Лоис Ламия аль-Фаруки

Лоис Ламия аль-Фаруки
Лоис Ламия аль-Фаруки
Рожденный	25 июля 1926 г. ; Плентивуд, Монтана , США
Умер	27 мая 1986 г. (59 лет) ; Уинкот, Пенсильвания , США
Причина смерти	Убийство с применением ножевых ранений
Альма-матер	Сиракузский университет
Супруг	; Исмаил аль-Фаруки ( м. 1951 год ; умер 1986 )
Дети	4
Академическая работа
Основные интересы	Исламское искусство , Этномузыкология , Исламская музыка
Известные идеи	Исламский взгляд на музыку, музыку и религию
Веб-сайт	ismailfaruqi.com

Лоис Ламья аль-Фаруки (урожденная Лоис Рэйчел Ибсен , 25 июля 1926 — 27 мая 1986 и ) — американский учёный и знаток исламского искусства музыки. Она внесла вклад в область этномузыкологии , особенно в изучение исламской музыкальной культуры, и стала соавтором работы «Культурный атлас ислама» вместе со своим мужем Исмаилом аль-Фаруки .

Ранняя жизнь и образование

Лоис Ламья аль-Фаруки родилась в 1927 году в Плентивуде, штат Монтана, в семье Фреда Ибсена и Рэйчел Ибсен (урожденная Флатен), иммигрантов из Дании и Норвегии соответственно. В 1948 году она окончила Университет Монтаны по специальности музыка, где изучала игру на фортепиано. Затем она поступила в Университет Индианы и получила степень магистра музыки в 1949 году. В этот период она познакомилась и вышла замуж за Исмаила Раджи аль-Фаруки. Она преподавала в Университете Батлера в течение трех лет, прежде чем сосредоточилась на исламских исследованиях. Она продолжила образование в Университете Макгилла , а затем получила степень доктора философии. Доктор гуманитарных наук Сиракузского университета с диссертацией на тему « Природа музыкального искусства исламской культуры: теоретическое и эмпирическое исследование арабской музыки» . ^{[ 1 ]}

Профессиональный и академический вклад

Лоис Ламья аль-Фаруки занимала должности адъюнкт-профессора в Университетах Темпл и Университете Вилланова с 1977 года. Она принимала активное участие в деятельности Общества этномузыкологии, работая в различных комитетах, в том числе в качестве президента и председателя программы Среднеатлантического отделения. ^{[ 2 ]}

Области экспертизы

Лоис Ламья аль-Фаруки сосредоточилась на исламской музыкальной культуре. Ее исследования включали такие темы, как арабская музыка, роль музыки в исламской культуре и взаимосвязь между музыкой и религиозными практиками.

Основные публикации

Она является автором нескольких работ, в том числе «Культурного атласа ислама» , написанного в соавторстве с ее мужем Исмаилом Раджи аль-Фаруки и опубликованного посмертно издательством «Макмиллан» . Эта книга представляет собой всеобъемлющий ресурс по культурным и историческим аспектам ислама, включая его художественные проявления.

Научные вклады

Научный вклад Лоис Ламья аль-Фаруки включает многочисленные статьи и статьи, в которых исследуются различные аспекты музыки, исламского искусства и культуры. Ее доктор философии. диссертация « Природа музыкального искусства исламской культуры: теоретическое и эмпирическое исследование арабской музыки » представила анализ арабской музыки, сочетая теоретические перспективы с эмпирическими исследованиями.

Она сосредоточилась на формулировании исламского взгляда на музыку и изучении мусульманских музыкальных практик. Ее вклад в эту область включает «Аннотированный глоссарий арабских музыкальных терминов» , ресурс для ученых, изучающих арабскую музыку, а также несколько статей о роли музыки в исламских обществах.

Профессиональная деятельность

Лоис Ламья аль-Фаруки была активным членом Общества этномузыкологии, работая в различных комитетах, в том числе в качестве президента и председателя программы Среднеатлантического отделения. Она продвигала этномузыкологию в мусульманском мире и представляла эту группу населения перед более широким сообществом.

Дополнительные роли

Общая могила Лоис Ламии аль-Фаруки и ее мужа

Помимо академической работы, Лоис Ламия аль-Фаруки занималась различной профессиональной деятельностью, включая чтение лекций, организацию конференций и выставок, а также участие в многочисленных организациях. Она была членом правления Фонда исламского искусства и членом рабочей группы ЮНЕСКО по подготовке «Универсальной научной и культурной истории человечества». Она возглавляла Группу искусств и литературы Ассоциации мусульманских социологов с 1975 года до своей смерти в 1986 году.

