Американские индейцы-геи

Американские индейцы-геи (ГАИ) были по защите прав геев. организацией ^{[ примечание 1 ]} основана в Сан-Франциско в 1975 году Рэнди Бернсом ( Северный Пайуте ) и Барбарой Мэй Кэмерон ( Хункпапа Лакота ). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Это было известно как первая ассоциация геев коренных американцев- в Соединенных Штатах . ^{[ 4 ]} Хотя изначально ГАИ представляла собой социальную группу, она стала участвовать в активизме по борьбе со СПИДом и продвижении концепции и сообщества двух духов . ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}

История

Основание ГАИ произошло в контексте движения Red Power и освободительного движения геев. ^{[ 6 ]} Первоначально он служил местом сбора коренных жителей-геев и лесбиянок со всего района залива, которым не разрешалось посещать гей-бары в районе Кастро из-за их расовой принадлежности . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} ГАИ также задумывалось как «группа поддержки», поскольку американские индейцы-геи часто исключались не только из сообщества геев, состоящего в основном из белых, но и из современных сообществ коренных народов, которые часто связывали гомосексуальность с колонизацией. ^{[ 6 ]}^{[ 9 ]} Через пять лет после основания в ГАИ насчитывалось 150 человек; в 1988 году оно достигло 1000 участников. ^{[ 4 ]}

В 1984 году организация начала проект «История ГАИ» с целью сбора устных записей и традиций однополых отношений, а также гендерных различий в коренных племенах. ^{[ 9 ]} Впоследствии, в 1988 году, ГАИ и «Исторический проект» в сотрудничестве с белым антропологом Уиллом Роско опубликовали «Жизнь по духу : антология американских индейцев-геев». «Жизнь по духу» содержала художественную, научно-популярную литературу и поэзию, а также изобразительное искусство от коренных геев, с особым упором на «Два духа». ^{[ 6 ]} Он также включал список из 133 различных слов и названий людей с двумя духами, принадлежащих 133 племенам. ^{[ 10 ]} Известный поэт-могавк Морис Кенни , участник антологии, был связан с ГАИ, хотя и не был ее членом. ^{[ 6 ]}

Активизм

Работа ГАИ началась внутри организации с содействия взаимопомощи и создания сети для ее членов. ^{[ 4 ]} Как только группа стала более политически активной, члены ГАИ стали участвовать в организации таких важных вопросов коренных народов, как «права на землю, права на воду и права на рыболовство». ^{[ 7 ]} Одной из основных задач группы была борьба с последствиями пандемии СПИДа для коренных американцев. Многие организации по борьбе со СПИДом в районе залива обслуживали в основном некоренные общины, и внутри коренных общин оказывалась ограниченная поддержка тем, кто борется с вирусом. ^{[ 2 ]} Чтобы заполнить этот вакуум, ГАИ помогло основать Индийский проект по СПИДу и Институт борьбы со СПИДом американских индейцев для предоставления ресурсов коренным геям. Соучредитель Рэнди Бернс в 2015 году отметил, что 82 члена ГАИ умерли от СПИДа. ^{[ 8 ]}

Продолжением работы ГАИ по « Жизни духа» стало продвижение современного неологизма « Два духа », изобретенного в 1990 году, в качестве обобщающего термина, заменяющего антропологический термин « бердаче ». «Бердаш», вероятно, заимствованное из французского языка для «пассивного партнера-мужчины» и используемое для мальчиков, занимающихся проституцией , считалось ГАИ колониалистским и оскорбительным. На ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации в 1992 году члены ГАИ встретились с антропологами из ААА, чтобы выступить за замену «бердаче» на «бердаче» в научных работах. ^{[ 5 ]} На более поздних конференциях антропологи сами начали решать эту терминологическую проблему. ^{[ 9 ]} и это слово было отвергнуто. ^{[ 5 ]}

