✖


Jump to content

Фахр ад-Дин II

Фахр ад-Дин II
Гордость второй религии
Черно-белый зарисовка портрета вождя
Гравюра портрета Фахр ад-Дина работы Джованни Марити, 1787 г. [а]
Санджак-бей Сидон -Бейрута
В офисе
Декабрь 1592 – 1606 гг.
Монархи
Предшественник Неизвестный
Преемник Али Ман
Санджак-бей Цфата
В офисе
Июль 1602 г. - сентябрь 1613 г.
Монархи
Предшественник Неизвестный
Преемник Мухаммад Ага
Zabit ( Nahiya governor) of Baalbek
В офисе
1625 – неизвестно
Монарх Мурад IV ( годы правления 1623–1640 )
Предшественник Юнус аль-Харфуш
Zabit of Tripoli Eyalet nahiyas [б]
В офисе
1632–1633
Монарх Мурад IV
Личные данные
Рожденный в. 1572 г.
Умер Март или апрель 1635 г. (около лет 63 )
Константинополь , Османская империя
Супруги
Дочь Джамал ад-Дина Арслана.
( м. 1590)
  • Дочь вождя друзов Кайси.
Альва бинт Али Пейдж
( м. 1603)
  • Хасикия бинт Зафир
Отношения
Дети
  • Или
  • Мансур
  • Хасан
  • Хусейн
  • Хайдар
  • кипение
  • Ситт ан-Наср (дочь)
  • Фахира (дочь)
Родители
  • Куркумаз ибн Юнус Ман (отец)
  • Ситт Насаб (мать)
Занятие Мультазим следующих нахий :
Список

Фахр ад-Дин Ман ( араб . ٱلدِّين مَعْن , латинизированный : Фахр ад-Дин Маан ; ок. 1572 г. - март или апрель 1635 г.), широко известный как Фахр ад-Дин II или Фахрдин II ( الاندي فَخْر ال) ثخر , латинизировано : Фахр ад-Дин аль-Тани ), [с] был верховным друзским эмиром Горного Ливана из династии Маан , османским губернатором Сидона -Бейрута и Цфата , а также правителем большей части Леванта с 1620-х по 1633 год. За объединение современного Ливана составных частей и общин , особенно друзов и маронитов , впервые в истории находящихся под единой властью, его обычно считают основателем страны. Хотя он правил от имени османов, он действовал со значительной автономией и развивал тесные связи с европейскими державами, бросая вызов османскому имперскому правительству .

отца на посту эмира гор Шуф 1591 году. Он был назначен руководителем санджаков (районов) Сидон-Бейрута в 1593 году и Цфата в 1602 году. Фахр ад-Дин сменил своего в Дин остался на своем посту, и османы признали его захват гор Кесерван у его соперника Юсуфа Сайфы . Семь лет спустя против него была начата имперская кампания за союз с Тосканой и размещение гарнизонов в стратегических крепостях Шакиф Арнун и Субайба . Он сбежал и стал изгнанником в Тоскане и Сицилии . По возвращении в 1618 году он возобновил контроль над своими бывшими владениями и в течение трех лет захватил северную часть Горного Ливана, которая была преимущественно маронитской. После того, как Фахр ад-Дин разгромил губернатора Дамаска в битве при Анджаре в 1623 году, он распространил свой контроль на долину Бекаа , оплот своих соперников, династии Харфушей . Фахр ад-Дин приступил к захвату крепостей в центральной Сирии и получил практический контроль над Триполи. и его эялет , и приобрели налоговые фермы на севере, вплоть до Латакии . Хотя он часто добивался благосклонности правительства, своевременно пересылая налоговые поступления, подкупая чиновников и используя возможности, представляющие взаимный интерес, для устранения местных соперников, его чрезмерная власть и автономия рассматривались имперским правительством как бунт. Примерно его современник историк заметил, что «единственное, что ему оставалось сделать, это заявить права на султанат ». Он сдался османам во время осады своего убежища Шуф в 1633 году и был казнен в Константинополе два года спустя. В 1697 году внучатый племянник Фахр ад-Дина получил в дар налоговую ферму, охватывающую южную часть Горного Ливана. В 1711 году он постепенно расширялся супружескими родственниками Ма'нов, Шихабами , и стал предшественником Ливанской Республики.

По словам историка Камаля Салиби , Фахр ад-Дин «сочетал в себе военное мастерство и выдающиеся лидерские качества с острой деловой хваткой и необычной наблюдательностью». В период, когда империя находилась в длительном экономическом кризисе , территории Фахр ад-Дина процветали, и Сидон, в частности, впервые в своей современной истории приобрел политическое значение. Он защищал, продвигал и помогал модернизировать коммерческое сельское хозяйство в своих владениях, положив начало прибыльной торговле шелком в Горном Ливане. Открыв свои портовые города для европейской торговли, он способствовал наиболее значительному европейскому политическому и экономическому проникновению на левантийское побережье с 13 века. Богатство Фахр ад-Дина, полученное в основном за счет его налоговых ферм, а также за счет вымогательства и фальшивомонетничества, позволило ему инвестировать в укрепления и инфраструктуру, необходимые для обеспечения стабильности, порядка и экономического роста. Его строительные работы включали роскошные правительственные дома в Сидоне, Бейруте и его крепость Шуф. Дейр-эль-Камар , караван-сараи , бани , мельницы и мосты, некоторые из которых сохранились до наших дней. Откупное земледелие финансировало его армию наемников- секбанов , которая после 1623 года в основном заменила местные крестьянские поборы, от которых он раньше зависел. Христиане процветали и играли ключевую роль при его правлении, а его главным непреходящим наследием стали симбиотические отношения, которые он положил в начало между маронитами и друзами, которые оказались основополагающими для создания ливанского образования.

Происхождение и молодость

[ редактировать ]
Основная статья: Маниды § Происхождение
Горизонт холмов сосновых лесов, некоторые из которых покрыты снегом, с небольшой деревней на заднем плане
Горы Шуф ( на фото 2019 года ), традиционная территория семьи Фахр ад-Дина, династии Ман.

Фахр ад-Дин родился ок. 1572 , [4] старший из по крайней мере двух сыновей Куркумаза ибн Юнуса, второй сын - Юнус. [5] Они принадлежали к династии Ман , друзов семье арабского происхождения, основанной в районе Шуф на юге Горного Ливана еще до османского завоевания Леванта в 1516 году; традиционные источники датируют их прибытие в Шуф 1120 годом. [6] Шуф был административно разделен на ряд нахий (подрайонов). Они входили в состав Сидонского Санджака , [7] район Дамаска Эялет . [8] Шуф вместе с соседними горными нахиями Гарб, Джурд и Матн , расположенными к югу или востоку от Бейрута , в современных источниках обычно упоминались как «Гора друзов» из-за их преимущественно друзовского населения. [9]

Как и другие Маниды до него, Куркумаз был мукаддамом , местным сельским вождем, отвечавшим за небольшую территорию. Он также был мультазимом — держателем налоговой фермы с ограниченным сроком действия, известной как илтизам , — над всей или частью Шуфа. [7] Местные летописцы называли его « эмиром », но этот титул отражал традиционное положение его семьи в обществе и не был официальным званием. [10] [д] Мать Фахр ад-Дина, Ситт Насаб, принадлежала к племени Танух . [12] княжеская семья друзов, основанная в Гарбе по крайней мере с 12 века. [13] По словам историка Камаля Салиби , предки Фахр ад-Дина по отцовской линии «были традиционными вождями выносливых друзов» шуфов, а его родственники по материнской линии «были хорошо знакомы с коммерческим предпринимательством» в Бейруте ( см. генеалогическое древо ниже ). [14]

Османы официально считали друзов мусульманами для целей налогообложения, хотя власти не считали их настоящими мусульманами. Члены общины должны были притворяться мусульманами -суннитами, чтобы получить какую-либо официальную должность, их иногда заставляли платить подушный налог, известный как джизья , который был предназначен для христиан и евреев , и они были объектом осуждающих трактатов и фетв ( религиозные указы). Противодействуя включению в административную и финансовую систему Османской империи, друзы извлекли выгоду из пересеченной местности и владения мушкетами , что затрудняло установление османской власти на Друзской горе. [15] Попытки Османской империи обложить налогом и разоружить друзов проявились в серии карательных экспедиций между 1523 и 1585 годами. [16] [17] Во время экспедиции летом 1585 года сотни старейшин друзов были убиты визирем Ибрагим -пашой и бедуинов вождем Мансуром ибн Фурайхом из долины Бекаа , а тысячи мушкетов были конфискованы. [18] Куркумаз отказался сдаться и умер, скрываясь, вскоре после экспедиции. [5] [18]

Период между смертью Куркумаза и появлением Фахр ад-Дина в местной политике неясен. [19] По словам историка Уильяма Харриса, вожди друзов, «давно непослушные и капризные, снова стали неуправляемыми» после смерти Куркумаза. [20] Историк 17-го века и маронитский патриарх Истифан ад-Дувайхи , который был сподвижником Мана, утверждает, что Фахр ад-Дин и Юнус были впоследствии приняты их дядей по материнской линии Сайф ад-Дином, главой танухидов Абейха в Гарб, около шести лет. [21] [и]

Внешний вид и личность

[ редактировать ]
Современное художественное изображение Фахр ад-Дина во дворце Бейт-аддин .

В большинстве современных описаний внешности Фахр ад-Дина отмечается его небольшой рост. [23] [24] У него был оливковый цвет лица, румяное лицо и черные глаза. [24] описан как «блестящий» Эженом Роже, Назарета из францисканцем , который служил врачом Фахр ад-Дина в 1632–1633 годах. [25] Его практический придворный историк Ахмад аль- Халиди [ф] называл его Латиф аль-Хама , что примерно переводится как «человек с добрым лицом». [27] Французский консул в Сидоне и путешественник шевалье д'Арвье так прокомментировал его внешний вид:

Фахр ад-Дин был среднего роста, смуглым лицом; у него был цветной цвет лица, большие, полные огня глаза, нос с горбинкой, маленький рот, белые зубы, красивое лицо, каштановая борода, очень величественный вид, бесконечно мужское остроумие и гармоничный голос. [27] [г]

По словам Харриса, английский путешественник Джордж Сэндис , современник Фахр ад-Дина, дал «лучшее описание» его личности, назвав его «великим в мужестве и достижениях… тонким, как лиса, и немало склонным». тирану [османскому султану]». [23] Сэндис далее отметил, что «никогда не было известно, что он молился и его никогда не видели в мечети», и что он принимал важные решения только после того, как посоветовался со своей матерью. [23] Роджер отметил, что он обладал «непобедимым мужеством» и был «образован в астрологии и физиогномике ». [25]

Рост

[ редактировать ]

Губернатор Сидон-Бейрута и Цфата

[ редактировать ]

Около 1590 года Фахр ад-Дин сменил своего отца на посту мукаддама всего или части Шуфа. [18] [19] Налоговые отчеты показывают, что он получил илтизам Сидонской и Бейрутской нахий и порт Бейрута с 14 июля 1589 года. [28] В отличие от своих предшественников-Манидов, он сотрудничал с османами, которые, хотя и смогли подавить местных вождей Горного Ливана с помощью огромной силы, не смогли умиротворить регион в долгосрочной перспективе без местной поддержки. [29] Когда генерал-ветеран Мурад-паша был назначен бейлербеем (губернатором провинции) Дамаска, Фахр ад-Дин принял его и подарил ему дорогие подарки по прибытии в Сидон в сентябре 1593 года. [28] [30] Он назначил его санджак-беем (губернатором района), [час] Сидон-Бейрут в декабре. [29] Хотя его предков местные жители называли эмирами, Фахр ад-Дин получил официальное звание эмира или его турецкого эквивалента — бея . [31]

