Мифтахетдин Акмулла

Мифтаксетдин Камалетдин улы Камалетдинов
Мифтаксетдин Камалетдин улы Камалетдинов
Рожденный	27 декабря [ OS 14 декабря] 1831 г. ; Туханбай , Белебеевский уезд , Оренбургская губерния , Российская империя.
Умер	21 октября [ OS 8 октября] 1895 г. (63 года) ; Syrostan , Troitsk Uyezd, Orenburg Governorate, Russian Empire
Национальность	Башкирский
Род занятий	Поэт , тюрколог

Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов ( русский : Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов ; башкирский : Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы , латинизированный : Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы ; казахский : Мифтахетдин Камалетдинулы Мухамедияров , латинизированный : Мифтахетдин Камалетдинулы Му хамедияров ), известный как Акмулла ( башкирский : Аҡмулла , латинизированный : Акмулла Казахский и : Акмолла , латинизированный : Акмолла ) (1831–1895) — башкирский просветитель, поэт и казахский философ. ^{[ 1 ]}

Биография

Родился 14 декабря 1831 года в селе Туханбай Кулиль-Минской волости Белебеевского уезда ( Оренбургской губернии ныне Миякинский район Республики Башкортостан).

Согласно переписным документам XIX века, его отцом был Камалетдин Искужин (1805 г.р.), назначенный имам, а матерью - Бибиёммёгёлсём Селимыженова (1809 г.р.), оба башкиры - наследники Кулил-Минской волости Белебеевского уезда] ( от башкирский род Мень). Ризаитдин бине Фахретдин пишет, что отец Акмуллы был башкиром , а мать — из «казанцев» (одно из названий татар)».

Начальное образование будущий поэт получил в родном селе, учился в медресе соседних сел Менузтамак и Анясово. В середине 1850-х годов он был шакирдом медресе (школы) в селе Стерлибашево, где получал уроки у известного суфийского поэта Шэмсетдина Заки. Впоследствии Акмулла жил и работал в разных местах. Он обучал детей, занимался различными ремеслами, в частности, работал плотником, а также прославился как талантливый поэт-импровизатор. дружба с мусульманским религиозным деятелем Зейнуллой Рысулевым Большую роль в его становлении как философа сыграла .

Не имея возможности жить на одном месте, в 25 лет он отправился путешествовать. В 1859 году Мифтахетдин еще жил в семье своего отца в возрасте 28 лет. Затем Акмулла отправился на юг исторического Башкортостана , а затем в Зауралье. Мифтахетдин Акмулла на своей повозке, в специальных отсеках которой он хранил книги и рукописи, столярные изделия и другие инструменты, кочевал по башкирским селам верховьев рек Яйык, реки Агидель, долины реки Миасс, а также по степям Казахстана. , распространяя среди людей гуманистические идеи, в том числе взгляды татарских просветителей. ^{[ 2 ]}

Круглый год он путешествовал из одного села в другое, на Хабантуе соревновался со знаменитыми сэсэнами. ^{[ какой это язык? ]} (поэты) в искусстве поэтической импровизации, а также читал народу свои стихи (тюркские народы очень любят поэзию).

По доносу казаха Батуха Исянгильдина он был осужден за уклонение от военной службы в царской армии и в течение четырех лет (1867–1871) находился в Троицкой тюрьме. Акмулла создал в тюрьме множество известных произведений: «Моё место в тюрьме» ( «Məkamım mineñ — zindan» ) и другие.

его считали башкиром, скрывавшимся от военной службы Причиной заключения Мифтахетдина стало, по мнению исследователей, то, что среди казахов . Лишь заступничество богатого казаха Мухамедьяра помогло ему освободиться. Среди казахов Мифтахетдин был известен как мудрец и акын (поэт), занимался ремеслом, обучал детей. Участвовал в айтышах (поэтических конкурсах), которые устраивались среди казахов .

