Анзу

Анзу
𒀭𒅎𒂂
Анзу ; 𒀭𒅎𒂂
Божественный монстр
	Нинурта со своими молниями преследует Анзу, похитившего Табличку судеб из Памятники святилища Энлиля ( Генри Лейард Остин в Ниневии , 2-я серия, 1853 г.)
Родители	Сириус

Анзу , также известный как ^дЗу и Имдугуд ( шумерский : 𒀭𒅎𒂂 ^дим.дугуд ^должен), — монстр в нескольких месопотамских религиях . Он был зачат чистыми водами Абзу и обширной Земли, или как сын Сириса . ^{[ 1 ]} Анзу изображался как огромная птица, способная дышать огнем и водой, хотя Анзу также изображался в виде львиноголового орла.

Стефани Далли в книге «Мифы Месопотамии » пишет, что « Эпос об Анзу в основном известен в двух версиях: древневавилонской версии начала второго тысячелетия [до н. до первого тысячелетия до нашей эры, что, по-видимому, является наиболее цитируемой версией, с героем Нинуртой». Однако персонаж Анзу не так часто появляется в некоторых других произведениях, как отмечено ниже.

Имя

Имя мифологического существа, обычно называемого Анзу, на самом деле в древнейших шумерских клинописных текстах было записано как 𒀭𒉎𒈪𒄷 ( на.im.we ^должен; в контексте клинописный знак 𒄷 или mušen — идеограмма слова «птица»). В текстах древневавилонского периода имя чаще встречается как 𒀭𒉎𒂂𒄷 . ан.им.дугуд ^должен. ^{[ 2 ]} В 1961 году Ландсбергер утверждал, что это имя следует читать как «Анзу», и большинство исследователей последовали его примеру. В 1989 году Торкильд Якобсен отметил, что первоначальное прочтение клинописных знаков в письменном виде (давшее название « ^дim.dugud ") также допустимо и, вероятно, было первоначальным произношением имени, при этом Анзу произошло от раннего фонетического варианта. Подобные фонетические изменения произошли с параллельными терминами, такими как имдугуд (что означает «сильный ветер») становится ансук . Подобные изменения произошли в результате эволюции im в an ( обычное фонетическое изменение) и смешения нового n со следующим d , который был заимствован как dh , звук, который был заимствован в аккадском языке как z или s . ^{[ 3 ]}

На основе контекстуальных данных и транслитерации на клинописных учебных табличках также утверждалось, что самая ранняя шумерская форма имени, по крайней мере, иногда также произносилась как «Зу», и что Анзу - это прежде всего аккадская форма имени. Однако существуют свидетельства обоих прочтений имени на обоих языках, и вопрос еще больше запутывается тем фактом, что приставка 𒀭 ( an ) часто использовался для обозначения божеств или даже просто высоких мест. Таким образом, an.zu может означать просто «небесный орел». ^{[ 2 ]}

Происхождение и культурная эволюция

Торкильд Якобсен предположил, что Анзу был ранней формой бога Абу , которого также синкретизировали древние с Нинуртой /Нингирсу, богом, связанным с грозами. Абу называли «Отцом-Пастбищем», что иллюстрировало связь между ливнями и полями, растущими весной. По словам Якобсена, этот бог изначально представлялся в виде огромной черной грозовой тучи в форме орла, а позже был изображен с головой льва, чтобы связать ее с ревом грома. Поэтому на некоторых изображениях Анзу бог изображается рядом с козами (которые, как и грозовые тучи, ассоциировались с горами на древнем Ближнем Востоке) и ветвями с листьями. Связь между Анзу и Абу еще больше усиливается статуей, найденной в кладе Телль-Асмар, изображающей человеческую фигуру с большими глазами и птицей Анзу, вырезанной на основании. Вполне вероятно, что здесь изображен Анзу в его символической или земной форме как птица Анзу, и в его высшей, человекоподобной божественной форме как Абу. Хотя некоторые ученые предполагают, что статуя на самом деле представляет собой человека, поклоняющегося Анзу, другие отмечают, что она не соответствует обычному изображению шумерских поклоняющихся, а вместо этого соответствует аналогичным статуям богов в человеческой форме с их более абстрактной формой или их символами. вырезано на основании. ^{[ 3 ]}

Шумерский и аккадский миф

В шумерской и аккадской мифологии Анзу — божественная грозовая птица, олицетворение южного ветра и грозовых облаков. ^{[ 4 ]} Этот демон — получеловек-полуптица — украл « Таблицу судеб » у Энлиля и спрятал ее на вершине горы. Ану приказал другим богам забрать табличку, хотя все они боялись демона. Согласно одному тексту, Мардук убил птицу; в другом он погиб от стрел бога Нинурты . ^{[ 5 ]}

Анзу также появляется в рассказе « Инанна и дерево Хулуппу». ^{[ 6 ]} что зафиксировано в преамбуле шумерской эпической поэмы «Гильгамеш, Энкиду и преисподняя» . ^{[ 7 ]}

Анзу появляется в шумерских «Лугальбанде» и «Птице Анзуд» (также называемой «Возвращение Лугальбанды»).

