Дэниел Бред

Дэниел Бред
Дэниел Бред
Текая-три, Тега-вир-тирон («Обучающееся тело»)
	Дэниел Бред, вождь онейды, 1831 г.
онейды Лидер
Личные данные
Рожденный	27 марта 1800 г. ; Замок Онейда, Нью-Йорк
Умер	23 июля 1873 г.
Причина смерти	Желчная лихорадка
Политическая партия	Первый христианин
Известный	главный вождь народа онейда

Дэниел Бред (27 марта 1800 — 23 июля 1873) был политическим и культурным лидером Онейды , который помог Онейде сохранить свою культуру, адаптируясь к новым реалиям во время их переселения из Нью-Йорка в Висконсин (известный тогда как территория Мичигана ). ^{[ 1 ]} Онейда часто описывал его как «главного вождя», «главного вождя» или «сахема», но он не занимал наследственной должности и не был вождем, которому официально соболезновали. ^{[ 2 ]} Бред был прагматиком, который нашел способы найти компромисс между «продвижением племенного суверенитета и договорных прав» и сотрудничеством с федеральными властями и чиновниками штата. ^{[ 3 ]} Он сыграл важную роль в преобразовании церемонии соболезнования ирокезов в празднование 4 июля, посвященное признанию союза онейда с Джорджем Вашингтоном во время американской революции . ^{[ 4 ]} В 14 лет Бред участвовал в обороне гавани Сакетс во время битвы при Биг-Сэнди-Крик . ^{[ 5 ]}

Ранний период жизни

Дэниел Бред был сыном Дины Бред и онейды по имени Уильямс; однако его биологический отец умер. Его переименовали в честь его отчима Дэниела Бреда. У него была как минимум одна сестра. ^{[ 6 ]}

Мало что известно о ранней жизни Дэниела Бреда, но историк Лоуренс Хауптман миссионерской школе резервации Онейда, сообщает, что он провел время в пресвитерианской основанной Сэмюэлем Киркландом , изучая чтение и письмо по-английски, арифметику и христианский катехизис . ^{[ 7 ]} Бред также, вероятно, многому научился из историй, рассказанных лидерами совета Онейды. У него также была бы возможность наблюдать, как представитель Первой христианской партии Скенандоа потерял влияние среди Онейды, передав многие земли Онейды государству в 1780-х и 1790-х годах. ^{[ 8 ]} В юности племя Хлеба было подвержено желтой лихорадке, туберкулезу и проблемам, связанным с алкоголем. ^{[ 9 ]}

Переселение Онейды в Висконсин

Канадский священнослужитель по происхождению ирокез Элеазер Уильямс стал епископальным миссионером Онейды в 1817 году. Уильямс предложил ирокезам переехать из Нью-Йорка на территорию Мичигана и возглавил делегации в Грин-Бей для переговоров о договорах с меномини и Хо-Чанк ( Виннебаго) племена, которые закрепили за собой земли вдоль Дак-Крик, штат Висконсин , и в долине реки Фокс в Литл-Чюте. . ^{[ 10 ]} Именно в этом контексте Дэниел Бред работал над тем, чтобы найти консенсус среди сильно разделенного сообщества Онейда и предотвратить повторное переселение Онейды. Историки Лоуренс Хауптман и Гордон Маклестер считают его «индийцем, наиболее ответственным за общее управление переездом на территорию Мичиган». ^{[ 10 ]}

В 1831 году Хлеб и другие индейцы отправились в Вашингтон, чтобы оспорить сокращение земель Онейды, введенное Договором Бьютт-Мортса 1827 года. Архивировано 28 февраля 2015 г. в Wayback Machine , и Вашингтонским договором 1831 года . ^{[ 11 ]} Там они встретились с военным министром Льюисом Кассом , бывшим губернатором территории Мичиган. ^{[ 11 ]} Вместе с Джорджем Б. Портером , губернатором территории Мичиган, они встретились с президентом Эндрю Джексоном в Белом доме , где Хлеб объяснил, что положения договора 1831 года об Онейде были «недостаточными по качеству и количеству» для племени. ^{[ 11 ]} Джексон принял альтернативное предложение Бреда обменять земли на другие, «более плодородные» земли в южной части территории Меномини. ^{[ 11 ]}

В 1830-х годах Хлеб продолжил свои усилия по сотрудничеству внутри своего племени и поиску компромисса между племенными и федеральными программами. В 1834 году вождь Онейды Якоб Корнелиус прибыл в этот район со своими последователями (Фруктовая партия) и стал политическим соперником Хлеба. Партия Хлеба (Первая христианская партия) и Партия садов действовали отдельно в резервации Онейда, имея своих вождей, церковь, школы и команды по лакроссу, но эти двое мужчин объединились, чтобы отстаивать федеральные выплаты, причитающиеся по Канадайгускому . договору Буффало-Крик и фонды государственной помощи штата Нью-Йорк. ^{[ 12 ]} В 1836 году эти двое мужчин подписали Онейдский договор в Вашингтоне , который требовал отдельного режима для онейды от меномини и предоставил онейде отдельный участок площадью 65 420 акров. ^{[ 12 ]}

