Восстание Искандера

Восстание Искандера
Автор	Бенджамин Дизраэли
Язык	Английский
Жанр	Новелетка
Издатель	Сондерс и Отли
Дата публикации	Март 1833 г.
Тип носителя	Распечатать

«Восстание Искандера» — седьмой роман, написанный Бенджамином Дизраэли, который позже станет премьер-министром Соединенного Королевства.

Фон

«Восстание Искандера» было написано в Бате, Англия, зимой 1832–1833 годов. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Он основан на жизни Джорджа Кастриоты , более известного как Скандербег, принца и национального героя Албании (которую Дизраэли посетил двумя годами ранее во время своего Гранд-тура ). ^{[ 3 ]} Оно было опубликовано в Лондоне в 1833 году вместе с «Чудесной историей Элроя» . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Сюжет

Искандер был молодым принцем, когда царство его отца (Эпир) было захвачено турками. Он был воспитан мусульманином, хотя тайно оставался христианином. Когда его отец умер, турки увидели в Искандере потенциал как офицера своей оккупационной армии (императора Амурата II). Искандера отправили в Афины, где он вместе с афинским князем (Никеем, христианином) успешно подавлял мусульманские восстания.

Искандер получает известие о том, что ему поручено покинуть Афины, чтобы помочь турецким армиям отразить христианское вторжение под предводительством Хунниада в Албанию. Искандер неохотно уходит, и, достигнув Эпиротской дивизии армии, которой он должен командовать (под общим командованием Карам-бея), Искандер тайно посещает Хунниадеса, встречая свою прекрасную дочь Идуну. Искандер раскрывает Хунниаду план сражения турок на следующий день, а также соглашается не участвовать в битве своей дивизией, вместо этого покидая поле боя, чтобы поднять знамя христианской независимости.

Молодой человек смутно семитской внешности, с длинными вьющимися черными волосами. — Ретроспективное изображение (1852 г.) Дизраэли в молодости, когда он писал *«Восстание Искандера».*

Все идет по плану, и Искандер и его люди отправляются и захватывают Крою, столицу Эпира. По всему Эпиру происходят восстания против изгнанных турок. Никей присоединяется к Искандеру, и они получают известие от Хунниада о том, что, хотя он добился успеха и захватил Карам-бея, Идуна взята в плен. Ее держат в Адрианополе (столице Турции), где она понравилась сыну Амурата Мохамеду, поэтому турки отказываются обменять ее на заложников.

Искандер и Никей, влюбленные в Идуну, несмотря на то, что она ранее отвергла его ухаживания, отправляются в Адрианополь, замаскированные под армянского врача и его пажа. Там они узнают, что Идуна больна и Мохамед предлагает награду тому, кто сможет ее вылечить. Через одного из евнухов Мохамеда (Кафлиса) Искандер и Никей получают доступ к Мохамеду, который позволяет Кафлису показать их Идуне.

Разговаривая с Идуной по-гречески, которого Кафлис не понимает, Искандер говорит ей, что они пришли спасти ее. Он не раскрывает свою настоящую личность, но раскрывает, что его товарищ - Никей. Мохамед впечатлен тем, как здоровье Идуны улучшается в течение следующих нескольких дней, и просит «доктора» организовать для него убийство Искандера, который просто обещает, что он (Мохамед) встретится с Искандером, если тот ударит своим ятаганом в конкретном озере.

Поскольку Мохамед планирует, чтобы Идуна сопровождала его во главе его армии, идущей на Эпир, Искандер и Никей добиваются побега Идуны. Все трое бегут из Адрианополя верхом на лошадях, но их преследуют турки. Поскольку их лошади утомляются, Искандер решает в одиночку противостоять преследователям, давая время Никею и Идуне продвинуться дальше. В этот момент Искандер раскрывает свою личность Идуне. Он испытывает к ней чувства и видит, что она не особенно ласкова к Никею. Искандер в одиночку побеждает всех преследующих турок.

Никей и Идуна достигают Эпира, и Никей чувствует ревность к Искандеру, видя, насколько меланхолична Идуна в его отсутствие. Он решает, что женитьба на Идуне важнее, чем его страна и Искандер, которому не следует больше видеть Идуну, если она не невеста Никея. Когда Идуна снова отвергает его, Никей заключает ее в тюрьму, говоря, что она никогда больше не увидит своего отца, если не выйдет за него замуж.

