Малик ибн Нувайра

Малик ибн Нувайра
Малик бин Нувайра
Рожденный	Аравия
Умер	632 г. н. э. (10/11 хиджры )
Супруг	Лейла бинт аль-Минхал
Родитель	Нувайра

Малик ибн Нувайра ( араб . مالك بن نويرة : умер в 632 г.) был вождем Бану Ярбу, клана Бану Ханзала , большой части могущественного племени Бани Тамим , населявшего северо-восточный регион Аравии , между Бахрейн и Неджд . Племя было языческим до принятия ислама . Центром клана Малика был Бута.

Мухаммед назначил Малика офицером клана Бану Ярбу. Его основной обязанностью был сбор налогов и их отправка в Медину после смерти исламского пророка в 632 году.

Биография

Малик был назначен сборщиком садаки своего клана Тамим, Ярбу, после смерти пророка. После смерти исламского пророка Малик перестал передавать садаку, а также отказался отдавать свою садаку Медине . поскольку они отказались признать халифат Абу Бакра.

Генерал Рашидун Халид ибн аль-Валид и его армия столкнулись с Маликом и одиннадцатью членами его клана из Ярбу в 632 году. Ярбу не сопротивлялись, провозгласили свою мусульманскую веру даже после того, как их вина была доказана, и были сопровождены в лагерь Халида. Халид казнил их всех за отказ платить садаку и последующий отказ признать недавно созданный халифат Абу Бакра. Затем Халид женился на вдове Малика Лейле , которая была убедительным свидетелем предполагаемой измены Малика и была против своего мужа с тех пор, как он присоединился к провозглашенной пророчице из ее племени. Халид заключил брак с Лейлой в ту же ночь, когда был убит ее муж.

Когда новость о решении Халида достигла Медины, Умар , ставший главным помощником Абу Бакра, потребовал, чтобы Халид был наказан или освобожден от командования, поскольку Малик на момент своей смерти был мусульманином, сдался Халиду и исповедовал Шахада перед смертью, сделав Халида убийцей по исламским законам. Абу Бакр решил помиловать его, заявив, что Халид не сделал ничего плохого, а доказательства против Малика убедительно доказывают его измену. Абу Бакр действовал так же, как Мухаммед, когда Халид мог напасть на Бану Джадхима и убить их людей. Мухаммед не освободил и не наказал Халида в этом инциденте.

Ватт считает рассказы о Ярбу во время Войн Ридда в целом «малоизвестными». По мнению современного историка Эллы Ландау-Тассерон, «истина о карьере и смерти Малика останется погребенной под грудой противоречивых традиций».

Хотя некоторые люди, такие как Абу Кутада и Умар, осудили этот поступок Халида, а Умар призвал забить его камнями, Абу Бакр не наказал Халида и сказал, что он не совершил более серьезной ошибки, за которую можно было бы наказать, и что он не вложит Меч в ножны. Аллах как Малик пожал то, что посеял.

Библиография

• Кроун, П. (1978). «Халид б. аль-Валид » Ин ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, Ч. и Босворт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание Том IV: Иран – Ха . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 100-1 928–929. OCLC   758278456 .
• Кистер, MJ (2002). «Борьба с Мусайлимой и завоевание Ямамы» . Иерусалимские исследования арабского языка и ислама . 27 : 1–56.
• Ландау-Тассерон, Элла (1991). «Малик б. Нувайра» . в Босворте, CE ; ван Донзель Э. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 267–269. ISBN  978-90-04-08112-3 .
• Малдер, Стивенни (2014). «Видение света: воплощение божественного в трех средневековых сирийских святилищах» . В Роксбурге, Дэвид Дж. (ред.). Представление об исламском искусстве и архитектуре: очерки в честь Ренаты Холод . Лейден и Бостон: Брилл. стр. 88–108. ISBN  978-90-04-26402-1 .
• Умари, Акрам Дия (1991). Мадинанское общество во времена Пророка, Том II: Джихад против Мушрикун . Перевод Худы Хаттаба. Херндон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли. ISBN  0-912463-37-6 .
• Ватт, В. Монтгомери (1960). «Абу Бакр» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 109–111. OCLC   495469456 .