Озабоченность османов войнами против Сефевидского Ирана — «между 1578 и 1590 годами и снова между 1603 и 1618 годами» — и война с Габсбургской Австрией предоставили Фахр ад-Дину пространство для консолидации и расширения его полуавтономной власти. [32] Между 1591 и 1594 годами правительственные записи показывают, что налоговые фермы Фахр ад-Дина расширились и охватили Шуф, Матн, Джурд, южную долину Бекаа, Шакиф и Тибнин нахии в Джебель-Амиле (на территории современного Южного Ливана ), а также соляные месторождения. прибыль от портов Акко , Сидона и Бейрута. [33] Большинство его налоговых ферм было возобновлено правительством Османской империи между 1596 и 1598 годами. [34]

Совпадающие интересы Фахр ад-Дина и османов часто повторялись в его карьере, благодаря чему он выступал против своих местных соперников. [35] В 1594 или 1595 году Мурад-паша казнил Ибн Фурайха и приказал Фахр ад-Дину убить сына Ибн Фурайха Куркумаза. [36] Источники связывают эти меры с влиянием Фахр ад-Дина на Мурад-пашу, хотя, по мнению историка Абдул-Рахима Абу-Хусейна , его роль была преувеличена . Тем не менее уничтожение Фурайхов, известных своими поборами в отношении местного населения и преследованием друзов, было обоюдным интересом Фахр ад-Дина и правительства. [37]

поручил Фахр ад-Дину Их интересы снова совпали в 1598 году, когда бейлербей Дамаска Сейед Мехмед-паша изгнать Юсуфа Сайфа-пашу , бейлербея Триполи и местного вождя Аккара , из нахий Бейрута и Кесервана . Фахр ад-Дин опасался растущей близости Юсуфа к его владениям, а Дамаск, которому в административном отношении принадлежали Бейрут и Кесерван, выступал против вторжения Триполи в его юрисдикцию. Фахр ад-Дин разгромил силы Юсуфа у реки Нахр аль-Калб и взял под свой контроль две нахии на год, прежде чем вернуть их Юсуфу в обмен на оплату. [35] Битва положила начало соперничеству между Фахр ад-Дином и Сайфасом, которое продолжалось до конца его карьеры. [38] [39]

В июле 1602 г. [34] после того как его покровитель Мурад-паша стал визирем в Константинополе , [40] Санджак-беем Цфата был назначен Фахр ад-Дин . Незадолго до этого он завоевал илтизамы Акры, Тверии и Цфата нахий . [34] [35] Под его началом находились друзы Сидон-Бейрута и Цфата, и он фактически стал их верховным вождем. Хотя друзы часто конфликтовали с османами, в принципе община была лояльна правящим мусульманским государствам-суннитам, в отличие от мусульман-шиитов , которые составляли значительную часть населения санджака Цфата. Фахр ад-Дин, чьи военные таланты были доказаны, возможно, был назначен на этот пост, чтобы использовать свою базу власти друзов против шиитов. [41]

Он поддерживал тесные связи с суннитским религиозным ученым Цфата, известным как улемы . Среди них был Халиди, который был муфтием городских ханафитов , мазхаба — «исламской школы права», — пользующегося благосклонностью Османского государства. Предвидя, что ему принесут пользу тесные связи Халиди с властями Дамаска и улемами, Фахр ад-Дин принял его к себе на службу. Фахр ад-Дин старался представить себя османскому правительству как суннит. [26]

Джанбуладское восстание и его последствия

[ редактировать ]

В 1606 году Фахр ад-Дин объединился с курдским мятежником Али Джанбуладом из Алеппо против Юсуфа; [42] последний был назначен главнокомандующим османскими армиями в Леванте для подавления Джанбулада. [43] Фахр ад-Дин, «который, без сомнения, разделял жажду Канполада [Джанбулада] к большей региональной автономии», По словам историка Стефана Винтера , [44] проигнорировал приказ правительства присоединиться к армии Юсуфа. [45] Разгром Юсуфа Джанбуладом и его секбанами [я] в Хаме продемонстрирована слабость правительственных войск в Леванте; после боя Фахр ад-Дин объединил силы с курдским повстанцем возле Хермеля . [49] [50] По словам Халиди, мотивом Фахр ад-Дина была защита своей территории от Юсуфа, хотя Абу-Хусейн утверждает, что он также стремился захватить Бейрут и Кесерван, которые принадлежали Юсуфу. [45]

Союзники-повстанцы продвинулись через долину Бекаа в сторону Дамаска, где располагался штаб Юсуфа. Фахр ад-Дин и Джанбулад собрали шихабов Вади аль-Тайма , старых союзников Ма'нов, и осадили Дамаск. [51] Они разбили войска Юсуфа за городом и в течение трех дней грабили его пригороды, требуя сдачи Юсуфа. Юсуф сбежал после подкупа городских властей, а Фахр ад-Дин и Джанбулад ушли после того, как чиновники подкупили их деньгами Юсуфа, чтобы они сняли осаду. [52] Джанбулад преследовал Юсуфа до его редута в замке Крак де Шевалье , где последний просил мира, но Фахр ад-Дин не присоединился к нему. [53] В ходе боев Фахр ад-Дин захватил Кесерван. [54]

Мурад-паша, ставший великим визирем в 1606 году, выступил против Джанбулада в конце 1607 года и потребовал, чтобы Фахр ад-Дин присоединился к своим имперским силам в Паясе у Александреттского залива . Современный дамасский историк аль-Бурини сообщил, что Фахр ад-Дин проигнорировал вызов, ожидая, пока исход войны определит его позицию. [45] Когда Джанбулад потерпел поражение, Фахр ад-Дин немедленно отправил триста человек под командованием своего сына Али со значительными подарками в виде 150 000 пиастров и шелка на 150 000 пиастров, чтобы умилостивить Мурад-пашу в Алеппо. [55] По словам историка Алессандро Оссаретти, такая большая сумма была свидетельством богатства Ма'нов и демонстрировала, почему Мурад-паша инвестировал в их союз. [55] Делегация Дамаска обратилась к великому визирю с просьбой наказать Фахр ад-Дина за то, что он присоединился к Джанбуладу и нанес ущерб их городу, но Мурад-паша оставил его в покое, пообещав дамасцам, что он разберется с Фахр ад-Дином позже. [56] Алеппинский историк аль-Урди (ум. 1660) и Сэндис объяснили благосклонное отношение Мурад-паши к Фахр ад-Дину после поражения Джанбулада крупными взятками Фахр ад-Дина и их сердечными связями во время губернаторства Мурад-паши в Дамаске. [57]

Фахр ад-Дин остался санджак-беем Цфата, его сын Али был назначен Сидон-Бейрутом, а их контроль над Кесерваном был признан османским имперским правительством. [58] В начале 1610 года Мурад-паша поручил Фахр ад-Дину помочь новому бейлербею Триполи Хусейну-паше аль-Джалали в сборе налогов эялета на фоне вмешательства Юсуфа, который был уволен со своего поста, но все еще оставался практичным. контроль над сельской местностью Триполи. [59]

Первый конфликт с османским имперским правительством

[ редактировать ]

Союз с Тосканой

[ редактировать ]
Картина сидящего герцога в черном королевском облачении.
Фахр ад-Дин и Тосканы великий герцог Фердинанд I (на фото) заключили договор в 1608 году, предусматривающий поддержку Манидами будущего крестового похода на Святую Землю в обмен на военную помощь и поддержку маронитов Фахр ад-Дина.

К концу XVI века Медичи великие герцоги Тосканы стали проявлять все большую активность в восточном Средиземноморье, настаивали на новом крестовом походе на Святую Землю и начали покровительствовать христианам-маронитам Горного Ливана. [60] Фахр ад-Дин отклонил две просьбы Тосканы о встрече между 1599 и 1602 годами, в то время как великий герцог Фердинанд I не выполнил предложение своего советника в 1605 году связаться с Фахр ад-Дином по поводу нового крестового похода и торговых отношений с Бейрутом. Вместо этого тосканцы сосредоточились на Джанбуладе, с которым они подписали договор, предусматривающий его помощь в новом крестовом походе и особые интересы тосканцев в левантийских портах за несколько месяцев до поражения Джанбулада. [61]

После поражения Джанбулада тосканцы переключили внимание на Фахр ад-Дина, отправив ему партию оружия, первоначально направлявшуюся в Джанбулад. В 1608 году ему пообещали убежище в Тоскане, если он поддержит будущий крестовый поход. [62] В том же году Фахр ад-Дин и Тоскана заключили договор. Он предусматривал военную помощь и поддержку маронитского духовенства Фахр ад-Дину против Сайфаса, который контролировал преимущественно маронитскую северную часть Горного Ливана, в обмен на поддержку будущего тосканского завоевания Иерусалима и Дамаска. [63]

По словам Оссаретти , после того, как османский союзник тосканцев, претендент на престол султан Яхья , оказался неспособен заручиться достаточной поддержкой внутри Империи в 1609 году, Фахр ад-Дин стал «последней надеждой Тосканы на союзника региона». [64] Тосканцы, их папские союзники и Фахр ад-Дин поддерживали переписку с тех пор и до 1611 года. [65] В середине 1609 года Фахр ад-Дин предоставил убежище маронитскому патриарху Юханне Махлуфу после бегства последнего из северной части Горного Ливана. [66] В письме Папы Павла V Махлуфу от 1610 года: [67] Папа поручил Фахр ад-Дину защиту маронитской общины. [63] В 1610 году Сэндис отметил, что Фахр ад-Дин возобновил работу порта Тир для тайного обмена и торговли с тосканцами. [23] [68] В следующем году он направил епископа-маронита в качестве своего представителя при дворе великого герцога Козимо II и в Святом Престоле . [63]

Османская экспедиция 1613 года и бегство

[ редактировать ]

Фахр ад-Дин потерял благосклонность в Константинополе после смерти Мурада-паши в июле 1611 года и прихода к власти Насух-паши . [58] К тому времени османское имперское правительство, освободившееся от войн с Австрией и Ираном и восстаний Джелали в Анатолии , обратило свое внимание на дела в Леванте. [69] Власти стали опасаться расширения территории Фахр ад-Дина, его союза с Тосканой, его несанкционированного укрепления и размещения гарнизонов в крепостях, а также использования им запрещенных секбанов . [70] У Насух-паши были старые обиды на Фахр ад-Дина, связанные с тем, что последний помогал янычарам Дамаска в их противостоянии с имперскими войсками в Алеппо, когда великий визирь был там губернатором. В 1612 году Фахр ад-Дин послал своего главного помощника, или кетхуду , Мустафу с 25 000 пиастров, чтобы завоевать расположение великого визиря, который, возможно, был оскорблен этим жестом по сравнению с гораздо большим подарком, преподнесенным его предшественнику Фахр ад-Дином. Сын Дина Али в 1607 году. [71] Великий визирь потребовал от Фахр ад-Дина распустить его секбаны , сдать стратегические крепости Шакиф Арнун и Субайбу и казнить своего союзника, вождя Баальбека Юнуса аль-Харфуша; приказы были проигнорированы. Вскоре после этого Фахр ад-Дин отразил нападение бейлербея Дамаска Хафиза Ахмед-паши на Юнуса аль-Харфуша и Ахмада Шихаба. [72]

Руины конической известняковой крепости
Шакиф Арнун ( на фото в 2005 году ) был оплотом Фахр ад-Дина, охранявшим его владения с юга.

