Львиная пагода Хваомса

Львиная пагода Хваомса
Корейское имя
хангыль	Львиная пагода перед Вонтонджоном в храме Хваомса в Гурье
Ханджа	Гурье 嚴Хваомса Вонтонджон Храм и Льва Пагода
Пересмотренная романизация	Гурье Хваомса Вонтонджон ап Саджатап
МакКьюн-Рейшауэр	Курье Хваомса Вонтонгчон ап «Дерево»
Столп Хваомса
хангыль	Нодзю из храма Хваомса
Ханджа	嚴храма Хуаянь Открытые колонны
Пересмотренная романизация	Хваомса и мед
МакКьюн-Рейшауэр	Хваомса ночу

Пагода Четырех Львиных Камней — южнокорейская пагода в буддийском храме Хваомса , в округе Гурье , провинция Южная Чолла . Скорее всего, он был воздвигнут в 9 веке, в период Объединенной Силлы , хотя его точное происхождение и назначение неизвестны. Построенная в нетипичном стиле пагода имеет двухэтажную платформу и единый корпус, украшенный рельефными изображениями Четырех Небесных Царей . Он наиболее примечателен четырьмя скульптурами львов, которые составляют верхний ярус платформы. Он зарегистрирован Управлением культурного наследия как «Сокровище 300» и широко известен как «Столп Хваомса».

Описание

четырех львов — одна из четырех каменных пагод Хваомсы . Пагода ^{[ 1 ]} расположен в 11 м (36 футов) к югу от зала Вонтонгджон и выровнен по центру фасада здания по оси север-юг. ^{[ 2 ]} Он состоит из двухъярусной платформы и одноэтажного корпуса. ^{[ 1 ]} изготовлен из гранита общей высотой 3,43 м (11,3 фута). ^{[ 3 ]}

Первый ярус платформы имеет форму квадратного блока, каждая сторона которого сделана из цельного камня, в котором вырезаны основание, стены и карниз. ^{[ 1 ]} Его размеры составляют около 3,43 м (11,3 фута) в поперечнике с каждой стороны и 59 см (1,94 фута) в высоту. имеется двойной цоколь . По нижним краям ^{[ 4 ]} Квадратная плита покрывает верх, создавая вид буддийского алтаря. Здесь нет религиозных изображений, хорошо видны промежутки между камнями. ^{[ 1 ]}

Вместо стен или колонн, ^{[ 5 ]} статуя льва восседает на постаменте восьмилепесткового лотоса в каждом углу второго яруса платформы. ^{[ 6 ]} Каждый лев имеет высоту около 76 см (2,49 фута). ^{[ 7 ]} стоит прямо, расставив передние ноги. ^{[ 4 ]} Каждый из львов смотрит в разную сторону и имеет разное выражение лица. ^{[ 3 ]} На каждой голове льва находится капитель, украшенная перевернутыми листьями лотоса. Они поддерживают квадратный замковый камень, на котором стоит корпус пагоды, с резными шестнадцатью листьями лотоса по верхним краям. ^{[ 6 ]}

Камень тела в форме столба сравнительно высокий, ^{[ 6 ]} ростом около 92 см (3,02 фута). ^{[ 8 ]} Вместо обычного камня на крыше сверху уложена квадратная плита. Сверху он украшен перевернутой полусферой, а по нижнему краю украшен резьбой в виде листьев лотоса. ^{[ 6 ]} выгравировано буддийское божество-хранитель, окруженное толстой прямоугольной рамкой . барельефом На каждой стороне камня тела ^{[ 6 ]} Эти фигуры, вероятно, представляют Четырех Небесных Королей : ^{[ 9 ]} Дхритараштра на востоке, Вирупакша на западе, Вирудхака на юге и Вайшравана на севере. ^{[ 7 ]}