Смерть

27 мая 1986 года Лоис Ламия аль-Фаруки и ее муж были убиты в своем доме в Винкоте, штат Пенсильвания . Мотивы убийств были предметом различных теорий, включая неудачное ограбление и политически мотивированное убийство. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Библиография

Книги

(1981) Аннотированный словарь арабских музыкальных терминов . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
(1986) Культурный атлас ислама , в соавторстве с Исмаилом Раджи аль-Фаруки, Нью-Йорк: Macmillan.
(2002) Женщины, мусульманское общество и ислам , Иллинойс: Публикации American Trust.

Статьи

(1969) «Древняя арабская религия». Исламская литература (июль): 391-411.
(1971) «Значение религии в изучении индийских картин Рагамалы». В азиатских религиях: 1971, изд. Бардвелл Смит, 83–104. Чемберсбург, Пенсильвания: Американская академия религии.
(1973) «Права женщин и мусульманка». Ислам и современность 3 (2): 76-99.
(1974) «Природа музыкального искусства исламской культуры: теоретическое и эмпирическое исследование арабской музыки». доктор философии диссертация, Сиракузский университет.
(1975) «Мувашшах: вокальная форма в исламской культуре». Этномузыкология 19 (1): 1-29.
(1976) «Зал с проходами и купольная палата: их использование в исламской культуре». Исламская культура 50 (3): 155-67.
(1976/77) «Танцы мусульманских народов». Танцевальный объем 11(1): 43-51.
(1977) «Развитие и исламское искусство». В материалах ежегодного съезда Ассоциации мусульманских социологов, 1976, 27–35. Плейнфилд, Индиана: AMSS
(1977) «Эстетика исламского искусства: Послесловие». Журнал эстетики и художественной критики 35 (3): 353-55.
(1978) «Акцентуация в кораническом пении: исследование музыкального тавазуна». Ежегодник Международного совета народной музыки 10: 53-68.
(1978) «Аль Мувашшах: Аль Джаниб аль Саут фил аль Сакафа аль Исламия». Аль-Китара (Багдад) 52:9-15; 54: 12-21.
(1978) «Модель расширенной семьи из исламской культуры». Журнал сравнительных семейных исследований 9 (2): 243-56.
(1978) «Танец как эстетическое выражение в исламской культуре». Журнал танцевальных исследований 10 (2): 6-13.
(1978) «Орнамент в арабской импровизационной музыке: исследование взаимосвязи в искусстве». Мир музыки 20 (1): 17–32.
(1979) «Тартиль аль-Коран аль-Карим». В исламских перспективах: исследования в честь Сайида Абула А'ла Маудуди, 105–119. Лестер, Великобритания: Исламский фонд.
(1979) «Танцы мусульманского народа». В Руководстве по учебной программе по танцам, под ред. Надя Чилковская Наумк, 159–60. Нью-Йорк: Американская танцевальная гильдия, Inc.
(1980) «Исламские влияния». В «Междисциплинарных горизонтах изучения музыкальных традиций Востока и Запада», 11-13. Отчет Двенадцатого конгресса Американского музыковедческого общества. Нью-Хейвен, Коннектикут: AMS
(1981) «Статус музыки в мусульманских странах: данные арабского мира». Азиатская музыка 12 (1): 56-84.
(1982) «Аль-Газали на Сама». В «Очерках исламских и сравнительных исследований», 43–50. Херндон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли.
(1982) «Художественная аккультурация и распространение среди мусульман Соединенных Штатов». В «Очерках исламских и сравнительных исследований», 85–100. Херндон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли.
(1982) «Бог в визуальном эстетическом выражении: сравнительное исследование символизации трансцендентности». В материалах Всемирного конгресса религий мира, 1980-1982 гг., изд. Генри О. Томпсон, 234–66. Нью-Йорк: Роза Шэрон Пресс.
(1982) «Ислам и эстетическое выражение». В «Исламе и современном обществе», 191–212. Лондон: Лонгман, Исламский Совет Европы.
(1982) «Исламизация через искусство: последствия для образования». Исламская культура 56 (1): 21-35.
(1982) «Мусульманки в меняющейся среде». В поисках абсолютных ценностей и сотворении нового мира, вып. 2, 797–801. Материалы Десятой Международной конференции по единству наук, Сеул, Корея, 1981. Нью-Йорк: Издательство Международного культурного фонда.
(1982) «Шариат в отношении музыки и музыкантов». В «Исламской мысли и культуре», 27–52. Херндон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли.
(1982) «Вадль аль Мусика фи аль Алам аль Муслим». Аль Муслим аль Муасир 8(29): 107-31.
(1983) «Аль Фанн аль Ислами». В Фунун Арабия. Лондон: Нп
(1983) «Исламское искусство или мусульманское искусство?» В книге «Искусство в исламских странах» под ред. Джалал Уддин Ахмед. Лондон: Фонд исламского искусства.
(1983) «Исламская музыка». В Новой энциклопедии Фанка и Вагналла, том. 14, 286–88. Нью-Йорк: Фанк и Вагналл.
(1983) «Исламская музыка, американская». В Музыкальном словаре New Grove в США под ред. Х. Уайли Хичкок и Стэнли Сэди, том. 2, 501-02. Нью-Йорк: Макмиллан.
(1983) «Назара аль-Исламия Ила аль-Рамзия фи аль-Фунун: Ара'Джадида фи Фанн аль-Тасвир». В Фунун-Арабии. Лондон: Нп
(1983) «Андалузская традиция». В книге «Гений арабской цивилизации: источник Возрождения» под ред. Джон Ричард Хейс, 144–45. 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
(1983) «Золотой век арабской музыки». В книге «Гений арабской цивилизации: источник Возрождения» под ред. Джон Ричард Хейс, 142. 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
(1983) «Что делает религиозную музыку религиозной?» В «Сакральном звуке: Музыка в религиозной мысли и практике», под ред. Джойс Ирвин, 21–34. Тематические исследования JAAR 50(1). Чико, Калифорния: Scholar's Press.
(1983/84) «Факторы преемственности в музыкальных культурах мусульманского мира». Отчеты о прогрессе в этномузыкологии 1 (2): 1-18.
(1984) «Исламский взгляд на символизм в искусстве: новые мысли о фигуральном изображении». В искусстве, творчестве и священном: Антология религии и искусства, под ред. Диана Апостолос-Кападона, 164–78. Нью-Йорк: Издательская компания Crossroad.
(1984) «Единство и разнообразие в музыке исламской культуры». В книге «Исламское влияние» под ред. Ивонн Хаддад, Байрон Хейнс и Эллисон Финдли, 175–94. Сиракьюс, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.
(1985) «Сюита по исламской истории и культуре». Мир музыки 27 (3): 46–64.
(1986) «Вклад Ибн Сины в области теории музыки». Материалы симпозиума об Ибн Сине (Авиценне), Куала-Лумпур: Университет Малайзии.
(1988) «Песнь Корана». Азиатская музыка 19 (1): 2-25.
(nd) «Спящий кролик проиграл гонку». Полярная звезда 1(1): 3-6.
(без даты) Женщины в кораническом обществе
(без даты) Исламские традиции и феминистское движение: конфронтация или сотрудничество?