Идуна убегает и бежит в лес, где встречает Мохамеда, бьющего ятаганом в озере, после чего появляется Искандер. Мохамед показывает, что это ловушка, и приказывает своим солдатам арестовать Искандера, после чего Искандер сообщает, что он пришел с Хунниадесом и его людьми. Затем прибывает Никей (в погоне за Идуной).

Турки и христиане решают устроить битву на следующий день, и Мохамед уходит. Никей тоже уходит, опозоренный. В битве на следующий день Никей героически сражается с Искандером и Гунниадом и впоследствии умирает от ран. Турки терпят поражение и отступают. Искандер провозглашается царем Эпира и женится на Идуне.

Прием

«Восстание Искандера» быстро кануло в безвестность, несмотря на некоторые литературные достоинства. ^{[ 6 ]}

Современный критик в American Monthly Review написал: «Эта история рассказана приятно, и в целом она является самым обыкновенным из всех художественных произведений, вышедших из-под пера автора, которые мы видели». ^{[ 7 ]}

Однако более современный обзор обращает внимание на уникальный статус романа как «первого и наиболее заметного примера литературной адаптации темы Скандербега в английской прозе и... по-видимому, единственного произведения английской прозы, посвященного... албанскому языку». предмет». ^{[ 8 ]}

Политическое значение

«Возвышение Искандера» типично для ранних художественных произведений Дизраэли, в которых фигурировали мессианские герои, «чьи политические цели были сосредоточены на национальном обновлении, поскольку [Дизраэли] также считал себя многообещающим человеком, твердо приверженным защите места Британии в мире и ее имперской политики. власть." ^{[ 9 ]} Тем не менее, в своей внешней политике на посту премьер-министра Дизраэли мало сочувствовал тяжелому положению таких стран, как Албания, поддерживая Османскую империю из страха перед российским экспансионизмом. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Таким образом, повесть была охарактеризована как «романтическая инверсия его более поздней темы « Мир с честью ». ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Элси, Роберт. «Бенджамин Дизраэли и Скандербег. Роман «Восхождение Искандера» (1833 г.) как вклад в британское литературное открытие Албании» (PDF) . Проверено 30 апреля 2018 г.
^ Динейко, Анджей. «Восстание Искандера Бенджамина Дизраэли как филэллинская повесть о рыцарстве и любви» . Викторианская паутина . Проверено 30 апреля 2018 г.
^ Элси стр.8
^ Элси стр.9
^ Блейк, Роберт (1966). Дизраэли (изд. Prion Books, 1998 г.). Лондон: Эйр и Споттисвуд. п. 107. ИСБН 1853752754 .
^ Блейк стр. 108
^ «Восстание Искандера». Американский ежемесячный обзор . 4 : 279–82. Октябрь 1833 года.
^ Элси стр.22
^ Динейко
^ Элси стр.3
^ Динейко
^ Дизраэли, Бенджамин (1833). Попанилла и другие сказки (изд. Брейденхэма, 1926 г.). Питер Дэвис. п. vii введения ( Филип Гудалла ).

[Elsie-1] Элси, Роберт. «Бенджамин Дизраэли и Скандербег. Роман «Восхождение Искандера» (1833 г.) как вклад в британское литературное открытие Албании» (PDF) . Проверено 30 апреля 2018 г.

[Diniejko-2] Динейко, Анджей. «Восстание Искандера Бенджамина Дизраэли как филэллинская повесть о рыцарстве и любви» . Викторианская паутина . Проверено 30 апреля 2018 г.

[3] Элси стр.8

[4] Элси стр.9

[Blake-5] Блейк, Роберт (1966). Дизраэли (изд. Prion Books, 1998 г.). Лондон: Эйр и Споттисвуд. п. 107. ИСБН 1853752754 .

[6] Блейк стр. 108

[7] «Восстание Искандера». Американский ежемесячный обзор . 4 : 279–82. Октябрь 1833 года.

[8] Элси стр.22

[9] Динейко

[10] Элси стр.3

[11] Динейко

[Bradenham_edition-12] Дизраэли, Бенджамин (1833). Попанилла и другие сказки (изд. Брейденхэма, 1926 г.). Питер Дэвис. п. vii введения ( Филип Гудалла ).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]