Чтобы сдержать Фахр ад-Дина, османы назначили Фарруха-пашу в соседние санджаки Аджлуна и Наблуса , [73] и изгнал двух своих союзных вождей бедуинов из Аджлуна и Хаурана , оба из которых укрылись у Фахр ад-Дина. [72] Последний избежал прямого конфликта с османским правительством, отложив просьбы вождей бедуинов о помощи, ожидая ответа имперских властей на присланный им подарок в виде денег и товаров. [72] Тем не менее, по настоянию своего союзника-янычара из Дамаска Хаджа Кивана, Фахр ад-Дин решил вернуть своих союзников в их родные регионы, отправив с ними своего сына Али во главе 3000 человек. [74] С помощью Сайфа, которые стремились восстановить связи с Ма'нами, [75] Али разгромил Фарруха-пашу и фракцию дамасских янычар, выступавших против Манов, при Музайрибе 21 мая 1613 года. В ответ Насух-паша назначил Ахмед-пашу во главе 2000 имперских янычар и войск примерно из шестидесяти бейлербеев и санджак-беев, чтобы выступить против Фахр ад-Дина. [74]

Фахр ад-Дин разместил гарнизоны в Шакифе Арнуне и Субайбе, оба содержали продовольствие и боеприпасы на пять лет, со своими секбанами под командованием Хусейна Язиджи и Хусейна Тавиля соответственно. Он отправил Али укрыться вместе со своими союзниками-бедуинами в пустыне, а также отправил в Дамаск суннитскую делегацию во главе с Халиди с мирным предложением, предполагающим крупные выплаты властям. [76] Предложение было отклонено, и 16 сентября Ахмед-паша приказал заблокировать все дороги от горы Ливан в пустыню и заблокировать порт Сидон, чтобы предотвратить побег Фахр ад-Дина по суше или по морю. [77] Он отправил нового санджак-бея в Цфат, где в то время располагалась штаб-квартира Фахр ад-Дина, что спровоцировало бегство Фахр ад-Дина в Сидон. Он подкупил заместителя адмирала блокады, чтобы тот позволил ему сбежать, и сел на европейский корабль, направлявшийся в Ливорно , Тоскана. [78]

Фахр ад-Дина Секбаны перешли на сторону Ахмед-паши во время кампании, и большинство союзников Фахр ад-Дина и других местных вождей, а именно шихабы, харфуши, турабаи , хайары и кансухи, [Дж] также присоединился к османам, за исключением своего союзника-бедуина, вождя мафарии Амра ибн Джабра, который отказался выдать сына Фахр ад-Дина Али. [78] Абу-Хусейн объясняет их дезертирство отражением «ненадежности союзов, заключенных Фахр ад-Дином» и способностью османов восстановить контроль над Левантом, когда им там «серьезно бросили вызов». [84] Сайфас использовали эту кампанию, чтобы восстановить свои связи с османским имперским правительством и возродить свою прежнюю власть. Сын Юсуфа Хусейн поддержал осаду Ахмед-пашой Шакифа Арнуна и приступил к сожжению Дейр-эль-Камара , штаб-квартиры Ма'нов. [85] Во вторжении в Шуф Ахмед-паше и Сайфам помогли друзы, соперники Фахр ад-Дина. Ма'ны во главе с братом Фахр ад-Дина Юнусом потребовали мира, отправив Ситта Насаба и делегацию из тридцати религиозных деятелей-друзов к Ахмед-паше с выплатой ему лично 25 000 пиастров и обещанной выплатой 300 000 пиастров Османской империи. власти. [86] Ахмед-паша согласился и приказал Хусейну остановить поджоги Дейр-эль-Камара. [85]

Ссылка в Тоскане и Сицилии

[ редактировать ]
Картина маслом, изображающая итальянский городской пейзаж XVIII века, изображающая повседневную сцену на городской площади, окруженной большими зданиями.
Фахр ад-Дин жил в изгнании в разных частях Италии в 1613–1618 годах, в том числе около двух лет во Флоренции ( на фото начала XVIII века ).

Вскоре после прибытия в Ливорно 3 ноября Фахр ад-Дин отправился во Флоренцию . [87] Его прибытие удивило Медичи, которые предложили проводить его обратно на гору Ливан и были раздражены его отказом. Позже в том же месяце Папа Павел V сообщил Медичи о своем несогласии с военной помощью Фахр ад-Дину, чтобы не спровоцировать военно-морскую войну с османами. Медичи также стремились избежать конфликта, и в переписке с Насух-пашой в 1614 году последний предложил помиловать Фахр ад-Дина в обмен на ограничение порта Сидона для внутренней торговли с османскими портами Константинополем, Александреттой и Александрией . Османско-тосканские переговоры о судьбе Фахр ад-Дина продолжались до 1615 года. После смерти Насух-паши в 1614 году Фахр ад-Дин также начал прямые попытки примириться с османским правительством. [65]

В хрониках Халиди не упоминается время пребывания Фахр ад-Дина в Тоскане, упоминаются только его отъезд и возвращение. [88] Приложение, приписываемое Халиди редакторами его хроники в ХХ веке, содержит подробный отчет о времени, проведенном Фахр ад-Дином в изгнании. [89] во многом основано на рассказах Фахр ад-Дина Халиди; [90] Абу-Хусейн называет ее автора «неизвестным». [91] считая авторство Халиди «сомнительным». [89] Ливорно оставался основной резиденцией Фахр ад-Дина, но во время пребывания во Флоренции он размещался в квартире покойного Папы Льва X в Палаццо Веккьо . [12] В мае он подписал письмо с просьбой разрешить ему остаться в Тоскане до тех пор, пока для него не станет безопасно вернуться в Горный Ливан. [92] после чего он переехал в Палаццо Медичи , где оставался до июля 1615 года. [12]

После этого Фахр ад-Дин переехал в Мессину на Сицилии по приглашению ее наместника Педро Теллес-Хирона из испанских Габсбургов . [12] [65] По словам Олсаретти, испанские Габсбурги, которые были самыми решительными сторонниками нового крестового похода, вероятно, удерживали Фахр ад-Дина против его воли в течение следующих двух лет, возможно, чтобы угрожать османам. [93] Позднее в 1615 году наместник разрешил ему совершить разведывательный визит в Горный Ливан. Ему не разрешили высадиться на берег; вместо этого Юнус, другие родственники и сторонники приветствовали его на борту и сообщили, что «все жители Шуфа [Чуфа]» ждут его возвращения. [91] По возвращении на Сицилию он остановился на Мальте . Когда наместник переезжал последовательно в Палермо и Неаполь , его сопровождал Фахр ад-Дин. [12]

Пик мощности

[ редактировать ]

Восстановление владений Манидов

[ редактировать ]
Основная статья: Династия Ман § Междуцарствие Юнуса и Али

В июне 1614 года османы административно реорганизовали бывшие владения Фахр ад-Дина, чтобы ограничить власть Манида, объединив санджаки Сидон-Бейрута и Цфата в отдельный эялет под названием Сидон и назначив в него бейлербея из Константинополя. Друзской горы Новый назначенец перераспределил контроль над илтизамом между проосманскими вождями друзов, ограничив илтизам Ма'нов шуфами. [94] Политические обстоятельства в Империи вскоре после этого изменились в пользу Манов, начиная с замены казненного Насух-паши в ноябре 1614 года, роспуска Сидон Эялета в начале 1615 года и увольнения Ахмед-паши в Дамаске в апреле 1615 года. Примерно в то же время возобновились османско-сефевидские войны, в результате которых османские войска были переброшены из Леванта на иранский фронт. Власти назначили Али наместниками Сидон-Бейрута и Цфата в декабре 1615 года в обмен на крупные выплаты. Основная цель имперского правительства - демонтаж удерживаемых Манидами крепостей Шакиф Арнун и Субайба - была достигнута в мае 1616 года. [95]

Несмотря на свои официальные назначения, Ма'ны столкнулись с постоянным сопротивлением со стороны своих традиционных соперников-друзов, которых поддерживали Сайфас. Ма'ны победили их в четырех боях в самом сердце Друзской горы. В ходе боев Ма'ны отбили Бейрут и Кесерван у Сайфаса. Али предоставил илтизам в своем санджаке в основном своему дяде Юнусу и союзникам Ма'нов из семей Танух и Абу аль-Лама . [96] Растущая оппозиция ма'нам со стороны шиитов Цфата Санджака завершилась их поддержкой усилий бывшего командира секбана Фахр ад-Дина Язиджи заменить Али на посту санджак-бея и их союза с шиитами Харфушей в 1617–1618 годах. Язиджи был убит после вступления в должность в Цфате в июне 1618 года, и Али был восстановлен на этом посту. [97]

Османы помиловали Фахр ад-Дина, и он вернулся в Горный Ливан, прибыв в Акко 29 сентября 1618 года. [97] С этого момента активной оппозиции друзов Фахр ад-Дину больше не было. [98] В Акре Фахр ад-Дин устроил прием для прибывших поприветствовать его сельских вождей со всего Леванта, в том числе всех, кто присоединился к экспедиции 1613 года против Манов. Обеспокоенный растущими связями между Харфушами и шиитскими вождями Цфата, [97] он перешел, чтобы контролировать сбор налогов в преимущественно шиитском районе Билад Бишара В декабре . Это побудило известные шиитские семьи Али Сагира, Мункира, Шукра и Дагира укрыться у Юнуса аль-Харфуша и уклониться от оплаты. В ответ Фахр ад-Дин разрушил их дома. В ответ на бегство шиитской семьи Джаллаков из города Цфат в Афик он захватил Афик, убил там пятнадцать шиитских беженцев и взял в плен женщин Джаллака. После этого шиитские вожди санджака согласились вернуться и уступить правлению Фахр ад-Дина; впоследствии он освободил пленников. [99] После этого шиитские рекруты присоединились к его армии в его последующих военных кампаниях. [100]

Война с Сайфасом и контроль над маронитскими районами

[ редактировать ]
Аэрофотоснимок деревни в глубоких скалах и деревни на склоне горы со зданиями с красной крышей и террасными садами.
Фахр ад-Дин оккупировал и получил налоговые фермы преимущественно маронитских нахий Библа В 1619–1622 годах , Батруна , Бшарри ( на фото в 2016 году ) и Диннии в северной части Горного Ливана у Юсуфа Сайфы .

Во время приема левантийских вождей в Акре Фахр ад-Дин отругал Сайфа за их враждебность в предыдущие пять лет. В 1618 или 1619 году он выступил против Сайфаса с санкции императора под предлогом помощи бейлербею Триполи Умару Киттанджи-паше в сборе налогов в его эялете, который продолжал контролироваться Сайфасом. 4 февраля 1619 года он захватил и разграбил их крепость Хисн Аккар , а четыре дня спустя осадил Юсуфа и его союзников-друзов в Крак-де-Шевалье. [101]

Во время осады Фахр ад-Дина дошли слухи, что правительство Османской империи, вероятно, стремясь избежать полной победы Ма'нов, повторно назначило Юсуфа губернатором Триполи. Фахр ад-Дин продолжил осаду и потребовал от Сайфа выплаты 150 000 пиастров, в то же время он послал отряд сжечь родную деревню Сайфа Аккар и добился бегства людей Сайфа в фортах Библос и Смар. Джбейль . [102] Бейлербеи Дамаска и Алеппо мобилизовали свои войска в Хомсе и Хаме соответственно для поддержки Юсуфа, который впоследствии убедил Фахр ад-Дина принять долговой платеж в размере 50 000 пиастров и снять осаду в марте. Контроль Фахр ад-Дина над Библос и Батрун нахиями и его предыдущая аренда их илтизама у Умара Киттанджи были признаны Юсуфом в мае вместо обещанного платежа. [103]

Имперские власти обвинили Фахр ад-Дина во взыскании налоговой задолженности с Юсуфа в июне/июле 1621 года, что дало ему имперское прикрытие для повторного нападения на Сайфа. [104] Он захватил форт Бахсас на южной окраине Триполи и осадил Цитадель Триполи . Под давлением Юсуф согласился продать Фахру ад-Дину свою собственность в Газире и Антелиасе , как в Кесерване, так и в Бейруте, в обмен на списание личных долгов Юсуфа перед ним. Осада продолжалась до выплаты Юсуфом налоговой задолженности правительству, пока Юсуф не убедил власти, что Фахр ад-Дин использовал свою имперскую комиссию для аннексии Триполи. По приказу имперского правительства Фахр ад-Дин покинул Триполи 2 октября 1621 года. [105] Юсуф был снова уволен в октябре/ноябре 1622 года после того, как не выплатил обещанные налоговые платежи, но отказался передать власть своему преемнику Умару Киттанджи, который, в свою очередь, обратился за военной поддержкой к Фахр ад-Дину. Фахр ад-Дин подчинился в обмен на илтизам триполийских нахий Диннии . , Бшарри и Аккара Как только Фахр ад-Дин выступил из Газира, Юсуф покинул Триполи и перешел в Аккар. [106]