См. также

Исмаил аль-Фаруки

Ссылки

^ Брайбанти, Ральф (11 августа 1986 г.). «Лоис Ламья аль-Фаруки». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . В (5). Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока: 11.
^ Куреши, Регула Буркхардт (1988). «Лоис Ламия Ибсен аль-Фаруки (1927–1986)» Этномузыкология . 32 (2). Издательство Университета Иллинойса: 93–96.
^ Тот, Энтони Б. (ноябрь 1986 г.). «Сосредоточьтесь на арабах и исламе» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока .
^ Флетчер, Чарльз (2014). Мусульманско-христианское взаимодействие в двадцатом веке: принципы межконфессионального диалога и работа Исмаила аль-Фаруки . Великобритания: IBTauris.
^ «Мотив убийства аль-Фаруки» . Новые времена проливов . Куала-Лумпур, Малайзия. 20 августа 1986 года . Проверено 22 июня 2024 г.
^ «Сионистская реакция на арабских интеллектуалов» . Новые времена проливов . Куала-Лумпур, Малайзия. 21 августа 1986 года . Проверено 22 июня 2024 г.

Дальнейшее чтение

Куреши, Регула Буркхардт (1988). «Лоис Ламия Ибсен аль-Фаруки (1927–1986)» Этномузыкология . 32 (2). Издательство Университета Иллинойса.
Брайбанти, Ральф (11 августа 1986 г.). «Лоис Ламья аль-Фаруки». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . В (5). Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока.

[1] Брайбанти, Ральф (11 августа 1986 г.). «Лоис Ламья аль-Фаруки». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . В (5). Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока: 11.

[2] Куреши, Регула Буркхардт (1988). «Лоис Ламия Ибсен аль-Фаруки (1927–1986)» Этномузыкология . 32 (2). Издательство Университета Иллинойса: 93–96.

[3] Тот, Энтони Б. (ноябрь 1986 г.). «Сосредоточьтесь на арабах и исламе» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока .

[4] Флетчер, Чарльз (2014). Мусульманско-христианское взаимодействие в двадцатом веке: принципы межконфессионального диалога и работа Исмаила аль-Фаруки . Великобритания: IBTauris.

[5] «Мотив убийства аль-Фаруки» . Новые времена проливов . Куала-Лумпур, Малайзия. 20 августа 1986 года . Проверено 22 июня 2024 г.

[6] «Сионистская реакция на арабских интеллектуалов» . Новые времена проливов . Куала-Лумпур, Малайзия. 21 августа 1986 года . Проверено 22 июня 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Sweden Netherlands
Other	IdRef