатта, принявшего имя Кирилл (Коорилосе) . Дионисий видел в Кирилле угрозу своей власти и обратился к колониальным властям с просьбой подавить конкурирующего епископа. Кирилл уехал в Тожиюр , за пределы колониальной юрисдикции, и основал то, что впоследствии стало независимой церковью. Эта организация теперь известна как Малабарская независимая сирийская церковь . ^{[ 10 ]} Однако впоследствии Григориос и другие сирийские епископы умерли и не были заменены, в результате чего у Дионисия не осталось внутренних соперников. ^{[ 11 ]}

Вторжение Майсура

Майсур был королевством, не имеющим выхода к морю. Хайдер Али , правитель этого королевства, решил вторгнуться в Малабар, чтобы получить доступ к Аравийскому морю. Он вошел в Малабар в 1781 году и разгромил солдат Наира. После его смерти Типпу Султан на престол взошел . В тот период христиане подвергались гонениям. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Бала Рама Варма был правителем Траванкора в это время. Он был одним из наименее популярных государей, правление которого было отмечено смутами и различными внутренними и внешними проблемами для государства. ^{[ 14 ]} Он стал королем в молодом возрасте шестнадцати лет и попал под влияние коррумпированного дворянина, известного как Джаянтан Шанкаран Нампутири из Каликута . Одним из первых злодеяний во время его правления было убийство Раджи Кешавадаса , ^{[ 15 ]} существующий Деван Траванкора. Шанкаран Нампутири был затем назначен Деваном (премьер-министром) вместе с двумя другими министрами. ^{[ 16 ]} Используя свое влияние, Мар Тома VI был заключен в тюрьму в Аллеппи и вынужден был проводить службу по католическим обрядам, но бежал во время восстания в Траванкоре под предводительством Велу Тампи в 1799 году. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Отношения с англиканской церковью

Ближе к концу правления Дионисия Клавдий Бьюкенен (1766–1815) посетил Кералу в 1806 году и организовал перевод Библии на малаялам . Дионисий подарил ему рукопись Библии, написанную на сирийском языке . Эта рукопись позже была передана на хранение в публичную библиотеку Кембриджского университета . ^{[ 19 ]}

В ходе визита Бьюкенен предложил церкви Маланкара установить тесные отношения с англиканской церковью . Вскоре после своего визита Дионисий созвал собрание церковных старейшин в Аартхатту, на котором заявил, что церковь Маланкара не примет ни англиканскую доктрину, ни доктрину какой-либо другой иностранной церкви. ^{[ 20 ]}

Смерть и преемственность

Дионисий посвятил Пакаломаттома Матена Катанара в качестве своего преемника В 1796 году в церкви Ченганнур . Дионисий умер 8 апреля 1808 года в Ниранаме и был похоронен в православном соборе Святой Марии в Путенкаву , а Матен провел отпевание. Впоследствии Матен получил приказ, взяв имя Мар Тома VII .

Церковные титулы Маланкары
Предшественник Mar Thoma V	Митрополит Маланкарской церкви 1765–1808	Преемник С любовью, Томас VII.

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Нил, с. 67.
^ «Епископы» . Семья Пакаломаттом . Проверено 14 февраля 2024 г.
^ Мар Тома VI Великий , получено 14 февраля 2024 г.
^ Томас, Коннектикут; Мани, КЦ. Кижакеккара Кудумба Чаритрам (PDF) . стр. 19, 46.
^ Подиматтам, Джон. Керала Сурияни Сабхачаритасамграхам . стр. 1–23.
^ Вадаккекара, с. 91.
^ Нил, стр. 67–68.
^ Вадаккекара, стр. 91–92.
^ Нил, стр. 68–69.
^ Вадаккекара, с. 92.
^ Нил, с. 69.
^ Санкунни Менон, П. (1878) История Траванкора с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам), стр. 199.
^ Мэтью, Adv.PC, Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum, стр. 24–26.
^ Руководство штата Траванкор, автор Нагам Айя
^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245.
^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245
^ История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 246.
^ Собор Путенкаву Смараника, стр. 175, 183.
^ Бьюкенен, преподобный Клавдий, Мемуары о целесообразности создания церковного учреждения для Британской Индии , стр. 76.
^ Мэтью, ПК Аартхатту Падиола, Назранские христиане Кералы, стр. 114.

Ссылки

Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707–1858, Том 2 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-89332-1 . Проверено 24 октября 2011 г.
Вадаккекара, Бенедикт (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика . Медиа-хаус Дели.

Дальнейшее чтение

1. Юханон Марфома Митрополит, Преосвященнейший доктор (1952). Христианство в Индии и краткая история Сирийской церкви Мартомы. . Паб: КМ Чериан.
2. Дэниел, КН (1952). Каноны Диамперского Синода, CSS. Тирувалла.
3. Доктор Зак Варгезе и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Взгляд на историю церкви Мар Тома . Лондон, Англия. ISBN 8190085441
4. Чако, ТК (1936). Маланкара Мартома Сабха Чаритра Самграхам (Краткая история церкви Мартомы), Паб: Институт EJ, Компади, Тирувалла.
5. Ипен, проф. Доктор КВ (2001). Маланкара Мартома Суриани Сабха Чаритрам (История сирийской церкви Маланкара Мартома). Паб: Каллетту, Муттамбалам, Коттаям .
6. Иттупский писатель (1906). Малаялатхулла Суриани Чистианикауледей Чаритрам (История сирийских христиан на земле малаялам)
7. Мэтью, Н. М. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (История церкви Мартомы), Том 1 (2006 г.), Том II (2007 г.), Том III (2008 г.). Паб. EJInstitute, Тирувалла
8. Мэтью, советник ПК (1994). Аартхатту паллипаттум чаритра рехакалум (история и записи церкви Ааратхатту).
9. Санкунни Менон, П. (1878). История Траванкора с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам).
10. Варгезе Кассесса, КЦ (1972). Малабар Сватантра Суриани Сабха Чаритрам (История Малабарской независимой сирийской церкви).
11. Ниранам Грантхавари. (Исторические записи, написанные на малаялам в 1770–1830 гг.). Эд. Пол Маналил, католикос Арамана, Девалокам. Коттаям, Керала.

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Нил, с. 67.

[2] «Епископы» . Семья Пакаломаттом . Проверено 14 февраля 2024 г.

[3] Мар Тома VI Великий , получено 14 февраля 2024 г.

[4] Томас, Коннектикут; Мани, КЦ. Кижакеккара Кудумба Чаритрам (PDF) . стр. 19, 46.

[5] Подиматтам, Джон. Керала Сурияни Сабхачаритасамграхам . стр. 1–23.

[6] Вадаккекара, с. 91.

[7] Нил, стр. 67–68.

[8] Вадаккекара, стр. 91–92.

[9] Нил, стр. 68–69.

[10] Вадаккекара, с. 92.

[11] Нил, с. 69.

[12] Санкунни Менон, П. (1878) История Траванкора с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам), стр. 199.

[13] Мэтью, Adv.PC, Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum, стр. 24–26.

[14] Руководство штата Траванкор, автор Нагам Айя

[15] История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245.

[16] История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 245

[17] История Траванкора П. Шунгунни Менона, с. 246.

[18] Собор Путенкаву Смараника, стр. 175, 183.

[19] Бьюкенен, преподобный Клавдий, Мемуары о целесообразности создания церковного учреждения для Британской Индии , стр. 76.

[20] Мэтью, ПК Аартхатту Падиола, Назранские христиане Кералы, стр. 114.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]