Рекорды

Записи ГАИ хранятся в Историческом обществе ЛГБТ . ^{[ 3 ]}

Пояснительные примечания

↑ В 1950-х — начале 1980-х годов объединяющим термином, состоящим из одного слова, был «гей» (см. «Освобождение геев» ). Позже (70-80-е годы) многие группы расширили это понятие до лесбиянок и геев , а затем, в 90-х и 00-х годах, до лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Лишь в конце восьмидесятых и начале девяностых квир начал использоваться как односложная альтернатива постоянно удлиняющейся цепочке инициалов, первоначально использовавшейся радикальными политическими группами. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Хоффман, Эми (2007). Армия бывших любовников: Моя жизнь в новостях гей-сообщества . Издательство Массачусетского университета. стр. 79–81. ISBN 978-1558496217 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Выступление латиноамериканцев из США и латиноамериканских приграничья Артур Дж. Алдама, Чела Сандовал, Питер Дж. Гарсия. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. 2012. ISBN 978-0-253-00877-0 . OCLC 812919448 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б «Документы Уилла Роско и записи американских индейцев-геев» . oac.cdlib.org . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гилли, Брайан Джозеф (2006). Стать двудушным: гей-идентичность и социальное признание в индийской стране . Университет Небраски Пресс. п. 27. ISBN 0803271263 . Проверено 30 июля 2017 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ло Веккьо, Николас (1 августа 2022 г.). «Возвращаясь к Бердаче » . Американская речь . 97 (3): 345–373. дои : 10.1215/00031283-9616142 . ISSN 0003-1283 . S2CID 244080551 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Татонетти, Лиза (2014). Странность индейской литературы . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. ISBN 978-1-4529-4326-8 . ОСЛК 899941947 . ^{[ нужен лучший источник ]}
^ Jump up to: ^а ^б Люди с двумя духами: гендерная идентичность, сексуальность и духовность коренных американцев . Сью-Эллен Джейкобс, Уэсли Томас, Сабина Лэнг. Урбана: Издательство Университета Иллинойса. 1997. ISBN 0-252-02344-7 . ОСЛК 36001402 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б «Американские индейцы-геи отмечают 40-летие» . Репортер из района залива . Проверено 1 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Моргенсен, Скотт Лаурия (2011). Пространства между нами: колониализм странных поселенцев и деколонизация коренных народов . Миннеаполис. ISBN 978-0-8166-7836-5 . OCLC 785779662 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Принц-Хьюз, Тара (1998). «Современная двухдуховная идентичность в художественной литературе Паулы Ганн Аллен и Бет Брант» . Исследования литературы американских индейцев . 10 (4): 9–32. ISSN 0730-3238 . JSTOR 20739470 .

[2] В 1950-х — начале 1980-х годов объединяющим термином, состоящим из одного слова, был «гей» (см. «Освобождение геев» ). Позже (70-80-е годы) многие группы расширили это понятие до лесбиянок и геев , а затем, в 90-х и 00-х годах, до лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Лишь в конце восьмидесятых и начале девяностых квир начал использоваться как односложная альтернатива постоянно удлиняющейся цепочке инициалов, первоначально использовавшейся радикальными политическими группами. ^{[ 1 ]}

[Hoffman-1] Хоффман, Эми (2007). Армия бывших любовников: Моя жизнь в новостях гей-сообщества . Издательство Массачусетского университета. стр. 79–81. ISBN 978-1558496217 .

[:5-3] Jump up to: ^а ^б ^с Выступление латиноамериканцев из США и латиноамериканских приграничья Артур Дж. Алдама, Чела Сандовал, Питер Дж. Гарсия. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. 2012. ISBN 978-0-253-00877-0 . OCLC 812919448 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[oac.cdlib.org-4] Jump up to: ^а ^б «Документы Уилла Роско и записи американских индейцев-геев» . oac.cdlib.org . Проверено 17 ноября 2020 г.

[Gilley-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гилли, Брайан Джозеф (2006). Стать двудушным: гей-идентичность и социальное признание в индийской стране . Университет Небраски Пресс. п. 27. ISBN 0803271263 . Проверено 30 июля 2017 г. .

[:4-6] Jump up to: ^а ^б ^с Ло Веккьо, Николас (1 августа 2022 г.). «Возвращаясь к Бердаче » . Американская речь . 97 (3): 345–373. дои : 10.1215/00031283-9616142 . ISSN 0003-1283 . S2CID 244080551 .

[:02-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Татонетти, Лиза (2014). Странность индейской литературы . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. ISBN 978-1-4529-4326-8 . ОСЛК 899941947 . ^{[ нужен лучший источник ]}

[:2-8] Jump up to: ^а ^б Люди с двумя духами: гендерная идентичность, сексуальность и духовность коренных американцев . Сью-Эллен Джейкобс, Уэсли Томас, Сабина Лэнг. Урбана: Издательство Университета Иллинойса. 1997. ISBN 0-252-02344-7 . ОСЛК 36001402 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[:0-9] Jump up to: ^а ^б «Американские индейцы-геи отмечают 40-летие» . Репортер из района залива . Проверено 1 декабря 2022 г.

[:1-10] Jump up to: ^а ^б ^с Моргенсен, Скотт Лаурия (2011). Пространства между нами: колониализм странных поселенцев и деколонизация коренных народов . Миннеаполис. ISBN 978-0-8166-7836-5 . OCLC 785779662 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[11] Принц-Хьюз, Тара (1998). «Современная двухдуховная идентичность в художественной литературе Паулы Ганн Аллен и Бет Брант» . Исследования литературы американских индейцев . 10 (4): 9–32. ISSN 0730-3238 . JSTOR 20739470 .

[ примечание 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 1 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Соединенные Штаты Израиль