Мифтахетдин был дважды женат. Первая жена умерла в родном селе, после чего Акмулла покинул родное село. Второй женой поэта стала Сафиф, дочь Юлдыбая из села Сулейман (Учалинский район Башкортостана). Молодая женщина страдала от отсутствия собственного жилья, постоянных переездов, а когда они оказались в родных краях, сбежала от мужа. Мусульманский суд разрешил женщине уйти от мужа, поскольку он вел жизнь странника.

Смерть Акмуллы была неожиданной и трагичной. Он был убит в ночь на 27 декабря [ OS 14 декабря] 1895 года по дороге из Троицка в Златоуст недалеко от железнодорожной станции Сыростань. Похоронен на мусульманском кладбище в Миассе . ^{[ 3 ]}

Креативность

По мнению башкиристов, Акмулла большую часть своих произведений создал на башкирском и казахском языках, а также на тюркском языке, служившем общим языком для тюркских народов. По мнению исследователей древнебашкирской литературы, язык большинства произведений Акмуллы — смешанный казахско - старобашкирский , поскольку сочетает в себе элементы обоих языков.

До Октябрьской революции 1917 года его книги издавались на татарском языке , с частым включением отдельных башкирских и казахских слов и словосочетаний, идиоматических выражений и сравнений, традиционных образов из башкирского и казахского фольклора. Акмулла проповедовал просветительские идеи, рассматривал поэзию как средство непосредственного общения с народом.

Акмулла писал свои стихи по большей части в классической форме рубый , но использовал и другие поэтические формы. Творчество Мифтахетдина было пронизано гуманистическими идеями того времени и включало в себя передовые тенденции общественной жизни России. В своем творчестве он проповедовал просветительские идеи, утверждал стремление человека к прогрессу. Он заслужил признание среди населения, а также оказал сильное влияние на развитие литературы на развитие литературы многих тюркоязычных народов. Его псевдоним Акмулла означает «светлый, праведный учитель».

Взгляды, идеалы, философские идеи Акмуллы родились в борьбе с религиозным фанатизмом и проявлениями средневековой схоластики, против угнетения народа. Главный путь облегчения жизни простого народа он видел в образовании, в овладении знаниями, в искоренении невежества. Центральное место в мировоззрении Акмуллы занимал вопрос о месте знания в жизни общества. Он придерживался позиций идеализма и, понимая законы общественного развития, считал, что социальные проблемы можно устранить посредством воспитания. ^{[ 4 ]} Это отражено, например, в стихотворении «Назидание».

Для Акмуллы центральное место в системе его ценностей занимали знания и воспитание, внутренняя чистота человека, проблемы нравственности и нравственного порядка. Творчество Акмуллы сформировало целую поэтическую школу. Его произведения оказали влияние на поэзию Габдуллы Тукая , Маджита Гафури, Шыексзада Бабича, Давита Юлтыя, Шафика Оминева-Тамьяни, Сайфи Кодаша и других. Мифтахетдин Акмулла широко известен не только в Башкортостане и Российской Федерации, но и в странах бывшего СССР.

элегия «Памяти Шихабетдина Меркани была издана В 1892 году в Казани » . Эта небольшая книга стала первым и последним прижизненным изданием произведений поэта.

Не все творческое наследие Акумуллы сохранилось. В 1981 году, в связи с юбилеем поэта, Башкирское книжное издательство выпустило на башкирском языке однотомные произведения. Эта книга, являющаяся наиболее полной по сравнению с предыдущими сборниками Акмуллы, включает более трех тысяч строк. Однако многие произведения поэта либо еще не найдены, либо, возможно, полностью утеряны. Причиной этого было то, что Акмулла сохранил большую часть своих произведений в памяти. Стихи поэта распространялись устно или в рукописи.

Кто просвещен и обучен ремеслу,
Он славный, гордый, в общении не скучный,
Источник мудрости доступен ему,
Невежда неразлучен с унижением.

