Хизер Боттинг

Хизер Дениз Боттинг , урожденная Харден, также известная как леди Аврора , родилась 21 сентября 1948 года, — профессор антропологии в Университете Виктории в Британской Колумбии . Первоначальная верховная жрица Ковена Селесты , она является старейшиной-основателем Канадской Скинии Водолея. и был первым признанным викканским капелланом в государственном университете.

Ранний период жизни

Хизер Харден родилась в Ньюмаркете, Онтарио . Она выросла как Свидетель Иеговы и жила на небольшой ферме на окраине Ньюмаркета, где ее родители разводили цыплят, свиней и пони. Она принимала активное участие в проектах 4-H и показывала скот соседнего Эйршира . В 14 лет она попала в автомобильную аварию, которая едва не привела к смертельному исходу, и этот опыт определил ее будущие исследовательские интересы в университете. В 15 лет она встретила своего будущего мужа Гэри Боттинга на свадьбе двоюродного брата. В соответствии с инструкциями Общества Сторожевой Башни, Библий и Трактатов , контролирующей корпорации Свидетелей Иеговы , в старшей школе она выбрала «специальную коммерческую» (в отличие от академической) программу. Поскольку их потенциальный союз вызвал неодобрение со стороны родителей, Хизер и Гэри сбежали в октябре 1966 года — только для того, чтобы обнаружить, что никто этого не заметил, и стало неудобно кому-либо рассказывать. В результате они поженились во второй раз, на этот раз публично, 1 апреля 1967 года, когда поняли, что « День дурака » выпал на субботу, тем самым породив самовоспроизводящуюся первоапрельскую шутку. Только тогда Хизер вернулась в среднюю школу, намереваясь в конечном итоге поступить в университет.

Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы

Хизер Боттинг училась в Мемориальном университете Ньюфаундленда и Трентском университете по специальности антропология. В Университете Альберты она получила высшие оценки во всем университете, гарантировавшие ей престижную стипендию Киллама для обучения в аспирантуре. Она получила степень магистра искусств и доктора философии. ученые степени в области антропологии религии с исследованием Свидетелей Иеговы — религии, которую она оставила позади. Ее диссертация «Сила и слава: символическое видение и социальная динамика Свидетелей Иеговы». представляет собой анализ властных отношений, действующих внутри Свидетелей Иеговы, с акцентом на конкретное микрообщество людей внутри движения, «показывающий уровни вовлеченности, приверженности и статуса, достигнутые в секте каждым человеком в микрообществе». Исходные данные исследования для ее диссертации собирались в течение девяти лет с 1973 по 1982 год и продолжали собираться до тех пор, пока она и Гэри не опубликовали «Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы» в издательстве University of Toronto Press в 1984 году. Книга представляет собой разоблачение «истории свидетелей, убеждений и социальных императивов». но, что более важно, основное внимание уделяется изменению доктрин и «психическому регулированию» Свидетелей через изоляционизм и догмы, сравнивая закрытые социальные парадигмы Общества Сторожевой Башни с контролем над мыслями, изображенным Джорджем Оруэллом в «Девятнадцать восемьдесят четыре» . Дебби Морган из United Church Observer назвала это «предупреждением против того, как религиозная доктрина может создаваться и использоваться для порабощения, а не для освобождения». Карл Рэпкинс из New York Tribune охарактеризовал его как «превосходный и изысканный — редкое удовольствие». Первое издание книги тиражом в 5000 экземпляров было распродано за несколько недель после выпуска. Избегаемая своими многочисленными родственниками-свидетелями Иеговы, Боттинг сосредоточила свое внимание на развитии духовной религии, основанной на язычестве, которое так ненавидели ее родственники.