После этого Фахр ад-Дин послал своего маронитского союзника Абу Сафи Хазена, брата своего финансового и политического советника и писца, или мудаббира , Абу Надира Хазена, оккупировать населенный маронитами Бшарри, тем самым положив конец правлению местных маронитских мукаддамов, установившихся со времен конец 14 века. [107] Уволенный мукаддам и его сын вскоре были казнены Фахр ад-Дином в связи с набегом сына на маронитский монастырь недалеко от Хасруна . [108] Марониты Бшарри, вероятно, приветствовали конец мукаддамов , последние несколько из которых не смогли защитить интересы своей церкви и общины. [109] [к]

Фахр ад-Дин добился бегства сына Юсуфа Бейлика, и их объединенные силы вернулись в Триполи 13 марта 1623 года. Через несколько дней прибыл императорский приказ о повторном назначении Юсуфа эялетом. Умар Киттанджи пытался сопротивляться его увольнению, но Фахр ад-Дин, к тому времени практически контролировавший большую часть эялета, настоял на том, чтобы приказы имперского правительства выполнялись. [106] Впоследствии он сопроводил уходящего бейлербея в Бейрут и приказал Бейлику вернуться к отцу. [110] В мае/июне Фахр ад-Дин мобилизовал свои силы в Бшарри для поддержки мятежного племянника Юсуфа Сулеймана, который контролировал Сафиту . Юсуф выступил против Сулеймана, но уступил после попытки вмешательства Фахр ад-Дина, тем самым подтвердив, что Маны являются практическими повелителями Сафиты. Тем временем Бейлик, которого его отец назначил управлять Аккаром, изгнал секбанов Юсуфа из нахий и заявил о поддержке Фахр ад-Дина. [111]

Битва при Анджаре и последствия

[ редактировать ]
Основная статья: Битва при Анджаре
Черно-белый набросок, изображающий людей в тюрбанах и палатки в боевом лагере, а также покоряемого на земле лидера противника.
Гравюра Ольферта Даппера 1677 года, изображающая пленение Фахр ад-Дином Мустафы-паши, бейлербея Дамаска, в битве при Анджаре в 1623 году. Фахр ад-Дин изображен как стоящая фигура в тюрбане, указывающая на удерживаемого Мустафу-пашу. на землю.

В 1623 году Юнус аль-Харфуш запретил друзам шуфа обрабатывать свои земли на юге Бекаа, что разозлило Фахр ад-Дина. [112] В августе/сентябре 1623 года он разместил секбаны в южной деревне Бекаа Кабб-Ильяс и изгнал Харфушей. [113] Между тем, в июне или июле имперские власти заменили сына Фахр ад-Дина Али на посту санджак-бея Цфата и заменили его другого сына Хусейна и Мустафу Кетхуду на посту санджак-беев Аджлуна и Наблуса соответственно местными противниками Фахр аль-Дина. Дин. [114] [115] Вскоре после этого имперские власти вернули Маанс в Аджлуне и Наблусе, но не в Цфате. После этого Ма'ны перешли к взятию под свой контроль Аджлуна и Наблуса, что побудило Юнуса аль-Харфуша призвать лидера янычар Курда Хамзу, который имел значительное влияние на бейлербея Дамаска Мустафу-пашу, чтобы заблокировать их продвижение. [116] Затем Курд Хамза добился назначения Юнуса аль-Харфуша в Цфат, после чего последовала неудачная попытка Фахр ад-Дина перебить его цену на пост губернатора. [117]

Фахр ад-Дин развернул поход против турабаев и фаррухов в северной Палестине, но потерпел поражение в сражении у реки Авджа близ Рамлы . На обратном пути в Горный Ливан после неудавшейся палестинской кампании Фахр ад-Дин был уведомлен о том, что имперское правительство повторно назначило его сыновей и союзников в Цфат, Аджлун и Наблус. Изменение было связано с преемственностью султана Мурада IV ( годы правления 1623–1640 ) и великого визиря Кеманкеша Али-паши , последний из которых был подкуплен агентом Фахр ад-Дина в Константинополе, чтобы вернуть ма'нам их прежние санджаки. . [118] Тем не менее Мустафа-паша и Курд Хамза начали экспедицию против Ма'нов. Фахр ад-Дин прибыл в Кабб-Ильяс 22 октября и немедленно двинулся, чтобы восстановить потерянные деньги и продовольствие во время палестинской кампании, совершив набег на близлежащие деревни Карак Нух и Сарин , обе удерживаемые Харфушами. [119]

После этого Дамасцы, Гарфуши и Саифа выступили из Дамаска, [120] в то время как Фахр ад-Дин мобилизовал своих бойцов-друзов, секбанов и шиитских рекрутов. [121] [122] Он послал шихабов служить его авангардом в башне Анджара . [120] [122] но к тому времени, когда Фахр ад-Дин прибыл туда в начале ноября 1623 года, шихабы были изгнаны, а Сайфас и Харфуши захватили башню. [120] Фахр ад-Дин немедленно разгромил дамасских янычар в Анджаре и захватил Мустафу-пашу, а курд Хамза и Юнус аль-Харфуш бежали в Алеппо. [122] [123] Фахр ад-Дин извлек из бейлербея подтверждение губернаторства Ма'нов, его назначение над Газой Санджаком , его сына Мансура - над Ладжуном Санджаком и Али - над южной Бекаа Нахией . Назначения в Газе, Наблусе и Ладжуне не были осуществлены из-за противодействия местных властей. [124]

Фахр ад-Дин разграбил Баальбек вскоре после Анджара, а 28 марта после многомесячной осады захватил и разрушил его цитадель. [125] Алеппинский историк Утайфи заметил в 1634 году, что «город Баальбек... лежал в руинах... разрушенный Фахр ад-Дином ибн Маном во время его войны с Бану аль-Харфушем». [126] По словам Дувайхи , Юнус аль-Харфуш был заключен в тюрьму бейлербеем Алеппо и казнен в 1625 году, в том же году, когда Фахр ад-Дин получил пост губернатора Баальбекской нахии . [127] Имперское правительство сменило Мустафу-пашу в январе 1624 года, но без согласия Фахр ад-Дина новый бейлербей не мог вступить в должность в Дамаске. Мустафа-паша остался на своем месте, и Фахр ад-Дин обеспечил ему пост губернатора Забадани - нахии для своего доверенного лица-шихаба Касима ибн Али. К марту Фахр ад-Дин выступил против Мустафы-паши в пользу его замены, но вскоре после этого новый бейлербей умер, и Мустафа-паша был восстановлен в должности в апреле. [128] Впоследствии отношения между Фахр ад-Дином и Мустафой-пашой испортились. [129]

Захват Триполи и Зенита

[ редактировать ]
Карта региона Левант (Ближний Восток) в оттенках серого, на которой показаны османские эялеты (провинции) с владениями автономного местного правителя, заштрихованными зеленым цветом.
Карта территории, состоящей из губернаторств и налоговых ферм, в Османском Леванте, принадлежавшей непосредственно Фахр ад-Дину или косвенно через его семью и других доверенных лиц, на пике его власти, ок. 1630 г.

Информация о карьере Фахр ад-Дина после 1624 года ограничена из-за смерти его основных современных летописцев и растущего молчания известных источников в правительстве Османской империи. Большую часть информации о его годах после 1624 года предоставил Дувайхи. [129] Заявление местных летописцев XIX века Хайдара аль-Шихаби и Таннуса аль-Шидьяка контроля Фахр ад-Дина о том, что Мурад IV, бессильный против фактического над значительной частью Леванта, признал его султаном аль-Барром («правителем Земля [Леванта]») в 1624 году, по мнению Абу-Хусейна, является выдумкой. [130]

В 1624 году Фахр ад-Дин поддержал Умара Киттанджи после того, как Юсуф отказал последнему во въезде в Триполи, который в том же году сопротивлялся повторному назначению Умара Киттанджи на должность эялета. После мобилизации в поддержку Умара Киттанджи в Батруне в апреле Фахр ад-Дин отказался от дальнейших военных действий, ведя переговоры с Юсуфом о финансовых уступках. [131] Фахр ад-Дин обеспечил еще один четырехлетний илтизам над Библосом, Батруном и Бшарри. Юсуф был восстановлен в качестве бейлербея в августе, но его практический контроль ограничивался городом Триполи, Крак-де-Шевалье, Кура- Нахия и Джаблех- санджаком, в то время как большая часть оставшихся территорий, включая Хомс , принадлежала Фахр ад-Дину или его союзники и зятья среди сыновей и племянников Юсуфа. [132]

Через несколько месяцев после смерти Юсуфа в июле 1625 года Фахр ад-Дин предпринял неудачную атаку на Триполи. Он сотрудничал с новым бейлербеем Мустафой-пашой ибн Искандаром в наступлении последнего на сайфатов в эялете. уступили ему крепости Крак де Шевалье и Маркаб Он вытеснил своего старого союзника Сулеймана Сайфу из крепости Сафита, а позже сыновья Юсуфа . В свою очередь Фахр ад-Дин убедил бейлербея оставить Сайфаса в покое. [133] В сентябре 1626 года он захватил крепость Саламию , а затем Хаму и Хомс, назначив своих заместителей управлять ими. [134]

После назначения еще двух бейлербеев в эялет, Фахр ад-Дин был назначен бейлербеем Триполи в 1627 году, согласно исключительно Дувайхи. [135] Почти современный алеппинский историк Рамадан аль-Утайфи отметил, что Фахр ад-Дин контролировал Триполи до своего падения, но не уточняет, занимал ли он этот пост. [136] Записи правительства Османской империи подтверждают, большей на 1625–1630 протяжении что части . гг . Его илтизам был расширен до Джабле и Латакии в 1628–1629 годах. [134] К началу 1630-х годов Мухибби отмечал, что Фахр ад-Дин захватил множество мест вокруг Дамаска, контролировал тридцать крепостей, командовал большой армией секбанов и что «единственное, что ему оставалось сделать, это заявить права на султанат». [137]

Падение и казнь

[ редактировать ]
Черно-белый набросок высокого пожилого мужчины в тюрбане с тростью в руке, стоящего на фоне гор.
Гравюра с изображением Фахр ад-Дина, опубликованная в работе 1646 года его врачом в 1632–1633 годах, Назарета Эженом Роже из францисканцем . Портрет, вероятно, не был нарисован с натуры, а скорее изображал то, как, по замыслу иллюстратора, должен был выглядеть человек Ближнего Востока.