Главный руководитель

Бред стал главным вождем Онейдаса Висконсина в 1832 году. ^{[ 13 ]} Он был активным членом Хобартской церкви (епископальной), выступал в качестве члена хора и чтеца-мирянина. ^{[ 13 ]} Он добился финансового успеха, управляя кузницей, обувным магазином и магазином товаров. ^{[ 13 ]} и жил в трехэтажном доме. ^{[ 14 ]}

Хлеб побудил племя адаптировать церемонию соболезнования ирокезов к ежегодному празднованию Дня независимости, на которое вожди онейда пригласили гостей из белой общины. Мероприятия дня включали выступления вождей Онейды, матчи по лакроссу, светские танцы, фейерверки и обеды, подаваемые как методистской, так и епископальной церквями. ^{[ 15 ]} Ежегодное пау-вау Онейда и по сей день отмечается 4 июля. [1]

Критики

Хлеба критиковали за то, что он слишком дружелюбно относился к белым людям из-за его поддержки миссионерских школ, аккультурации и за то, что он стал гражданином США. ^{[ 16 ]} Некоторые обвиняли Бреда в том, что он использовал политические связи и власть для получения финансовой выгоды, получая выплаты от правительства. ^{[ 16 ]}

Дальнейшая жизнь

После Гражданской войны в США Хлеб помогал индийским семьям подать заявление на получение пенсии, а также помогал вдовам и сиротам. В 1867 году он стал опекуном подростка Салли Энтони, чей отец погиб на военной службе. ^{[ 17 ]}

К осени 1869 года руководство вождя Бреда в значительной степени рухнуло. ^{[ 18 ]} Историки Хауптман и Маклестер объясняют это потерей влияния на федеральных индийских агентов и на иерархию епископальной церкви в Висконсине. По словам федерального индийского агента У. Р. Борна, Бред перестал посещать церковь и «покинул свою вечеринку». ^{[ 19 ]} Друг Хлеба, епископ Джексон Кемпер, умер в 1870 году, и епископальный миссионер Эдвард А. Гудноф стал более влиятельным в политике нации Онейда. ^{[ 19 ]} В 1865 году глава Хлеба и Первой христианской партии Адам Свамп написал в Вашингтон письмо с просьбой об увольнении Гуднофа. ^{[ 17 ]} Более того, Хлеб возобновил попытки сотрудничать с вождём Джейкобом Корнелиусом и партией Садов, чтобы защитить древесные ресурсы племени. Тем временем власть потомственного вождя онейды Корнелиуса Хилла , который был союзником Гуднофа, росла.

Хлеб умер от «желчной лихорадки» 23 июля 1873 года. ^{[ 20 ]} Его внучка, Лаура Корнелиус Келлог , впоследствии основала Общество американских индейцев и продолжила защищать интересы народов онейда и хауденосауни .

Примечания

^ Хауптман 2008 , с. 88-97.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 6.
^ Хауптман 2008 , с. 88.
^ Хауптман 2008 , с. 93-97.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 4.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 5.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 17.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 19.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 20.
^ Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , стр. 9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хауптман 2008 , с. 91.
^ Jump up to: ^а ^б Хауптман 2008 , с. 92.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 8.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 12.
^ Хауптман 2008 , с. 94-96.
^ Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , стр. 11.
^ Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 145.
^ Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 143.
^ Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 141.
^ Хауптман 2008 , с. 97.

Ссылки

Хауптман, Лоуренс (2008). Семь поколений лидеров ирокезов: шесть наций с 1800 года . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-3165-1 .
Хауптман, Лоуренс; Маклестер III, Гордон (2002). Вождь Дэниел Бред и нация онейда индейцев Висконсина . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3412-3 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTEHauptman200888-97-1] Хауптман 2008 , с. 88-97.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III20026-2] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 6.

[FOOTNOTEHauptman200888-3] Хауптман 2008 , с. 88.

[FOOTNOTEHauptman200893-97-4] Хауптман 2008 , с. 93-97.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III20024-5] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 4.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III20025-6] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 5.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III200217-7] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 17.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III200219-8] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 19.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III200220-9] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 20.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III20029-10] Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , стр. 9.

[FOOTNOTEHauptman200891-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хауптман 2008 , с. 91.

[FOOTNOTEHauptman200892-12] Jump up to: ^а ^б Хауптман 2008 , с. 92.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III20028-13] Jump up to: ^а ^б ^с Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 8.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III200212-14] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 12.

[FOOTNOTEHauptman200894-96-15] Хауптман 2008 , с. 94-96.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III200211-16] Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , стр. 11.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III2002145-17] Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 145.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III2002143-18] Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 143.

[FOOTNOTEHauptmanMcLester_III2002141-19] Jump up to: ^а ^б Хауптман и Маклестер III 2002 , с. 141.

[FOOTNOTEHauptman200897-20] Хауптман 2008 , с. 97.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ БЫСТРЫЙ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Нидерланды Израиль