Дхритараштра стоит на деформированной каменной платформе, слегка наклонившись вправо. На нем корона и доспехи военного генерала, а простой нимб вокруг головы . Левая рука поднята к плечу, а правая сжимается в кулак, как будто собираясь нанести удар вниз. Закованный в доспехи Вирудхака изображен в стойке трибханга , наклонившись влево, держа рукоять меча в правой руке, а острие — в левой. Вирупакша внешне такой же, хотя он наклонен вправо и держит меч в противоположную сторону. Фигура Вайшравана вылеплена сравнительно с большей детализацией, чем три другие. Наклонившись влево, его правая рука лежит на талии, а в левой держит пагоду. ^{[ 10 ]}

Пагода четырех львов в Хваомсе, сокровище 300

Провенанс

Точное происхождение пагоды неизвестно, поскольку не сохранилось никаких современных записей о ее происхождении. ^{[ 1 ]} Согласно более поздним сообщениям из «Хроник Великого храма Хваомса в Чирисане, округ Гурье, Хонам » (1636 г.) ^{[ примечание 1 ]} и «Записи о Бонсоне» (около 1800 г.), ^{[ примечание 2 ]} великий монах Джаджанг (590–658) построил пагоду в Хваомсе где-то в начале VII века, но неясно, к какой пагоде это может относиться. ^{[ 6 ]} Кроме того, современные источники сходятся во мнении, что, учитывая ее скульптурный стиль, пагода с четырьмя львами, скорее всего, была построена в 9 веке, в период Объединенной Силлы . ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Это совпадает с каменной кладкой зала Вонтонгджон, платформа, лестница и порог которого относятся к тому же периоду; либо остатки более раннего зала, ^{[ 3 ]} или систему коридоров, хотя само деревянное строение было перестроено в 1703 году. ^{[ 17 ]}

Значение

включило пагоду с четырьмя львами в список « 300 сокровищ В 1963 году Управление культурного наследия » . ^{[ 3 ]} пример корейского нетипичного стиля каменной пагоды. ^{[ 6 ]} Львы имеют большое символическое значение в буддизме, и это слово обычно используется как метафора Будды . ^{[ 11 ]} Скульптуры в этой пагоде, похоже, были вдохновлены скульптурами трехэтажной пагоды Хваомса . ^{[ 6 ]} Несмотря на схожие выражения лиц, львы более поздней пагоды уступают как по размеру, так и по мастерству изготовления, не сумев передать ту же жизненную силу и изощренность деталей. ^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}

Хотя кажется, что он обладает правильными структурными компонентами, типичными для каменных пагод Силла, ^{[ 6 ]} Общий стиль пагоды четырех львов не соответствует стилю ее современников того периода. Ни камней на крыше, ни навершия нет. Также сложно сказать наверняка, сколько существует историй. ^{[ 2 ]} и тот факт, что, похоже, есть только один, проблематичен. ^{[ 11 ]} И поскольку пагода также неуловимо известна как «Столп Хваомса», ^{[ примечание 3 ]}^{[ 11 ]}^{[ 18 ]} неясно, действительно ли это пагода, где реликвии , или сооружение с какой-то другой религиозной целью. могли храниться ^{[ 2 ]}

Ссылки

Примечания

^ Honamdoguryegunjirisanhwaeomsasajeok (Записи храма Хваомса в Чирисане, Догурье-гун, провинция Хунань)
^ Бонсонджи (风城志)
^ Хваомсаноджу (Храм Роучжу Хуаянь)

Сноски

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Чеон и др. 2005, стр.185
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Чеон и др. 2005, стр.184
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Отчет об обследовании зала Кахванджон в Хваомсе, 2009 г., стр. 182–183.
^ Перейти обратно: ^а ^б Чеон и др. 2005, стр.187
^ Перейти обратно: ^а ^б Отчет об обследовании Хваомсы, Гурье, 1986 г., стр. 174.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чеон и др. 2005, стр.186
^ Перейти обратно: ^а ^б Чеон и др. 2005, стр.188
^ Чеон и др. 2005, стр.189
^ Отчет об исследовании Хваомсы, Гурье , 1986, стр.177.
^ Отчет об исследовании Хваомсы, Гурье , 1986, стр.178.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Хван и др. 1976, стр. 97–98.
↑ Культурные реликвии Гурье-гуна , 1994 г., стр.129.
^ Чон, Ким и Со, 2000, стр. 108–110.
^ Чон 2002, стр.42
^ Без 2009 г., стр.190.
^ Бак и др. 2010, стр.118
^ Чон, Ким и Со 2000, стр.83–84.
^ Ан и др. 1996, стр.183