Университет Виктории

Боттинг получила вторую степень магистра гуманитарных наук в области религиоведения с диссертацией о околосмертных переживаниях в Университете Калгари, а затем переехала со своим мужем-юристом Гэри Боттингом в Викторию, где она поступила на факультет Университета Виктории в качестве профессора антропологии. преподавание фольклора, антропологии религии и социальной справедливости. Вскоре после поступления на факультет Университета Виктории она была назначена капелланом — первым признанным капелланом викканского университета в Северной Америке.

Ковен Селеста

Летом 1966 года Хизер Харден познакомилась с бабушкой своего жениха по материнской линии, Лисбет Тернер (урожденная Рендл), младшей сестрой Томаса Эдварда Рендла , первого пехотинца, получившего Крест Виктории в Первой мировой войне . После ответа на «призыв к оружию» Джеральда Гарднера в 1940 году, когда ведьмы со всего юга Англии встретились в Нью-Форесте, чтобы наложить защитное заклинание на Англию и заколдовать гнусные замыслы Гитлера. — Лисбет Тернер стала лондонской Верховной жрицей Гарднера. Она познакомила Гэри Боттинга с Гарднером в 1953 году. Понимая, что большая часть ее канадской семьи стала Свидетелями Иеговы, в 1966 году Лисбет выразила Хизер обеспокоенность тем, что ее традиция «старой религии» (т.е. Викки ) будет потеряна навсегда. Хизер сочувствовала этой ситуации, поскольку она выросла в Онтарио в 1950-х годах, когда было не модно признавать свое происхождение от коренных народов (в ее случае, Ассинибойн - Сиу ). Несмотря на то, что она была Свидетелем Иеговы, Хизер приняла вызов, отказалась от веры своей юности и была посвящена в колдовство . Позже в том же году, поженившись, Гэри и Хизер Боттинг основали Ковен Селесты в Питерборо, Онтарио – первый викканский клан в Канаде. Однако из-за суровых социальных ограничений, налагаемых на них Свидетелями Иеговы, в том числе из-за страха быть исключенными из общения, они годами оставались в «чулане для метел» — «периоде созревания» Ковена Селесты — обсуждая свою новую веру только с собратьями-язычниками.

Клан достиг полного развития в Сильван Лейк , Альберта, откуда он «расселился», а различные члены клана уходили, забирая с собой его традиции. В течение следующих 40 лет он претерпел несколько изменений, распространившись от востока Онтарио до Ньюфаундленда и на запад до Британской Колумбии, на север до Северо-Западных территорий и на юг до Корпус-Кристи, штат Техас . В соответствии с матрилинейной традицией, объясненной Хизер Лисбет Тернер, Ковен Селеста был передан внучкам Хизер, Файдре и Ариадне.

Скиния Водолея

Мишель Фаваргер присутствовала на ритуалах Ковена Селесты в Альберте в 1982 году и впоследствии основала Канадскую Скинию Водолея («ATC») на острове Ванкувер , пригласив Хизер Боттинг (как «Леди Аврора») и Гэри Боттинга (как «Лорд Пэн») стать ее основателями. старейшины. Боттингс и Фаваргер вместе с партнером Фаваргера и первосвященником Эриком Линдбладом успешно провели кампанию в провинции Британская Колумбия за признание викканских свадеб. К 1995 году ковен Селеста стал одним из основных ковенов Храма Леди в Виктории, Британская Колумбия, и ATC проводил тюремное служение и большинство языческих свадеб в провинции, в основном под руководством архижрицы Мишель Фаваргер и верховной жрицы леди Авроры. . Затем Хизер Боттинг стала Верховной жрицей Круга Волчьей Песни, отделения ATC в Виктории, а ее муж, Денис О'Брайен, стал первосвященником ковена.

Частная жизнь

У Хизер и Гэри Боттингов четверо детей: Таня (1970 г.р.), Трент (1975 г.р.), Томас (1979 г.р.) и Тариан (1983 г.р.). Они развелись в 1999 году. В 2000 году Хизер вышла замуж за социального работника Дениса О'Брайена, викканца.