В 1630 или 1631 году Фахр ад-Дин опроверг попытку зимнего размещения имперских войск, вернувшихся из неудавшейся кампании против Сефевидов на территории, находившейся под его контролем. Османский историк начала XVIII века Мустафа Наима считал, что растущая армия и мощь Фахр ад-Дина к этому моменту вызвали у османов страх, что он захватит Дамаск. [138] Мурад IV был встревожен своим растущим присутствием на севере Сирии, недалеко от центра Анатолии. [139] Султану были поданы многочисленные жалобы на Фахр ад-Дина. Победы османов над Сефевидами в 1629 году, вероятно, высвободили их силы для борьбы с Фахр ад-Дином и другими повстанцами по всей Империи. [138]

В 1632 году с целью устранения Фахр ад-Дина имперские власти назначили опытного генерала Кучука Ахмед-пашу и повысили его до высокого звания визиря. губернатором Дамаска [140] Кучук повел большую армию к горе Ливан, разгромив Ма'нов во главе с Али, который был убит возле Хана Хасбая в Вади-ат-Тайме. [141] [142] Фахр ад-Дин и его свита впоследствии укрылись в пещере в Нихе на юге Шуфа или южнее в Джеззине . [143] Не имея возможности получить доступ к пещере, Кучук разжег вокруг нее костры, чтобы выкурить Фахр ад-Дина. В результате он и его люди сдались Кучуку. [144] Его сыновья Мансур и Хусейн, последний из которых находился в Маркабе, уже были захвачены Кучуком. [145] Его сыновья Хасан, Хайдар и Булак, его брат Юнус и племянник Хамдан ибн Юнус были казнены Кучуком во время экспедиции. [146]

Кучук конфисковал деньги и товары, принадлежавшие Фахр ад-Дину. [144] В документе шариатского суда в Дамаске от 1634 года, в котором зафиксирована конфискация и распоряжение его имуществом, Фахр ад-Дин упоминается как «человек, хорошо известный своим восстанием против возвышенного султаната». [147] Кучук сопровождал его, прикованного к лошади, через Дамаск, где местные поэты воспевали Кучука за свержение Фахр ад-Дина. [148] После этого Фахр ад-Дина отправили в Константинополь. Там он был заключен в тюрьму в Едикуле , а двое его сыновей были отправлены в Галатасарай . [144]

В марте или апреле 1635 года Фахр ад-Дин был обезглавлен, а Мансур задушен и брошен в море по приказу Мурада IV. Тело Фахр ад-Дина было выставлено на ипподроме . [144] Казни могли быть вызваны жалобами на Ма'нов, в частности, действиями племянника Фахр ад-Дина Мулхима ибн Юнуса против назначенного правительством замены Фахр ад-Дина в Шуфе Али Алам ад-Дина . [147] После его казни были повешены его жены, все из которых были заключены в Цитадель Дамаска . [149] Все его родственники по материнской линии, Танухи, были убиты Алам ад-Дином. [139] [141] Хусейн, еще молодой, избежал казни и продолжил карьеру высокопоставленного имперского чиновника и дипломата. [144]

По оценке Олсаретти, «падение Фахр ад-Дина было вызвано более глубокими причинами, чем череда военных событий». [150] Среди факторов, способствовавших этому, были нестабильные отношения между Константинополем и левантийскими провинциями с каждой сменой султана и великого визиря; Фахр ад-Дин навсегда потерял благосклонность империи с приходом на престол Мурада IV в 1623 году. Победы Фахр ад-Дина над его местными соперниками, такими как Сайфас и Мустафа-паша, устранили любые серьезные препятствия его власти со стороны местных сил, что в конечном итоге спровоцировало имперскую войну. обратная реакция. Его возросшая зависимость от наемников в конце 1620-х годов позволила ему и потребовала от него финансовой необходимости получать больше доходов от местного населения, рискуя их расположением по отношению к нему. Дувайхи отмечал, что в 1631 году Фахр ад-Дин продал большое количество зерна иностранным купцам в период дефицита, что привело к увеличению цен на продукты питания и обременило жителей его территорий. Более того, социальные и политические условия в целом стали благоприятствовать более сильным централизованным государствам за счет местных игроков, таких как эмират Манид . [150]

Политика

[ редактировать ]

Экономическая политика

[ редактировать ]
Шелкопряды питаются листьями тутового дерева в Горном Ливане ( на фото 1922 года ). промышленность региона Фахр ад-Дин продвигал и защищал растущую шелковую .

Основная политика управления Фахр ад-Дина была основана на сборе достаточных доходов для удовлетворения непомерных требований османского имперского правительства и завоевания благосклонности паш Дамаска посредством взяток. Чтобы увеличить доходы, он внедрил на своих территориях более продуктивные методы ведения сельского хозяйства и развивал торговлю. [139] Сэндис, посетивший Сидон в 1611 году, заметил, что Фахр ад-Дин накопил состояние, «собранное хитростями и вымогательством» у местных жителей и иностранных купцов, подделывал голландские монеты и был «суровым правосудием», восстанавливавшим разрушенные постройки и заново заселявшим некогда заброшенные поселения в его владениях. [151] Налоговые фермы, которыми Фахр ад-Дин и его семья владели практически нетронутыми с 1590-х годов, были основным источником его дохода. Цена, которую маны платили имперским властям за налоговые фермы, оставалась фиксированной, несмотря на их растущую стоимость, что позволяло Фахр ад-Дину сохранять большую часть своих доходов. [152]

Фахр ад-Дин защищал коммерческое сельское хозяйство на своих налоговых фермах и поощрял выращивание товарных культур, которые приобретались иностранными купцами по относительно высокой цене. Особое внимание было уделено производству шелка из-за высокого спроса в Европе. [14] Левантийский рынок шелка- сырца развился в середине 16 века из-за колебаний поставок иранского шелка. Горный Ливан стал центром производства к 1550 году, а к 1570-м годам экспорт шелка стал важным товаром в венецианской торговле. [153] Получив контроль над Триполи Эялет в 1627 году, Фахр ад-Дин посадил 12 000 или 14 000 тутовых деревьев на окраине Триполи и еще одну большую тутовую рощу в соседней Хисе . [154] В рамках своих усилий по стимулированию экспорта шелка он отправил в дар шелк Тоскане, которая в следующем году ответила ему взаимностью, отправив ему пять судов с товарами. [155] Значительную прибыль также получали от хлопка, зерна, оливкового масла и вина. [156] В Цфате, где политические и экономические условия в санджаке ухудшились за годы, предшествовавшие назначению Фахр ад-Дина, имперские власти в 1605 году хвалили его за «охрану страны, сдерживание бедуинов, обеспечение благосостояния и спокойствия населения». , развитие сельского хозяйства и повышение благосостояния», [32] положение дел, подтвержденное Халиди. [32]

Цветная гравюра портового города и его гавани с парусником, стоящим на холостом ходу в море, и собаками, гуляющими по берегу.
Портовый город Сидон ( на фото 1843 года ), столица Сидон -Бейрутского Санджака , которым Фахр ад-Дин и его семья управляли между 1593 и 1633 годами с периодическими перерывами.

Поражение османского флота испанско -венецианской коалицией при Лепанто в 1571 году усилило европейское экономическое и политическое влияние в восточном Средиземноморье, включая возрождение европейско-левантийской торговли. [14] К концу 16-го и началу 17-го века Османская империя пережила длительный экономический кризис, характеризующийся высокой инфляцией , тяжелым налогообложением и политической нестабильностью. [14] [157] [158] Фахр ад-Дин использовал изменившуюся экономическую ситуацию в свою пользу, открыв порты Сидона, Бейрута и Акры для европейских торговых судов, построив там общежития-склады — известные как ханы — для торговцев и установив дружественные связи с европейскими державами. [14] [л] В отличие от вымогательства у иностранных купцов со стороны Ассафов и Сайфа, современные арабские, венецианские и тосканские источники подчеркивали тесные отношения между Фахр ад-Дином, французскими, английскими, голландскими и тосканскими купцами и английскими и французскими консулами. в Сидоне. [161]

Фахр ад-Дин использовал местного купца в качестве своего представителя на переговорах с иностранными торговцами. [155] В 1622 году он добился освобождения французских торговцев, захваченных марокканскими пиратами в Акре, и помог завершить их деятельность в городе. [155] В 1625 году, перед захватом Триполи Фахр ад-Дином, губернатор Алеппо приказал демонтировать укрепления этого города, чтобы побудить иностранных купцов работать в портах Алеппина; вместо этого в основном французские и фламандские торговцы переехали в Сидон Фахр ад-Дина. Под его руководством Сидон был готов продолжать процветать за счет Алеппо и его средиземноморских портов. [162] В 1630 году Медичи удовлетворили просьбу Фахр ад-Дина разместить постоянного представителя в Сидоне, направив неофициального консула, который действовал под французским флагом, чтобы избежать нарушения соглашений о капитуляции Османской империи . [155] По оценке Салиби, в то время, когда Империя «тонула в нищете из-за своей неспособности адаптироваться к меняющимся обстоятельствам, царство Фахр ад-дина Маина [так в оригинале] в южном Ливане [хребте] и Галилее привлекало внимание как крохотный уголок, в который утекло серебро Европы». [163]

Укрепления и войска

[ редактировать ]
Каменная крепость и укрепления, построенные на вершине лесистого горного хребта.
Субайба ( на фото 2009 года ), построенная на хребте горы Хермон , была одной из самых важных крепостей Фахр ад-Дина.

Фахр ад-Дин потратил излишки своего илтизама в основном на укрепления и другую инфраструктуру, которая способствовала порядку и стабильности, необходимым для процветания сельского хозяйства и торговли. [164] Он приобретал и укреплял крепости на протяжении всей своей ранней карьеры, начиная с редута Шуф в Нихе в 1590 году, за которым в 1594 году последовали укрепления в Бейруте, внутренний форт Сидона и форт, охраняющий порт Сидона . [165] После своего назначения в Цфат он получил Шакифа Арнуна в Джебель-Амиле, ранее принадлежавшем шиитской семье Сааб и который он снабжал большим количеством продовольствия и разместил гарнизон, а также Субайбу на горе Хермон . [74] [166] Сэндис отметил, что «непобедимые форты» Фахр ад-Дина были оборудованы для длительной войны. [58] Вернувшись из ссылки в 1618 году, он укрепил укрепления Акры. [165] По словам Олсаретти, прибрежные форты Сидон, Бейрут и Акра были «замечательны как своей силой, так и тем фактом, что в них были склады для товаров». [165] Он построил сторожевые башни для охраны тутовых рощ, которые посадил в Триполи и вокруг него. [167]

В начале своей карьеры Фахр ад-Дин держал расходы на свою частную армию на относительно низком уровне, поскольку он полагался в основном на местные крестьянские сборы. Хотя они, как правило, менее квалифицированы, чем профессиональные солдаты, их постоянное присутствие делало их легко доступными во время войны. [168] По оценкам европейского правительства, численность его местных войск в период с 1605 по 1614 год колебалась от 10 000 до 30 000 человек. [169] в то время как Сэндис оценил это число в 40 000 мусульман и христиан. [58] Местные рекруты составляли основную часть армии Манидов до битвы при Анджаре в 1623 году. [170] Основной обязанностью крестьян было сельское хозяйство, что ограничивало время и расстояние, на которых маны могли размещать их во время кампаний. По мере того как их территории и сельскохозяйственное производство росли, использование крестьянских армий маами уменьшалось. Халиди отметил, что в 1617 году Маны не смогли мобилизовать больше, чем небольшое количество войск, поскольку основная часть рекрутов была необходима для обработки тутовых рощ. [150]

По словам Халиди и тосканского агента, отправленного в Сидон, в 1614 году Фахр ад-Дин нанял 1500 профессиональных пехотинцев и 150 конных мушкетеров- секбанов , что составляло его самые большие расходы. Секбаны представляли собой мобильные силы, используемые в небольших боях, осадах, патрулировании ключевых дорог, а также против пиратов и разбойников. [170] Начиная с 1620-х годов, Фахр ад-Дин полагался на растущее число секбанов . [150] Он компенсировал более высокие затраты на их трудоустройство, забирая большую часть излишков своего илтизама за счет крестьянства. [150]

Оценка

[ редактировать ]

Политические амбиции Фахр ад-Дина простирались далеко за пределы Друзских гор, и он придавал не меньшее значение контролю над санджаками и эялетами Сидон-Бейрута, Цфата, Триполи и Аджлуна. [171] Харрис относит Фахр ад-Дина, наряду с главами семей Джанбулад , Ассаф , Сайфа и Турабай, к категории левантийских «супервождей» конца 16 – начала 17 веков… полезных для османского стремления «разделять и править»… Они могли воевать между собой и даже с губернатором Дамаска… но у них были большие проблемы, если османы начинали волноваться по поводу доходов или лояльности». [172] По оценке историка Аднана Бахита, Фахр ад-Дин был сирийским диктатором, которому османы предоставили пространство для подавления и устранения других местных диктаторов, пока он не был уничтожен османами, чтобы облегчить их централизованное управление над сирийскими эялетами. [171] Мусульманский истеблишмент-суннит в Османском Дамаске обычно считал Фахр ад-Дина тираном, мятежником и неверным. [173]

