Карл Йозеф Иероним Виндишманн

Карл Йозеф Иероним Виндишманн
Рожденный	( 1775-08-25 ) 25 августа 1775 г. Майнц , Священная Римская империя
Умер	23 апреля 1839 г. ( 1839-04-23 ) (63 года) Бонн , Королевство Пруссия , Германская империя.
Образование	Университет Майнца Университет Вюрцбурга
Дети	Фридрих Генрих Хьюго Виндишманн (сын)
Философская карьера
Заметная работа	Идеи по физике (1805 г.) Философия в развитии мировой истории (1827–1834 гг.)
Учреждения	Боннский университет
Известные идеи	Пантеистический мистицизм

Карл Йозеф Иероним Виндишманн (25 августа 1775, Майнц — 23 апреля 1839, Бонн ) — немецкий философ и антрополог .

Биография

Виндишман посещал гимназию в Майнце, а в 1772 году прослушал курс философии в тамошнем университете . Он продолжил этот курс в Вюрцбурге , где также изучал естественные науки и медицину до 1796 года. После года в Вене он поселился в 1797 году практикующим врачом в Майнце, где также читал медицинские лекции; в 1801 году курфюрст Майнца Фридрих Карл Йозеф фон Эрталь вызвал его в Ашаффенбург в качестве придворного врача.

В 1803 году Виндишман стал профессором философии и истории в институте философии и теологии в Ашаффенбурге, а в 1818 году был назначен профессором философии и медицины в Боннском университете . Он принимал активное участие против идей Георга Гермеса исследование гермесианства началось в Боннском университете, а когда в Риме , он был одним из немецких ученых, которым было поручено составить мнение. Первая часть его отчета была отправлена ​​в Рим в июне 1834 г., вторая часть — в марте 1835 г.; Следовательно, гермесианцы приписывали Виндишману большую долю осуждения их взглядов.

В ранние годы философия Виндишмана, как показано в его работе «Ideen zur Physik» (I, Würzburg and Bamberg, 1805), представляла собой пантеистический мистицизм под влиянием . философии природы Шеллинга Однако он верил, что сможет объединить его с христианством. Но постепенно он пробился к христианской философии. В своем главном труде « Die Philosophie im Fortgang der Weltgeschichte» («Философия в развитии всемирной истории») он планировал представить историю философии в связи с позитивной христианской философией истории, находящейся под влиянием Гегеля . Но работа не была закончена; из четырех томов (Бонн, 1827–1834) был напечатан только первый, посвященный Китаю и Японии .

Его сыном был востоковед и богослов Фридрих Генрих Гуго Виндишманн .

Другие произведения

• От самоуничтожения времени и надежды на возрождение (Гейдельберг, 1807 г.)
• Суд Господень над Европой. Взгляды в прошлое, настоящее и будущее (Франкфурт, 1814 г.)
• То, что было важно для Иоганна фон Мюллера и должно оставаться важным для нас (Винтертур, 1811 г.)
• Исследования по астрологии, алхимии и магии (Франкфурт, 1813 г.)
• О том, что необходимо для спасения (Лейпциг, 1824 г.), в котором он выступал против того, что он считал материалистической тенденцией в медицинской науке, и стремился объединить эту науку с христианской философией;
• Суд Господень над Европой (Франкфурт, 1814 г.)
• О понятии христианина. Философия (Бонн, 1823 г.)
• дополнительные трактаты к Морица Либера переводу ( «Вечерние часы в Петербурге» , Франкфурт, 1824) Жозефа Де Местра . Его последней работой было редактирование Фридриха фон Шлегеля » «Философских лекций (Бонн, 1836–1837).

Внешние ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Карл Йозеф Иероним Виндишманн ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.