Намгьял Ринпоче

Намгьял Ринпоче, Карма Тензин Дордже (1931–2003), урожденный Лесли Джордж Доусон из Торонто, Канада, был тибетским буддийским ламой традиции Карма Кагью .

Ранний период жизни

Намгьял Ринпоче родился Лесли Джордж Доусон в 1931 году, 11 октября, вырос в Торонто, Канада, родителями ирландского и шотландского происхождения, посещал баптистскую семинарию Джарвиса, а затем поступил в Мичиганский университет в Анн-Арборе , США, где изучал философию. и психологии и стал активным участником социалистической политики. Посетив Москву для выступления на международной молодежной конференции, он разочаровался в политике и переехал в Лондон . в 1954 году ^{[ 1 ]}

Обучение Тхеравады в Азии

Находясь в Лондоне, он изучал буддизм и в 1956 году встретил Саядо У Тила Вунту, бирманского монаха, который принял Лесли Доусона в ученики. В том же году он отправился в Бодх-Гайю , Индия, чтобы воссоединиться с Саядо и получил посвящение в саманеру (начинающего монаха). Он продолжил путь в Бирму , где был посвящен в монахи Анандабодхи в пагоде Шведагон в Янгоне 21 декабря 1958 года. Он начал интенсивное обучение и практику медитации под руководством У Тила Вунты и Махаси Саядо , затем в Таиланде с Чао Кхуном Пхра Раджасиддхимуни в Таиланде. Ват Махадхату в Бангкоке. В Шри-Ланке он изучал Палийский канон , Висуддхимаггу и другие классические тексты, прежде чем получил титул ачарья (учитель Дхармы ).

Возвращение в Великобританию и Канаду.

В 1962 году Ананда Бодхи вернулся в Англию по приглашению Английского фонда Сангхи . Он был специальным приглашенным докладчиком на Пятом Международном конгрессе психотерапевтов в Лондоне, где он встретился с Джулианом Хаксли , Анной Фрейд и Р.Д. Лэнгом , среди других. В 1965 году он основал созерцательное сообщество Johnstone House, ретритный центр недалеко от Дамфриса в Шотландии . Годом ранее он встретил Чогьяма Трунгпу Ринпоче и Аконга Тулку, тибетских лам в Оксфорде, посланных XVI Кармапой учиться и жить на Западе. Ананда Бодхи оказал ламам помощь и позаботился о передаче права собственности на Дом Джонстона тибетскому ордену Карма Кагью, который превратил старый охотничий домик в Самье Линг , один из первых буддийских центров на Западе. (Раньше тибетскими центрами были храм Калачакры в Санкт-Петербурге, Россия, основанный в 1915 году; храм, основанный калмыцкими беженцами в Белграде, Сербия, в 1929 году, и ламаистский буддийский центр в Хауэлле, штат Нью-Джерси, США, основанный в 1958 году).

В 1965 году Ананда Бодхи вернулся в Канаду с двумя своими старшими учениками, Тони Ольбрехтом и Барри Гулденом, где он основал новое сообщество, «Дхарма-центр Канады» (1966, зарегистрирован как благотворительная организация в 1970 году), и основал Столетнюю ложу теософских теософов. Общество (1967). В последующие годы он начал уделять особое внимание изучению западной психологии и философии, физическим упражнениям, диете и пониманию изобразительного искусства и музыки как дополнения к традиционному буддийскому обучению и начал брать с собой студентов в путешествия по различным странам вокруг. по всему миру, часто на грузовых судах.

Как Намгьял Ринпоче

Во время паломничества с учениками в Индию и Сикким в 1968 году Ананда Бодхи был признан XVI Кармапой , верховным главой школы тибетского буддизма Карма Кагью, как состоявшийся мастер и получил одежды Ваджраяны[2]. В 1971 году он возглавил большую группу студентов в Индию, где они имели аудиенции у Сакья Тризена в Дехрадуне и Далай-ламы в Дхарамшале . В монастыре Румтек в Сиккиме они получили посвящения от XVI Кармапы , который дал Ананде Бодхи свое тибетское имя. По возвращении в Канаду (октябрь 1971 г.) он был возведен на трон (октябрь 1971 г.) как Карма Тензин Дордже Намгьял Ринпоче в Грин-Ривер, Онтарио, Кармой Тинли Ринпоче , согласно указанию Кармапы. В следующем году он возглавил еще одну большую группу студентов в Марокко на четырехмесячный ретрит, а затем вернулся в Индию для расширенной аудиенции у Сакья Тризина из Ордена Сакья. В 1973 году большая группа студентов присоединилась к нему в Новой Зеландии на озере Ротоити для трехмесячного медитационного ретрита.

После этого Намгьял Ринпоче практиковал и преподавал в традиции Ваджраяны тибетского буддизма, а также в школах Тхеравадина и Махаяны. Он был уполномочен и признан многими учителями, такими как Сакья Тризин и Чогье Ринпоче из школы Сакья, Дуджом Ринпоче из секты Ньингма и различными ламами Кагью, включая Калу Ринпоче , одного из главных учителей Кармапы. В последующие годы Намгьял Ринпоче вдохновил на создание центров дхармы по всему миру. Он продолжал преподавать до своей смерти в Швейцарии 22 октября 2003 года, дав возможность ряду старшеклассников продолжить его работу.

См. также

Samye Ling

Публикации

Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Karma Chime (1979), Песня пробуждения: руководство к освобождению через маранануссати осознанность смерти , Открытый путь, ISBN 978-0-9602722-0-4
Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Karma Chime (1982), Раскрытие через искусство , Открытый путь, ISBN 978-0-9602722-2-8
Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Karma Chime (1996), Матка, карма и трансцендентность: путь к освобождению , Bodhi Publishing, ISBN 1-895316-01-4

Ссылки

^ Бодхи, Ананда (21 сентября 1968 г.). «Растущие последователи буддизма в Торонто». Глобус и почта .

Работает около

«Время помнить», Лама Сонам Гьяцо, неопубликованная биография, 2003 г.
Ринпоче, Намгьял; Уилки, Раб; Берри, Дэвид (2012), Сказки о пробуждении: путешествия, учения и трансцендентность с Намгьялом Ринпоче (1931–2003) , Fairhaven Lantern Media, ISBN 978-1-4563-2273-1
Намгьял Ринпоче в Новой Зеландии , краткая история вклада Намгьяла Ринпоче и его учеников в распространение Дхармы Будды в Новой Зеландии, автор Тарчин Хирн.
Биографии: Достопочтенный Кьябдже Намгьял Ринпоче в Содружестве Дхармы Гьялвы Кармапы

Внешние ссылки

[page_27-1] Бодхи, Ананда (21 сентября 1968 г.). «Растущие последователи буддизма в Торонто». Глобус и почта .

[ 1 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Германия Франция Данные БнФ