Библиография

Ан Сангсон; Хан Санггиль; Хван Хогюн; Ким Санён; Ли Гепё; Син Дэ Хён; и Чон Сонджон (1996). Традиционные храмы 7: Храмы Кванджу-Чолланамдо II (на корейском языке). Сеул: Институт исследований храмовой культуры. ISBN 89-86879-03-4 .
Хо Хёнгук; и Ю Хесон ( 2010 ) Бак Хаксу; Че Хэджон ; . 978-89-8164-082-8 .
Чхон Дыкём; Имя Сиджин; Сон Чхонён; и Сим Юсин (2005). Каменная ступа Чолланамдо (на корейском языке). Тэджон: Национальный исследовательский институт культурного наследия. ISBN 9788981246617 .
Хван Суён; Чан Чунгсик; Чон Пёнджо; Ли Кийён; и Ли Минён (1976). Украшение (화엄사) (на корейском языке). Сеул: 이직사 (Глаза). ISBN 89-312-0093-5 .
Чон Пёнсам; Ким Боннёль; и Со Джэгу (2000). 화엄사 (Хваомса) (на корейском языке). Сеул: Дэвонса. ISBN 89-369-0241-5 .
Чон, Сонджон (2002). «Каменные культурные сокровища Хваомсы». Исследования буддийской культуры) на корейском языке). ( 불교문화연구 (
Син, Тэхён (2009). 화엄사 (Хваомса) (на корейском языке). Сеул: Фонд содействия корейскому буддизму. ISBN 978-89-85626-17-0 .
Отчет об обследовании Хваомсы, Гурье (на корейском языке: Бюро культурных ценностей, Министерство культуры и информации).
Культурные реликвии Гурье-гуна в провинции Чоннам (на корейском языке, музей Национального университета Мокпо и округ Гурье, Чолла-Намдо).
Зал Кахванджон в Хваомсе: Отчет об обследовании зала Кахванджон в Хваомсе (PDF) (на корейском языке , 2009 г.). ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

Внешние ссылки

Официальный сайт Хваомсы (на корейском языке)
Львиная пагода у входа в Хваомса в Управлении культурного наследия Кореи

[11] Honamdoguryegunjirisanhwaeomsasajeok (Записи храма Хваомса в Чирисане, Догурье-гун, провинция Хунань)

[12] Бонсонджи (风城志)

[20] Хваомсаноджу (Храм Роучжу Хуаянь)

[CHEON2005P.185-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Чеон и др. 2005, стр.185

[CHEON2005P.184-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Чеон и др. 2005, стр.184

[SRGHPP182-183-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Отчет об обследовании зала Кахванджон в Хваомсе, 2009 г., стр. 182–183.

[CHEON2005P.187-4] Перейти обратно: ^а ^б Чеон и др. 2005, стр.187

[SRHP174-5] Перейти обратно: ^а ^б Отчет об обследовании Хваомсы, Гурье, 1986 г., стр. 174.

[CHEON2005P.186-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чеон и др. 2005, стр.186

[CHEON2005P.188-7] Перейти обратно: ^а ^б Чеон и др. 2005, стр.188

[CHEON2005P.189-8] Чеон и др. 2005, стр.189

[SRH1986P177-9] Отчет об исследовании Хваомсы, Гурье , 1986, стр.177.

[10] Отчет об исследовании Хваомсы, Гурье , 1986, стр.178.

[HWANG1976PP97-98-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Хван и др. 1976, стр. 97–98.

[14] Культурные реликвии Гурье-гуна , 1994 г., стр.129.

[15] Чон, Ким и Со, 2000, стр. 108–110.

[16] Чон 2002, стр.42

[17] Без 2009 г., стр.190.

[18] Бак и др. 2010, стр.118

[19] Чон, Ким и Со 2000, стр.83–84.

[21] Ан и др. 1996, стр.183

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ примечание 1 ]

[ примечание 2 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ примечание 3 ]

[ 18 ]