Табличка судеб (мифический предмет)

В месопотамской мифологии « Таблица судеб». ^{[ 1 ]} ( шумерский : 𒁾𒉆𒋻𒊏 даб намтарра ; ^{[ 2 ]} Аккадский : ṭup sīmātu, ṭuppi sīmāti ) представлялся как глиняная табличка , исписанная клинописью , также отпечатанная цилиндрическими печатями , которая, как постоянный юридический документ, наделяла бога Энлиля его высшей властью как правителя вселенной. ^{[ 3 ]} Это основной литературный мотив в древних шумерских мифах, включая Нинурту и Черепаху , а также в аккадских мифах, включая Энума Элиш . ^{[ 4 ]}

Другие упоминания

В шумерской поэме «Нинурта и Черепаха» бог Энки Скрижаль держит , а не Энлиль; поэтому он обитает вместе с Энки в Абзу (первобытное море под пустым пространством подземного мира ( Кур ) и земля ( Ма ) наверху). ^{[ 5 ]} И это стихотворение, и аккадское стихотворение «Анзу» посвящено краже таблички птицей Имдугуд (шумерская) или Анзу (аккадская) у ее первоначального владельца (Энки или Энлиля). ^{[ 6 ]} В конце концов, Скрижаль находит бог Нинурта и возвращает Энлилю. ^{[ 2 ]}

Табличка судеб — важный элемент вавилонского эпоса «Энума Элиш» . ^{[ 4 ]} в котором Тиамат дарит эту табличку Кингу (ранее написанному как Кингу), когда она берет его в качестве своего супруга и дает ему командовать своей армией. Табличка захвачена богом Мардуком после победы над Кингу.

Табличка судеб упоминается в тексте B (копия надписи Сеннахирима нововавилонским шрифтом) на табличке K 6177 + 8869, которая сейчас находится в Британском музее. ^{[ 3 ]}

В популярной культуре

В романе « Ярость богини-дракона» под Рика Риордана представляет отпечатком Кингу пытается вернуть скрижаль в наше время, чтобы воскресить Тиамат и положить конец всему существованию.
Табличка Судьбы — это наступательный, защитный и полезный предмет в Smite , многопользовательской онлайн-игре на боевой арене для третьего игрока, впервые выпущенной в 2014 году.

См. также

Список мифологических объектов

Ссылки

^ В общих трудах название обычно (и ошибочно) дается как « Скрижали судьбы» .
^ Jump up to: ^а ^б «Электронный текстовый корпус шумерской литературы» . etcsl.orinst.ox.ac.uk . Проверено 28 августа 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джордж, Эндрю (1986). «Сеннахирим и Скрижаль судеб» . Ирак . 48 : 133–146.
^ Jump up to: ^а ^б Соник, Карен (2012). «Скрижаль судеб и передача силы в Энума элиш» . Организация, репрезентация и символы власти на Древнем Ближнем Востоке: материалы 54-го Международного ассириологического собрания в Вюрцбурге, 20–25 июля 2008 г .: 387–396.
^ Оксфорд .
^ Блэк, Дж; Грин, А. (1992), «Таблица судеб», Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь , Лондон: British Museum Press .

Библиография

Блэк, Джереми А. и Энтони Грин. 1992. Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь . Остин: Издательство Техасского университета.

Джордж, Эндрю Р. 1986. «Сеннахирим и Табличка судеб». Ирак 48: 133–46.

Соник, Карен. 2012. «Скрижаль судеб и передача силы в Энума Элиш ». В книге «Организация, представление и символы власти на Древнем Ближнем Востоке » под редакцией Гернота Вильгельма, 387–95. Вайнона Лейк: Айзенбраунс.

Эта статья, посвященная мифу или легенде древнего Ближнего Востока незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] В общих трудах название обычно (и ошибочно) дается как « Скрижали судьбы» .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б «Электронный текстовый корпус шумерской литературы» . etcsl.orinst.ox.ac.uk . Проверено 28 августа 2017 г.

[:1-3] Jump up to: ^а ^б Джордж, Эндрю (1986). «Сеннахирим и Скрижаль судеб» . Ирак . 48 : 133–146.

[:2-4] Jump up to: ^а ^б Соник, Карен (2012). «Скрижаль судеб и передача силы в Энума элиш» . Организация, репрезентация и символы власти на Древнем Ближнем Востоке: материалы 54-го Международного ассириологического собрания в Вюрцбурге, 20–25 июля 2008 г .: 387–396.

[5] Оксфорд .

[6] Блэк, Дж; Грин, А. (1992), «Таблица судеб», Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь , Лондон: British Museum Press .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]