Салиби считал, что в «анналах Османской Сирии» Фахр ад-Дин «выделяется блестящей фигурой по любым стандартам». [171] По его оценке, Фахр ад-Дин «был прирожденным авантюристом, сочетавшим в себе военное мастерство и выдающиеся лидерские качества с острой деловой хваткой и необычной наблюдательностью». [14] Английский академик и священнослужитель 17-го века Генри Мондрелл заметил, что Фахр ад-Дин был «человеком, намного превосходящим обычный уровень турецкого [османского] гения». [14]

Салиби далее отметил, что, хотя Фахр ад-Дин был «хищным тираном, обременявшим своих подданных налогами», он «был достаточно просвещен, чтобы понимать, что чем лучше положение людей, тем больше они могут платить». [139] Сидон, Бейрут, Акра и их горная местность процветали при Фахр ад-Дине. Используя итальянский опыт, он помог модернизировать сельское хозяйство на своих территориях и был первым, кто продвигал шелк как товарную культуру в Горном Ливане во время глобального спроса. [171] Благодаря своим связям с французами, тосканцами и папством он способствовал наиболее значительному европейскому политическому и экономическому проникновению в Сидон и Бейрут со времени распада государств крестоносцев в конце 13 века. [23]

Под его руководством город Сидон впервые в своей современной истории приобрел политическое значение. [174] Ливанские националистические и арабские националистические истории Сидона, написанные в 1960-х годах Муниром аль-Хури и Абд аль-Азизом Салимом соответственно, восхваляют Фахр ад-Дина и отмечают, что его правление было золотым веком для города. [175]

Наследие

[ редактировать ]
На ливанской марке изображены два старейшины: один с длинным белым медведем и в феске, другой с короткой белой бородой, в феске и тюрбане, а также французские и арабские надписи, обозначающие День независимости Ливана.
Ливанская марка 1961 года с изображением Фахр ад-Дина (справа) и Башира Шихаба II (слева) в ознаменование независимости Ливана в 1946 году. Ливанцы считают Фахр ад-Дина основателем страны.

После падения Фахр ад-Дина османы безуспешно попытались разрушить единство Шуфа, в котором доминируют друзы, и Кесервана, в котором доминируют марониты, созданного под руководством Фахр ад-Дина. 1660 году османы восстановили Сидон Эялет, а в 1697 году наградили внучатого племянника Фахр ад-Дина Ахмада ибн Мулхима илтизамом В своих горных нахий Шуф, Гарб, Джурд, Матн и Кесерван. Единоличное правление Ахмада и его преемников из клана Шихабов над горными нахиями положило начало тому, что стало известно более поздним историкам как « Ливанский эмират », термин, который не использовался до дней правителя Шихабов Башира II ( годы правления 1789–1789) . 1840 ). [176] Тем не менее, система финансовых кантонов в Горном Ливане, введенная шихабами в 1711 году, была предшественником Мутасаррифата Горного Ливана, созданного в 1861 году, который, в свою очередь, был предшественником современной Ливанской республики . [177]

Хотя Фахр ад-Дин на самом деле не основал ливанское государство, ливанский народ считает его основателем современной страны, поскольку он объединил друзские и маронитские районы Горного Ливана, соседние средиземноморские прибрежные города и долину Бекаа под своей властью. единая власть впервые в истории. [139] По мнению Салиби, единственным «вечным» политическим наследием Фахр ад-Дина был хрупкий симбиотический союз маронитов и друзов. [171] что стало значительным событием в более поздней истории Горного Ливана. [139] По мнению Харриса, Фахр ад-Дин положил начало дальнейшему взаимодействию между общинными элитами друзов, маронитов, шиитов и суннитов в составных регионах современного Ливана, а именно в Горном Ливане, Джебель-Амиле, долине Бекаа и на побережье. [172] С момента создания французского подмандатного государства Большой Ливан в 1920 году ливанских школьников учили, что Фахр ад-Дин был историческим основателем страны. [178]

Металлическая статуя бородатого мужчины в тюрбане с мечом в руке, едущего на лошади.
Статуя Фахр ад-Дина в друзском городе Бааклин в Шуфе.

Под руководством Фахр ад-Дина марониты, греко-православные и греко-католики начали мигрировать в горы друзов в больших количествах; Разрушения, нанесенные друзскому крестьянству во время карательных правительственных кампаний XVI века, вероятно, вызвали у друзских землевладельцев дефицит рабочей силы в сельском хозяйстве, который частично заполнялся мигрантами-христианами. [172] Христиане были расселены в друзских деревнях вождями племен друзов во времена Фахр ад-Дина, чтобы стимулировать сельскохозяйственное производство, сосредоточенное на производстве шелка, и вожди пожертвовали землю Маронитской церкви и монастырским учреждениям для дальнейшего облегчения христианского расселения. Фахр ад-Дин сделал первое такое пожертвование в 1609 году. Хотя вожди друзов владели большей частью земель шуфов, на которых выращивался урожай шелка, христиане доминировали там во всех остальных аспектах шелковой экономики, включая производство, финансирование, посредничество на рынках. Сидона и Бейрута и его экспорт в Европу. [179] Религиозная терпимость Фахр ад-Дина снискала к нему любовь христиан, живущих под его правлением. [139] По словам Дувайхи,

При эмире Фахр ад-Дине христиане могли высоко поднять голову. Они строили церкви, ездили на лошадях в седлах, носили тюрбаны из тонкого муслина и пояса с драгоценными инкрустациями и носили украшенные драгоценными камнями винтовки. Миссионеры из Европы приехали и обосновались в Горном Ливане. Это произошло потому, что его войска были христианами, а его управляющие и слуги маронитами. [109]

Националистическая историография

[ редактировать ]

Современные ливанские историки, принадлежащие к различным религиозным общинам страны, интерпретируют эмират Фахр ад-Дина, или собрание откупных ферм, в соответствии с концепцией ливанского государства, принятой их собственным сообществом, обычно опуская расходящиеся точки зрения. [180] По словам историка Юсри Хазрана, националистические повествования ливанских друзов и маронитов сходятся в «решающем влиянии и вкладе Фахр ад-Дина в историю Ливана», хотя они существенно различаются в определении мотивов Фахр ад-Дина и исторического значения его правления. [181] Друзские авторы описывают его как идеального правителя, который стремился достичь прочного внутреннего единства, построить процветающую экономику и политически освободить Ливан от османского гнета. Утверждая, что Маниды стремились к интеграции Ливана в арабскую региональную среду, авторы-друзы обычно преуменьшают значение его отношений с Европой и изображают его стремление к автономии как первого предшественника арабского националистического движения. [182] С другой стороны, маронитские авторы рассматривали наследие Фахр ад-Дина как наследие изоляции от арабо-исламской среды. Сам Фахр ад-Дин был принят рядом маронитских националистов в качестве члена религиозной группы, ссылаясь на убежище, которое он, возможно, нашел в семье Хазен в Кесерване в подростковом возрасте, или утверждая, что он принял христианство на смертном одре. . [183]

По мнению историка Филипа Хитти , «долгая карьера Фахр ад-Дина стояла между прошлым Ливана и будущим Ливана. Она указала ливанцам их судьбу и установила четкий разрыв между их страной и Сирией ». [184] использовали Фахр ад-Дина По словам историка Кристофера Стоуна, братья Рахбани в своей ливанской националистической пьесе « Дни Фахр ад-Дина » как «идеального исторического предшественника ливанского христианского национализма двадцатого века». [183]

Строительные работы

[ редактировать ]
Известняк, укрепленная резиденция с арочными дверными проемами
Сарай в Дейр - эль-Камаре ( на фото 2005 г. ), резиденция Мана при Фахр ад-Дине.

Ближе к концу своей карьеры Фахр ад-Дин обратился к Медичи за помощью в строительстве современных укреплений на своей территории. Тосканские эксперты, в том числе архитектор Франческо Чоли и строитель Франческо Фаньи, прибыли в Сидон в 1631 году. Д'Арвье отмечал, что Фахр ад-Дин проявлял значительный интерес к искусству, поэзии и музыке. [185] Тем не менее, современный историк Эли Хаддад считает, что его контакты с Тосканой указывают на то, что основная забота Фахр ад-Дина была утилитарной, а именно защита своей территории, облегчение передвижения его солдат и повышение уровня жизни жителей. [185]

Дворец Фахр ад-Дина в Бейруте, возможно, построенный Чиоли, сочетал в себе арабские и тосканские архитектурные влияния и имел мраморный фонтан и обширные сады. К концу 19 века его уже не существовало. [186] Дворец Фахр ад-Дина в Дейр-эль-Камаре был построен в мамлюкском архитектурном стиле с небольшими украшениями, за исключением арочного дверного проема с чередующимися желтыми и белыми полосами известняка, стиль, известный как аблак . [187]

Хаддад предполагает, что Фагни курировал строительство гидротехнических сооружений и мостов в Нахр-эль-Кальбе, Сидоне и Бейруте, а также дворца в Дейр-эль-Камаре. [185] Строительные работы Фахр ад-Дина в Сидоне, Акко и Дейр-эль-Камаре «являются постоянной данью власти и богатству, которых Ма'ны достигли под его [Фахр ад-Дином] руководством, а также их роли в восстановлении появление левантийского побережья», согласно Олсаретти. [150]

Сидон

[ редактировать ]

Фахр ад-Дин построил в Сидоне свой правительственный дом, известный как сарай . Еще в 1598 году [188] Он состоял из большого двора, айвана на первом этаже, нескольких комнат, включая крытые приемные, известные как каас , фонтана и садов. Он был расположен непосредственно к югу от большой площади города, которая сегодня называется «Площадь Сарай» после постройки Фахр ад-Дина. [189] За исключением входа в здание, которое характеризуется каменной кладкой аблак и орнаментированными сводами, известными как мукарнас , остальная часть первоначальной конструкции была постепенно заменена в начале 19 века, когда она была преобразована в школу; двор теперь стал школьным двором, а сад - детской площадкой. В своем первоначальном виде это было самое высокое сооружение в Сидоне, а в его саду было множество растений. [188]

Расширение коммерческой деятельности и рост благосостояния в Сидоне под руководством Фахр ад-Дина архитектурно подтверждается строительством им ханов и мечетей в городе. [165] Фахр ад-Дину обычно, хотя и ошибочно, приписывают строительство караван-сарая Хан аль-Франдж . Примерно в 1616 году здесь размещался французский консул, пока в 1630-х годах консул не переехал в соседнюю собственность, ранее принадлежавшую Манидам, Дар аль-Мусильмани. [190] Дар аль-Мусильмани был построен Фахр ад-Дином, который, возможно, использовал его в качестве своей первоначальной резиденции в городе и дома своих жен. [191] [м] После захвата Фахр ад-Дина Кучуком последний конфисковал всю собственность Манов в Сидоне, Тире, Баниасе и других местах. [192] [н] Первоначально он передал в дар семейную собственность в Сидоне, всего шестьдесят девять объектов, большая часть которой принадлежала Фахру ад-Дину, его сыну Али и брату Юнусу, в виде пожертвования, известного как вакф , управляемого из Дамаска на благо исламской святыни. города Мекка и Медина . Среди собственности были десятки домов и магазинов, два хана, несколько мельниц, мыловаренный завод, кофейня и баня (или хаммам ). [192]

Двумя ханами Фахр ад-Дина в Сидоне были Хан ар-Руз (Караван-сарай риса) и Хан аль-Кайсария, оба построены прямо на средиземноморском берегу старого города. В первом д'Арвье заметил большие склады для хранения риса и других товаров на первом этаже, крытую галерею для комнат для посетителей на верхнем этаже, большой двор и небольшую мечеть. Сегодня Хан ар-Руз находится в плохом состоянии: нижний этаж используется под небольшие мастерские, а верхний этаж постоянно проживает сидонскими и палестинскими семьями, а мечеть была заменена другим строением. Меньший, соседний Хан аль-Кайсария, примыкавший к мечети Бахри , имел небольшой квадратный двор с четырьмя этажами, второй этаж с крытой галереей, ведущей к двенадцати комнатам для посетителей. Д'Арвье считал его самым красивым из трех ханов Сидона, включая хана аль-Франджа. Это строение из песчаника, и в настоящее время двор застроен, жилые помещения и половина магазинов разделены на части и изменена их структура. Два крупнейших оригинальных магазина Хан-эль-Кайсарии остались нетронутыми и используются как магазины. [194] Фахр ад-Дин построил десятки магазинов на рынках Сук аль-Арс и Сук аль-Харир вокруг трех ханов. Ряд из них продолжают функционировать на площади Сарай. [195]

Брак и дети

[ редактировать ]
Черно-белый трафарет женщины в благородном одеянии.
Причудливое изображение жены Фахр ад-Дина XVIII века. Оригинал взят из d'Arvieux , 1718, с. 258 , описывающий обычаи турабаев , которых он посетил на горе Кармель в 1664 году.