Вавилонский и ассирийский миф

Более короткая старовавилонская версия была найдена в Сузах. Полная версия в «Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие» книге Стефани Дэлли , стр. 222. ^{[ 8 ]} и в «Эпосе об Анзу» , старовавилонской версии из Суз, Табличка II, строки 1–83, прочитанные Клаусом Вильке . ^{[ 9 ]} Более длинную позднеассирийскую версию из Ниневии чаще всего называют «Мифом об Анзу ». (Полная версия в Dalley, стр. 205). ^{[ 10 ]} Отредактированная версия находится в Myth of Anzu . ^{[ 11 ]} Последние издания старовавилонской, стандартной вавилонской и неоассирийской (позднеассирийской) версий мифа опубликованы в электронной Вавилонской библиотеке. ^{[ 12 ]}

Литературные ссылки

В книгах городского фэнтези «Джейн Йеллоурок» Фэйт Хантер главный герой Жирар ДиМерси — анзу, птицеподобный волшебный вид, который древние вавилоняне считали аватарами бога бури и который может принимать форму человека. В романах анзу вступают в симбиотические отношения с вампирами, помогая им контролировать свои нестабильные эмоции, а также спасая хозяев от убийства потомков вампиров, которые не могут выйти из дикого состояния после обращения. Помимо того, что ДиМерси является вампиром-Хозяином города «Клинком Милосердия» Лео Пеллосье, он также является Палачом Хозяина города.

См. также

Anzu wyliei , динозавр-теропод, названный в честь Анзу.
Асаг , подобное месопотамское божество
Грифон или гриффон, гибрид льва и птицы.
Ламассу , ассирийское божество, гибрид быка, льва, орла и человека.
Тэнгу — японское волшебное существо, получеловек-полуптица.
Гибридные звери в фольклоре
Список гибридных существ в фольклоре
Тиамат
Зиз , гигантская птица, похожая на грифона, в еврейской мифологии.
Зевс , греческое божество неба и грома
Зюизм и исландский протест против налога на религию

Ссылки

^ Чарльз Пенглас (4 октября 2003 г.). Греческие мифы и Месопотамия: параллели и влияние в гомеровских гимнах и Гесиоде . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0-203-44391-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Альстер, Б. (1991). Вклад в шумерский лексикон . Журнал ассириологии и восточной археологии , 85 (1): 1-11.
^ Jump up to: ^а ^б Якобсен, Т. (1989). Бог или Поклонник. стр. 125-130 в Голландии, TH (ред.), Исследования древней восточной цивилизации, вып. 47 . Восточный институт Чикагского университета.
^ Жан Боттеро (1994). Древний Восток. От шумеров к Библии (на итальянском языке). Издания Дедало. стр. 246–256. ISBN 978882200535-9 .
^ «Кража судьбы» . Gatestobabylon.com.
^ «Миф о дереве Хулуппу» .
^ «Электронный текстовый корпус шумерской литературы» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2012 г. Проверено 24 марта 2015 г.
^ Дэлли, Стефани (1 января 2000 г.). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780192835895 – через Google Книги.
^ «Эпос об Анзу, древневавилонская версия из Суз, Табличка II: БАПЛАР» . Лондонский университет SOAS.
^ Дэлли, Стефани (1 января 2000 г.). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192835895 – через Google Книги.
^ «Миф об Анзу» . Gatestobabylon.com.
^ «Анзу» . электронная вавилонская литература.

Внешние ссылки

[Hesiod-1] Чарльз Пенглас (4 октября 2003 г.). Греческие мифы и Месопотамия: параллели и влияние в гомеровских гимнах и Гесиоде . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0-203-44391-0 .

[alster-2] Jump up to: ^а ^б Альстер, Б. (1991). Вклад в шумерский лексикон . Журнал ассириологии и восточной археологии , 85 (1): 1-11.

[jacobsen1989-3] Jump up to: ^а ^б Якобсен, Т. (1989). Бог или Поклонник. стр. 125-130 в Голландии, TH (ред.), Исследования древней восточной цивилизации, вып. 47 . Восточный институт Чикагского университета.

[4] Жан Боттеро (1994). Древний Восток. От шумеров к Библии (на итальянском языке). Издания Дедало. стр. 246–256. ISBN 978882200535-9 .

[5] «Кража судьбы» . Gatestobabylon.com.

[6] «Миф о дереве Хулуппу» .

[7] «Электронный текстовый корпус шумерской литературы» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2012 г. Проверено 24 марта 2015 г.

[8] Дэлли, Стефани (1 января 2000 г.). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780192835895 – через Google Книги.

[9] «Эпос об Анзу, древневавилонская версия из Суз, Табличка II: БАПЛАР» . Лондонский университет SOAS.

[10] Дэлли, Стефани (1 января 2000 г.). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192835895 – через Google Книги.

[11] «Миф об Анзу» . Gatestobabylon.com.

[12] «Анзу» . электронная вавилонская литература.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

v т и Шумерская мифология
Первобытные существа	Абзу Ан Энмешарра К Намму
Первичные божества	Энки Энлиль Инанна Нанна Нинхурсаг Цена
Другие главные божества	Думузид Пастух Эрешкигаль Иштаран Нергал Расстояние Я останавливаюсь Нинегал Видеть я тебя ненавижу Нинлиль Ниншубур Нинурта Половина
Второстепенные божества	Стремитесь Кусочек И Гештинана Гугаланна Хушбишаг Персоны Намтар Нинимма Этот человек Нинсианна Ниминтабба Нинсун Вперед, продолжать Шерида Успех Туман
Демоны, духи, и монстры	Асаг Анзу Способность Привет Мушушушу Запах Рабису
Смертные герои	Энкиду Энмеркар Улитка Гильгамеш Лугальбанда Зиусудра