(из стихотворения «Башкиры мои, надо учиться!»)

Работы и публикации

«Моё место в тюрьме»
«Башкиры мои, нам надо учиться!» ^{[ 5 ]}
Памяти Шигабутдина Марджани. Казань, 1892 г. (на татар.)
Памяти Шигабутдина Марджани и другие стихи. Казань, 1907 г. (на татар.)
Сборник стихов. Алма-Ата, 1935 год (на казахском языке)
Акмулла. Стихи. Уфа, Башкиноиздат, 1981, 223 с. (на башкирском языке)
Говорят...
Весна
Вот слово Акмуллы

Память

В 1911-1916 гг. издается сатирический мусульманский журнал «Акмулла».
Музей Мифтахетдина Акмуллы расположен в селе Туханбай Миякинского района.
В 1980 году была учреждена Акмуллинская премия произведений литературы и искусства. (Лауреаты: Рашит Шакур (1989), Ахат Вильданов (1990), Розалия Султангареева (1993), Роза Сахаутдинова (1994), Газим Шафиков (1995) и другие).
Башкирский государственный педагогический университет имени Мифтахетдина Акмуллы.
8 октября 2008 года в Уфе был открыт памятник Мифтахетдину Акмулле в одноименном парке на площадке перед Башкирским государственным педагогическим университетом на улице Октябрьской Революции.
В честь поэта муниципальная газета Миякинского района получила название – «Акумулла тойэге» (башк. «Родина Акмуллы»).
Выходит в свет еженедельное литературно-юмористическое приложение «Акмулла» к республиканской газете «Башкортостан».
улица в Альметьевске (Татарстан). Именем поэта названа

Примечания

Литература

Башкирская энциклопедия. Б 7 об.: Том. 1. А — Б/ч. ред. М. А. Ильгамов. – Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. – 624 с.
Вильданов А. Х., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-демократы XIX века. М., 1981.
Шакуров Р. З. Звезда поэзии. Уфа, 1981 год.
Вильданов А. Х. Акмулла – певец света. Уфа,
История башкирской литературы, в 6 томах. Том 2. Уфа,

Внешние ссылки

Ссылки

^ [1] Башкирская энциклопедия. ISBN 978-5-88185-306-8
↑ К 185-летию со дня рождения выдающегося поэта и просветителя Информационное агентство Башинформ. 14 декабря 2016 г.
^ Татарская электронная библиотека.
^ Закирович, Шакуров Рашит (15 марта 2011 г.). «Великий поэт-просветитель и педагог башкирского народа (к 180-летию Мифтахетдина Акмуллы)» . Проблема ориентализма . 4 (54) – через cyberleninka.ru.
↑ Впервые это стихотворение было опубликовано в 1931 году. Его авторство Акмулле приписывает башкирский просветитель Закир Шакиров. См.: Л. З. Шакирова. Диалектологические экспедиции З.Ш. Шакиров. Опубликовано в сборнике: Актуальные проблемы диалектологии народов России.

[Аҡмулла-1] [1] Башкирская энциклопедия. ISBN 978-5-88185-306-8

[2] К 185-летию со дня рождения выдающегося поэта и просветителя Информационное агентство Башинформ. 14 декабря 2016 г.

[Татарская_электронная_библиотека-3] Татарская электронная библиотека.

[4] Закирович, Шакуров Рашит (15 марта 2011 г.). «Великий поэт-просветитель и педагог башкирского народа (к 180-летию Мифтахетдина Акмуллы)» . Проблема ориентализма . 4 (54) – через cyberleninka.ru.

[5] Впервые это стихотворение было опубликовано в 1931 году. Его авторство Акмулле приписывает башкирский просветитель Закир Шакиров. См.: Л. З. Шакирова. Диалектологические экспедиции З.Ш. Шакиров. Опубликовано в сборнике: Актуальные проблемы диалектологии народов России.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты Нидерланды Россия 2