Фахр ад-Дин женился как минимум на четырех женщинах. Источники обычно опускают их имена, вместо этого идентифицируя их по родственникам-мужчинам. [196] Его первой женой была сестра Мухаммада ибн Джамал ад-Дина, вождя арсланов Шуэйфата в Гарбе . [197] Брак был устроен ок. 1590 г. - мать и дядя Фахр ад-Дина Сайф ад-Дина, чтобы урегулировать напряженность с фракцией друзов Ямани , частью которой были Арсланы. В источниках она была известна под почетным прозвищем «Султана», как также был известен Ситт Насаб. [196] Она родила Фахр ад-Дину старшего сына Али. [196] [197] Его второй брак был с женщиной из фракции друзов Кайси, к которой принадлежали Ма'ны, и больше о ней ничего не известно. [196]

В ходе серии мирных соглашений с Сайфасом Фахр ад-Дин установил брачные узы с семьей. В 1613 году он женился на Альве, дочери брата Юсуфа Али Сайфы, которая родила ему сыновей Хусейна и Хасана в 1621 и 1624 годах соответственно, а также дочь Ситт ан-Насра. [196] [198] Ситт ан-Наср была замужем за сыном Юсуфа Хасаном до 1618 года, а когда Хасан умер в 1623 году, в январе 1624 года она снова вышла замуж за его брата Умара. В том же году сын Дина Али женился на дочери Юсуфа. [198] В 1617 году одна из дочерей Фахр ад-Дина официально вышла замуж за Ахмада. [199] сын Юнуса аль-Харфуша, который вел переговоры с османами от имени Ма'нов о восстановлении их статуса санджак-беев Сидон-Бейрута и Сафада в 1615 году; [200] дочь не была отправлена ​​к Ахмаду до декабря 1620 года. После смерти Ахмада она вышла замуж за его брата Хусейна. [199]

Четвертой женой Фахр ад-Дина была Хасикия бинт Зафир, сестра друга Фахр ад-Дина Али аз-Зафири, который контролировал Сидон до того, как Фахр ад-Дин стал губернатором. Известная своим умом и красотой, она стала его любимой женой. Она продолжала жить в Сидоне, где Фахр ад-Дин отремонтировал для нее дворец. Она была матерью его сыновей Хайдара и Булака и дочери Фахиры. В то время как другие жены Фахр ад-Дина были отправлены в безопасное место в Шакиф-Арнун и Субайбу, Хасикия сопровождала его во время его изгнания. Она поддерживала социальные отношения с женщинами дома Медичи, о чем свидетельствует письмо, которое она отправила великой герцогине Тоскане Марии Маддалене в марте 1616 года. У Фахр ад-Дина также была наложница, которая родила ему сына Мансура. [149]

