Наджм ад-Дин аль-Газзи

Наджм ад-Дин Мухаммад аль-Газзи (19 января 1570–1651) был ученым, жившим в Дамаске во время османского правления. Он наиболее известен своими биографическими словарями. Биографии были в основном посвящены знатным людям Сирии и, в меньшей степени, Египта и других частей Османской империи XVI и XVII веков.

Семейное прошлое

Основная статья: Аль-Газзи

Газзи происходил из семьи мусульманских ученых, долгое время живших в Дамаске . Они были родом из Газы , отсюда и их нисба «аль-Газзи». Его дед Ради ад-Дин аль-Газзи (1458–1529) был заместителем кади (судьи) шафиитского мазхаба ( исламской школы юриспруденции) и важной фигурой в суфийском ордене Кадирийя в конце 15 - начале 16 веков. , в последние годы правления мамлюков и начало правления Османской империи. Он потерял свое положение в какой-то момент до или во время политического перехода, но восстановил его, установив тесные связи с османским правительством. Он написал работы о суфизме, акыде (вероисповедании), сельском хозяйстве и растениях, медицине и арабской грамматике .

Сын Ради ад-Дина Бадр ад-Дин был отцом Газзи. Бадр ад-Дин, родившийся в 1499 году, получил элитное образование в столице мамлюков Каире . включая инструкцию аль-Суюти . Он начал свою карьеру ученого в Дамаске около 1515 года. В конце концов он стал шафиитским муфтием Дамаска и инструктором в мечети Омейядов . своего в Во время визита 1530–1531. К моменту своей смерти в 1577 году он вошел в число выдающихся ученых Дамаска, наиболее известных своими тафсирами (интерпретациями исламских писаний) и фетвами (юридическими заключениями).

Жизнь

Единственная известная биография самого Газзи написана его современником из Дамаска Мухаммадом Амином аль-Мухибби . Газзи, родился 19 января 1570 г. был младшим из своих братьев и сестер. Он был маленьким мальчиком, когда умер его отец, но он подробно задокументировал жизнь своего отца и работал ученым в Дамаске.

Его отец был его первым учителем, а после его смерти ответственность за его образование взяла на себя мать Газзи. Его учителями были ведущие улемы . Первым среди них был ханафитский муфтий Дамаска, за ним следовал шафиитский муфтий Шихаб ад-Дин Ахмад аль-Итави, который обучал Газзи в течение тридцати пяти лет. В конце концов он женился на дочери аль-Итави, а когда она умерла от болезни, аль-Итави выдал за него замуж свою вторую дочь. Среди других учителей Газзи были арабский ученый Мухиббидин ибн Аби Бакр аль-Хамави, турецкий глава османского кади Дамаска Мухаммад ибн Хасан аль-Сууди и египетские ученые Зайн ад-Дин аль-Бакри и Мухаммад ибн Ахмад ар-Рамли. Как и его отец и дед, Газзи был суфием Кадирийи.

Газзи стал весьма авторитетным учёным и преподавателем в нескольких медресе , а временами служил муфтием, имамом и пятничным молитвенным хатибом (проповедником). Он путешествовал по разным частям Сирии и Палестины и совершал хадж в Мекку двенадцать раз . В Хиджазе он пользовался репутацией «исследователя хадисов того времени» и «ученого аль-Шама [Сирии]».

Примерно в 1644 году Газзи заболел легким параличом. Он умер в доме своей жены (не дочери аль-Итави) 8 июня 1657 года.

Работает

Газзи написал словарь биографий ученых и других важных деятелей поколения своего отца. Работа называлась «Аль-Кавакиб ас-Саира би айан аль-миа ва ашара» («Блуждающие звезды: Знаменитости десятого века [АХ]»). Он написал дополнительный труд, в основном биографии своих современников, под названием « Лутф ас-самар ва катф ат-самар мин тараджим ат-табакат аль-ула мин аль-карн аль-хади ашар» .

Его биографические произведения были в основном посвящены деятелям Великой Сирии , но было также несколько записей о деятелях Египта и Османской империи в целом. В «Кавакибе » Газзи цитировал свои источники во введении, обсуждая использованные книги и их авторов, а также в отдельных статьях. В «Лютфе » Газзи не получал и не проверял историческую информацию, поскольку она в основном основывалась на его собственных наблюдениях за современниками. Кавакиб содержал 1543 биографии, разделенных на три тома по поколениям, которые он определил как тридцать три года, цитируя хадис Мухаммеда. Хронологический диапазон работы составлял знатные люди, умершие между 1494 и 1592 годами. Лутф был задуман как продолжение Кавакиба и содержит 283 биографии.

В каждой записи Газзи обычно упоминал генеалогию субъекта, продолжительность жизни, место жительства и захоронения, мазхаб, должности, характеристики и ценности, а также отмечал известные события из его жизни. Особо примечательным темам были посвящены обширные статьи, но некоторые записи состояли не более чем из двух строк. Среди записей в Кавакибе и Лутфе были семь османских султанов: Беезид II , Селим I , Сулейман , Селим II , Мурад III , Мурад III и Ахмед I.

Оригиналы работ находятся в библиотеке Захирия в Дамаске. Отредактированная версия « Аль-Кавакиба» была опубликована Дж. С. Джаббером в Бейруте в 1945–1958 годах. «Аль-Кавакиб» был опубликован на арабском языке автором Махмудом Шейхом в Дамаске в двух томах в 1981 и 1982 годах соответственно.

Газзи также написал три рассказа о своих поездках в Константинополь, Баальбек и Хиджаз. Константинопольский труд « Аль-Икд аль-манзум фи аль-рихла ила ар-Рум» находится в библиотеке Кёпрюлю в Стамбуле . Работы в Баальбеке больше не сохранились, но они были сосредоточены вокруг официальной миссии, в которой он участвовал, чтобы оценить ситуацию там в 1618 году на фоне доминирования в регионе вождя друзов и губернатора округа Фахр ад-Дина II . Путеводитель по Хиджазу сосредоточен вокруг одного из его паломничеств в хадж, в котором описываются промежуточные станции между Дамаском и Меккой. Он расположен в библиотеке Захирия в Дамаске.

Потомки

Потомок Газзи, Мухаммад Камаль ад-Дин аль-Газзи (1760–1799), написал длинную биографию другого своего родственника, суфийского ученого и путешественника Абд аль-Гани ан-Набулси по имени аль-Вирд аль-Унси ва л. -Варид аль-Кудси в Тарджамат аль-Ариф Абд аль-Гани ан-Набулси ( Сокровенный призыв и священное откровение в описании жизни знающего Абд аль-Гани ан-Набулси).

Библиография

• Аккач, Самер (2012). написанная Аль-Газзи Сокровенные призывы: биография Абд аль-Гани ан- Набулуси, Лейден и Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-21141-4 .
• Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1985). Руководство провинций Сирии, 1575–1650 гг . Бейрут: Американский университет Бейрута. ISBN  978-0-8156-6072-9 . OCLC   242675094 .
• Эсковиц, Джозеф Х. (октябрь – декабрь 1977 г.). «Утерянный арабский источник по истории раннего Османского Египта» . Журнал Американского восточного общества . 97 (4): 513–518. дои : 10.2307/598633 . JSTOR   598633 .
• Пфайфер, Хелен (2022). Империя Салонов: завоевание и сообщество в османских землях раннего Нового времени . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691195230 .
• Таджи-Фаруки, Суха (2006). Ибн Араби: Молитва о духовном возвышении и защите . Оксфорд: Внешние издательства. ISBN  0-9534513-0-5 .