Генеалогическое древо

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Гравюра была фронтисписом «Истории Факкардино » Джованни Марити , опубликованной в Тоскане в 1787 году. По словам искусствоведа Хафеза Чехаба, «общепринято считать», что гравюра была копией нарисованного портрета Фахр ад-Дина, первоначально написанного в Тоскане. владения Фердинанда II, великого герцога Тосканы . Просьба одолжить оригинальный портрет была сделана в 1659 году Абу Науфалем аль-Хазеном от имени внучатых племянников Фахр ад-Дина Ахмада и Куркумаза, но нет никаких признаков того, что великий герцог ответил, а местонахождение оригинала неизвестно. [1]
  2. ↑ Нахиями Динния (подрайонами) Эялет Триполи был назначен Библос , Бшарри , Батрун , и , Арка , Аккар , Хисн аль-Акрад , Сафита Джаблех Фахр ад-Дин : . [2]
  3. ↑ Он широко известен как «Фахр ад-Дин II», чтобы отличить его от своего прямого предка по отцовской линии, Фахр ад-Дина I , который был ошибочно идентифицирован местными летописцами XIX века и историками XX века как дедушка Фахр ад-Дина II. -Дин II. Современные исследования показали, что Фахр ад-Дин I был более ранним предком, настоящее имя которого было Фахр ад-Дин Усман ибн аль-Хадж Юнус, первый член династии Ман , историчность которой доказана, по словам историка Камаля Салиби. . [3]
  4. ↑ Вождей манидов позднего мамлюкского периода современные источники называли эмирами, предполагая, что вожди держали военную комиссию в своем родном регионе Шуф на юге Горного Ливана . Хотя его верховное лидерство не было признано всеми друзами Горного Ливана, отец Фахр ад-Дина Куркумаз упоминался как «эмир друзов» дамасскими историками 17-го века аль-Бурини , аль-Газзи и аль-Бурини. Мухибби 17-го века , а маронитский патриарх и историк Истифан ад-Дувайхи называл его просто «эмиром». [11]
  5. ↑ Хотя Дувайхи считал, что два брата остались в Шуфе под защитой Сайф ад-Дина, Салиби считал более вероятным, что их разместили в Гарбе. В промежуточный период Салиби предполагал, что в Шуфе доминировала семья Алам ад-Дин . [21] Традиция, зародившаяся в семье Хазен , гласит, что Ибрагим аль-Хазен охранял Фахр ад-Дина и его брата в Баллуне в районе Кесервана в течение шести лет, после чего братья изгнали Сайф ад-Дина из Шуфа с помощью Вождь друзов Абу Хармуш из Самкании . Исследователь Александр Хурани отмечает, что версия Дувайхи более правдоподобна, но допускает возможность того, что Фахр ад-Дин находился с хазенами в Кесерване во время смерти своего отца, поскольку аль-Бурини помещает Куркумаза в Кесерване в июле 1586 года. [22]
  6. ^ Ахмада аль-Халиди , в которой описывается жизнь и карьера Фахр ад-Дина с 1612 по 1624 год, является наиболее подробным современным источником информации о Фахр ад-Дине. Работа [26]
  7. ↑ В переводе с французского оригинала: «Фехер-дин был среднего роста, смуглым лицом; у него был цветной цвет лица, большие и огненные глаза, нос с горбинкой, маленький рот, белые зубы, красивое круглое лицо, каштановый блондин. борода, высокий рост и величественная внешность, бесконечно остроумный, мужественный и гармоничный голос». [27]
  8. ^ Этот турецкий титул в арабских источниках назывался амир лива . [31]
  9. ↑ Секбаны ( букв.   « собачники » третья дивизия корпуса янычар ) были впервые привезены в Левант санджак -беем Наблуса ; , неким турком по имени Абу Сайфайн (ум. 1588), для обеспечения соблюдения своего правления. . [18] [46] Около 30 000 секбанов были объявлены вне закона великим визирем Синан-пашой за отказ участвовать в битве при Керестеше в современной Венгрии в 1596 году, в результате чего они присоединились к анатолийским восстаниям Джелали и стали основным источником нестабильности в Леванте. [47] Они стали ключевой частью частных армий местных вождей Леванта в начале 17 века. [48]
  10. ^ Турабаи периода , Хайары и Кансухи были династиями бедуинов , которые обладали официальной властью на своих местах, начиная с мамлюков (1260–1516 гг.). [79] [80] Турабаи традиционно выполняли функции санджак-беев и мультазимов Ладжуна — на севере Палестины носили титул амира ад-дарбайна (командующего шоссейными дорогами Виа Марис и Дамаск , а их вожди Иерусалим ). [81] Хайары часто служили санджак-беями и мультазимами Саламии ( в центрально -сирийской степи , а их вожди носили титул амир аль-араб полководец бедуинов Сирии). [79] [82] Кансухи традиционно были санджак-беями Аджлуна и Карак-Шавбака в северной и южной Трансиордании соответственно, а их вожди часто служили амиром аль-хаджем (командиром ежегодного хаджа каравана паломничества в Мекку ). [83]
  11. ↑ «последствия исчезновения мукаддамата » из Бшарри После падения Фахр ад-Дина в 1633 году начали ощущаться . В долгосрочной перспективе маронитская автономия, традиционно обеспечиваемая мукаддамами, была ослаблена, и к концу 17 века мусульманский шиитский клан Хамаде начал десятилетиями доминировать над нахийей . [109]
  12. ↑ Начиная с 1580-х годов продолжительная сильная инфляция, происходящая в Западной Европе, начала влиять на Османскую империю. [157] [158] Его последствия ощущались в Леванте, в частности, по крайней мере к 1591 году, как отметил Дувайхи, «цены значительно выросли [в том году] ... и многие люди умерли от голода». [159] Чтобы облегчить свои финансовые проблемы и покрыть расходы на войну с Ираном, османское правительство обесценило свою валюту, что привело к тому, что иностранные монеты захватили внутренние рынки и к широкому распространению подделок. Османы решили применить строгие налоговые меры, что привело к экономическому краху в провинциях. [14] [160]
  13. ^ Позже Дар аль-Мусильмани находился в ведении братьев Мустафы и Али Ага аль-Хаммуда, которые сдавали его в аренду французским консулам еще в 1712 году. В настоящее время это школа. [191]
  14. ↑ Фахр ад-Дин и его брат Юнус владели недвижимостью в Тире, конфискованной Кучуком Ахмедом-пашой , включая сад шелковицы и инжира, большой жилой дом, три мельницы и питомник тутового дерева. [193]
  15. ^ Салиби считает, что информация о Манах до Фахр ад-Дина I основана на неподдающихся проверке местных традициях. [5] Дата смерти Маана основана на этой традиции. [201]
  16. ↑ Он был первым губернатором Бейрута , назначенным мамлюками из династии Танухов . [202]
  17. ↑ Он упоминается в надписи мечети Дейр аль-Камар как отец Фахр ад-Дина Усмана, также известного как «Фахр ад-Дин I». [203] Дата его смерти принадлежит историку XIX века из Горного Ливана Таннусу аль-Шидьяку , который ошибочно называет его «Юсуфом». [204]
  18. ↑ По словам Салиби, он является первым членом династии Ма'н, «чья историчность не подлежит сомнению». [5]
  19. ↑ По словам историка Уильяма Харриса, Сайф ад-Дин Абу Бакр был внуком Изз ад-Дина Садаки и сменил ас-Сайида аль-Танухи на посту духовного лидера друзов. Отец Сайф ад-Дина, сын Изз ад-Дина, не упоминается по имени. [205]
  20. ↑ Историк Абдул-Рахим Абу-Хусейн предполагает, что этот Юнус был «возможно, сыном» предыдущего Куркумаза и, возможно, был отцом следующего Куркумаза (ум. 1586), который был отцом Фахр ад-Дина II. [211] Дамасский поэт Мухаммад ибн Мами (ум. 1579) указывает, что вождь друзов по имени Юнус был казнен османским губернатором Дамаска, хотя дата не указана. [212] Итальянский историк Джованни Минадои (ум. 1618) утверждает, что отец Куркумаза, умершего в 1586 году, был казнен османами, но не указывает ни дату, ни имя отца. [211] Современный исследователь Александр Хурани, ссылаясь на правительственные архивы Османской империи, утверждает, что казнь произошла ок . 1556 . [213]
  21. ^ Мундхир ибн Алам ад-Дин Сулейман ибн Мухаммад был ведущим эмиром Тануха и откупщиком в Гарб Нахии к юго-востоку от Бейрута. Хурани утверждает, что он был внуком Насир ад-Дина Мухаммада ибн Сайф ад-Дина Абу Бакра. [209]
  22. ^ Хотя в доступных источниках он упоминается только как «Сайф ад-Дин», а его имя, а также имена его отца и деда опущены, он упоминается как брат Мундхира и Ситта Насаба. [214]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Чехаб 1994 , стр. 117, 120–122.
  2. ^ Иордания 2010 , с. 931.
  3. ^ Линтаси 1973b , стр. 273, 276–277.
  4. ^ Линтаси 1965 , с. 749.
  5. ^ Jump up to: а б с д Линтаси 1991 , с. 343.
  6. ^ Харрис 2012 , стр. 59, 78.
  7. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 68–72.
  8. ^ Абу-Хусейн 1992 , с. 666.
  9. ^ Абу-Хусейн 1992 , стр. 665–666.
  10. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 67, 70–72.
  11. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 67, 70–71.
  12. ^ Jump up to: а б с д и Чехаб 1994 , с. 117.
  13. ^ Харрис 2012 , с. 58.
  14. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Салиби 1973а , с. 38.
  15. ^ Абу-Хусейн 1992 , стр. 666–667.
  16. ^ Олсаретти 2008 , стр. 725–727.
  17. ^ Линтаси 2005 , стр. 14–15.
  18. ^ Jump up to: а б с д Бахит 1972 , с. 191.
  19. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 80.
  20. ^ Харрис 2012 , с. 92.
  21. ^ Jump up to: а б Салиби 1973b , с. 285.
  22. ^ Иордания 2010 , с. 921.
  23. ^ Jump up to: а б с д и Харрис 2012 , с. 98.
  24. ^ Jump up to: а б Чехаб 1994 , стр. 118, 122.
  25. ^ Jump up to: а б Чехаб 1994 , с. 118.
  26. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1993 , стр. 5–7, 9 14.
  27. ^ Jump up to: а б с Чехаб 1994 , с. 122.
  28. ^ Jump up to: а б Журнал 2010 , с. 922.
  29. ^ Jump up to: а б Олсаретти 2008 , с. 728.
  30. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 81.
  31. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 71.
  32. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 84.
  33. ^ Хурани 2010 , стр. 922–923.
  34. ^ Jump up to: а б с Журнал 2010 , с. 923.
  35. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 83.
  36. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 81–82.
  37. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 81, примечание 63.
  38. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 23.
  39. ^ Салиби 1973a , стр. 37–38.
  40. ^ Абу-Хусейн 1993 , с. 3.
  41. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 83–84.
  42. ^ Рондо 1965 , с. 443.
  43. ^ Грисволд 1983 , с. 114.
  44. ^ Зима 2010 г. , с. 51.
  45. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 85.
  46. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 33–34, примечание 67, 169.
  47. ^ Бахит 1972 , с. 193.
  48. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 33–34, примечание 67.
  49. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 24.
  50. ^ Бахит 1972 , с. 192.
  51. ^ Грисволд 1983 , с. 115.
  52. ^ Грисволд 1983 , с. 117.
  53. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 26.
  54. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 24–25.
  55. ^ Jump up to: а б Олсаретти 2008 , с. 729.
  56. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 85–86.
  57. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 86.
  58. ^ Jump up to: а б с д Абу-Хусейн 1985 , с. 87.
  59. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 30–31.
  60. ^ Олсаретти 2008 , стр. 716–717.
  61. ^ Олсаретти 2008 , с. 718.
  62. ^ Олсаретти 2008 , с. 719.
  63. ^ Jump up to: а б с Линтаси 1965 , с. 750.
  64. ^ Олсаретти 2008 , стр. 719–720.
  65. ^ Jump up to: а б с Олсаретти 2008 , с. 720.
  66. ^ Линтаси 1968 , с. 84.
  67. ^ Олсаретти 2008 , с. 720, примечание 2.
  68. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 89–90.
  69. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 89.
  70. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 89, 91, примечание 87.
  71. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 87–88.
  72. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 90.
  73. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 88.
  74. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 91.
  75. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 32.
  76. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 92.
  77. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 92–93.
  78. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 93.
  79. ^ Jump up to: а б Бахит 1972 , с. 233.
  80. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 161–162, 183–185.
  81. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 183–197.
  82. ^ Абу-Хусейн 1985 .
  83. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 164–183.
  84. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 94.
  85. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 33–34.
  86. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 96.
  87. ^ Иордания 2010 , с. 925.
  88. ^ Абу-Хусейн 2001 , с. 12.
  89. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 2001 , с. 301.
  90. ^ Убить 2009 , с. 86.
  91. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 75.
  92. ^ Убить 2009 , с. 87.
  93. ^ Олсаретти 2008 , стр. 720–721.
  94. ^ Абу-Хусейн 1992 , с. 672.
  95. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 97–100.
  96. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 101–102.
  97. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 106.
  98. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 102.
  99. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 107.
  100. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 109.
  101. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 43–44.
  102. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 44–45.
  103. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 45.
  104. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 48–49.
  105. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 49.
  106. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 50.
  107. ^ Линтаси 1968 , стр. 66–68, 85, 86, примечание 1.
  108. ^ Линтаси 1968 , стр. 85–86.
  109. ^ Jump up to: а б с Линтаси 1968 , с. 86.
  110. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 50–51.
  111. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 51.
  112. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 114, 146.
  113. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 115–116.
  114. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 114.
  115. ^ Иордания 2010 , с. 933.
  116. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 116.
  117. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 116–117.
  118. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 117.
  119. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 118.
  120. ^ Jump up to: а б с Абу-Хусейн 1985 , с. 119.
  121. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 109, 119.
  122. ^ Jump up to: а б с Журнал 2010 , с. 928.
  123. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–120.
  124. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–121.
  125. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 120, 123, 149–150.
  126. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 150.
  127. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 122–123, 150.
  128. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 122, 123, примечание 130.
  129. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 124.
  130. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 124, примечание 136.
  131. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 53–54.
  132. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 54.
  133. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 55–56.
  134. ^ Jump up to: а б Журнал 2010 , с. 930.
  135. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 56.
  136. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 56, примечание 112.
  137. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 125.
  138. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 124–125.
  139. ^ Jump up to: а б с д и ж г Линтаси 1965 , с. 751.
  140. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 125, примечание 138.
  141. ^ Jump up to: а б Харрис 2012 , с. 103.
  142. ^ Иордания 2010 , с. 934.
  143. ^ Абу-Хусейн 1985 , с. 126, примечание 139.
  144. ^ Jump up to: а б с д и Абу-Хусейн 1985 , с. 126.
  145. ^ Хурани 2010 , стр. 935–936.
  146. ^ Хурани 2010 , стр. 936, 938.
  147. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 127.
  148. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 126–127.
  149. ^ Jump up to: а б Хайраллах 1996 , с. 116.
  150. ^ Jump up to: а б с д и ж Олсаретти 2008 , с. 740.
  151. ^ Харрис 2012 , с. 99.
  152. ^ Олсаретти 2008 , с. 734.
  153. ^ Олсаретти 2008 , с. 733.
  154. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 49, примечание 97, 126.
  155. ^ Jump up to: а б с д Олсаретти 2008 , с. 738.
  156. ^ Олсаретти 2008 , стр. 732–734.
  157. ^ Jump up to: а б Пэрри 1976 , с. 126.
  158. ^ Jump up to: а б Булут 2001 , с. 65.
  159. ^ Салиби 1973a , с. 38, примечание 5.
  160. ^ Парри 1976 , с. 127.
  161. ^ Олсаретти 2008 , стр. 737–738.
  162. ^ Олсаретти 2008 , стр. 738–739.
  163. ^ Салиби 1973a , с. 39.
  164. ^ Олсаретти 2008 , с. 732.
  165. ^ Jump up to: а б с д Олсаретти 2008 , с. 736.
  166. ^ Зима 2010 г. , с. 124.
  167. ^ Олсаретти 2008 , с. 737.
  168. ^ Олсаретти 2008 , стр. 734–735.
  169. ^ Олсаретти 2008 , с. 735, примечание 2.
  170. ^ Jump up to: а б Олсаретти 2008 , с. 735.
  171. ^ Jump up to: а б с д и Линтаси 2005 , с. 127.
  172. ^ Jump up to: а б с Харрис 2012 , с. 96.
  173. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 127–128.
  174. ^ Вебер 2010 , с. 187.
  175. ^ Рейли 2016 , стр. 47–49.
  176. ^ Линтаси 2005 , с. 128.
  177. ^ Линтаси 2005 , с. 129.
  178. ^ Линтаси 2005 , стр. 126–127.
  179. ^ Линтаси 2005 , с. 105.
  180. ^ Рейли 2016 , стр. 22–23.
  181. ^ Хазран 2014 , с. 252.
  182. ^ Хазран 2014 , с. 255.
  183. ^ Jump up to: а б Стоун 2008 , с. 88.
  184. ^ Встреча 1965 , с. 166.
  185. ^ Jump up to: а б с Хаддад 2007 , с. 162.
  186. ^ Хаддад 2007 , стр. 162–163.
  187. ^ Хаддад 2007 , с. 163.
  188. ^ Jump up to: а б Вебер 2010 , с. 213.
  189. ^ Вебер 2010 , с. 210.
  190. ^ Вебер 2010 , стр. 191–192.
  191. ^ Jump up to: а б Вебер 2010 , стр. 208–209.
  192. ^ Jump up to: а б Вебер 2010 , стр. 202–203.
  193. ^ Вебер 2010 , с. 203, примечание 38.
  194. ^ Вебер 2010 , стр. 205–207.
  195. ^ Вебер 2010 , с. 207.
  196. ^ Jump up to: а б с д и Хайраллах 1996 , с. 115.
  197. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 28, примечание 51.
  198. ^ Jump up to: а б Салиби 1973а , с. 47, примечание 2.
  199. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 113, примечание 118.
  200. ^ Зима 2010 г. , с. 52.
  201. ^ Абу-Иззедин 1993 , с. 179.
  202. ^ Харрис 2012 , с. 77.
  203. ^ Салиби 1973b , с. 277.
  204. ^ Иордания 2010 , с. 917.
  205. ^ Харрис 2012 , с. 78.
  206. ^ Jump up to: а б Салиби 1973b , с. 278.
  207. ^ Иордания 2010 , с. 945.
  208. ^ Салиби 1973b , с. 280.
  209. ^ Jump up to: а б Журнал 2010 , с. 946.
  210. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 68–69.
  211. ^ Jump up to: а б Абу-Хусейн 1985 , с. 70.
  212. ^ Бахит 1972 , с. 108.
  213. ^ Иордания 2010 , с. 919.
  214. ^ Хурани 2010 , стр. 946–947.
  215. ^ Харрис 2012 , с. 91.
  216. ^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 70–71.

Библиография

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fakhr_al-Din_II&oldid=1237053965"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: bc043602509961ab20610c6189d7cfb0__1722108900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/bc/b0/bc043602509961ab20610c6189d7cfb0.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Fakhr al-Din II - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)