Тюрьма народов

Тюрьма народов или тюрьма наций ( русский : тюрьма народов ) — фраза, впервые использованная Владимиром Лениным в 1914 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он применил его к России , описывая национальную политику того времени. ^{[ 4 ]} Идея назвать Россию тюрьмой основана на маркиза де Кюстина книге La Russie en 1839 .

Энгельс использовал эту фразу. ^{[ 5 ]} Это также связано с критикой советским историком Михаилом Покровским «России — тюрьмы народов» и «России — международной жандармерии ». ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Основным смыслом фразы было общее представление о Российской империи как об отсталом авторитарном государстве. Это определение иногда использовалось и по отношению к другим многонациональным государствам, подавлявшим стремление народов к самоопределению ( Австро-Венгрия , Османская империя , СССР , Югославия и другие). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Историография

В «России как тюрьме народов» (1930) Покровский писал, что прямое принуждение применялось Российской империей чаще всего в районах экспансии на Дальнем Востоке , Кавказе , в Средней Азии и Маньчжурии , а также в западных частях империя, такая как Польша , и «очень многие поляки закончили свою жизнь в Сибири ». Покровский отметил, что украинских , белорусских и грузинских школ не существует, а в польских школах за владение польским языком наказывают лишением питания. Покровский подчеркнул историю евреев как самых изгоев в царском правлении из-за черты оседлости , ограничивающей места для жизни. Покровский цитировал мысль Ленина о том, что «диктатура крепостников-помещиков была не только отражением экономической отсталости нашей страны, но и была одной из причин этой отсталости. Опираясь на устаревшие формы хозяйства, она не позволяла экономика одновременно двигалась вперед. Пока она не была свергнута, [Российская империя] должна была оставаться отсталой аграрной страной». ^{[ 6 ]}

Советские историки традиционно критиковали политику царизма , которая включала в себя некоторое использование фразы «тюрьма народов» после Ленина. С другой стороны, историки спорят о том, насколько Сталин был готов признать существование идеи «тюрьмы народов» Ленина и Покровского. «Наблюдения» представляли собой набор сообщений, отправленных в августе 1934 года советским редакторам с официальной интерпретацией истории СССР, которые стали достоянием общественности после их публикации в государственном органе « Правда» в январе 1936 года. Содержание этих «Наблюдений» иногда подвергалось критике. рассматривается историками как готовность сталинистов признать наблюдение Ленина. Однако историк Дэвид Бранденбергер не согласился с этим, основываясь на контексте и времени оригинальных частных публикаций ранее в 1934 году. В июле 1934 года Сталин направил письмо в советское Политбюро , утверждая, что царскую Россию не следует подвергать особой критике, поскольку все европейские страны были реакционной в XIX веке, а не только в Российской империи. В свете сталинского сужения В историографии Бранденбергер утверждал, что важный вывод из «Наблюдений» заключается не в том, что они включили фразу «царизм — тюрьма народов», а скорее в том, что они заменили слово «Россия» в более раннем обороте фразы на «царизм», чтобы сузить круг вопросов. объект критики формы правления. Хотя Сталин использовал некоторые оставшиеся рубрики интернационализма, этот сдвиг послужил более «прагматичной» интерпретации истории с точки зрения советского Кремля , который начал повторно использовать больше элементов национализма . ^{[ 5 ]}^{: 359–360}

В январе 1936 года была создана еще одна комиссия по учебникам истории под председательством Андрея Жданова , в которую входили ряд высших функционеров Коммунистической партии, в том числе Николай Бухарин , Карл Радек , Яков Яковлев и Карл Бауман и другие. ^{[ 9 ]} В связи с работой этой комиссии Бухарин написал пространную критику Покровского и его методологии, обвинив покойного историка в механистической приверженности абстрактным социологическим формулам, неспособности правильно понять и применить диалектический метод , а также в склонности изображать историю как грубо универсальный процесс. ^{[ 10 ]} Комиссия Жданова, посоветовавшись со Сталиным, опубликовала влиятельное коммюнике, в котором историки школы Покровского были классифицированы как проводники вредных идей, которые по своей сути были «антимарксистскими, антиленинскими, по существу ликвидаторскими и антинаучными». ^{[ 11 ]}

Критика Покровским старого режима как «тюрьмы народов» и «международного жандарма» отныне была расценена как антипатриотический «национальный нигилизм», и была установлена новая русская националистическая историческая ортодоксальность. ^{[ 12 ]} Эта новая официальная ортодоксальность сохранялась на протяжении всей жизни Сталина и в некоторой степени до распада СССР . ^{[ 12 ]}

Некоторые историки, оценивая Советский Союз как колониальную империю , применили к СССР идею «тюрьмы народов». Томас Виндерл писал: «СССР стал в определенном смысле больше тюрьмой наций, чем когда-либо была старая Империя». ^{[ 13 ]}

См. также

Библиография

Дэвид Бранденбергер, «Политика, проецированная в прошлое: что спровоцировало кампанию против Покровского?» в книге Яна Д. Тэтчера (ред.), «Переосмысление революционной России: очерки в честь Джеймса Д. Уайта». Хаундмиллс, Англия: Пэлгрейв, 2006; стр. 202–214.
Russia as the Prison of Nations M. N. Pokrovskii, Russia as the Prison of Nations. 1930 Original Source: 1905 god (Moscow: OGIZ Moskovskii rabochii, 1930). Reprinted in M. N. Pokrovskii, Izbrannye proizvedeniia (Moscow 1965-67), IV:129-35.

Ссылки

^ К вопросу о национальной политике
^ Н. Матюшкин. «В. И. Ленин о дружбе народов», Издательство «Знание», Москва, 1954 г.
^ Российская империя в 1914—1917 гг.: факты, которые всегда замалчивались : «Гнилая самодержавная Россия, эта извечная тюрьма народов просто обречена на поражение.»
^ Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование современной российской национальной идентичности, 1931-1956 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674009066 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование современной российской национальной идентичности, 1931-1956 гг . Издательство Гарвардского университета. стр. 18, 48, 122–123, 359–360. ISBN 978-0-674-00906-6 .
^ Jump up to: ^а ^б «Россия как тюрьма народов» . Семнадцать мгновений советской истории . 27 августа 2015 г. Проверено 14 мая 2022 г.
^ Никитин Н. Была ли Россия "тюрьмой народов"?. Дата обращения: 31 июля 2015.
^ Sulakshin, S.; Сулакшин, С. (2007). Nat︠s︡ionalʹnai︠a︡ identichnostʹ Rossii i demograficheskiĭ krizis : materialy Vserossiĭskoĭ nauchnoĭ konferent︠s︡ii, Moskva, 20-21 okti︠a︡bri︠a︡ 2006 g. (in Latin). Moskva: Nauchnyĭ ėkspert. ISBN 978-5-91290-009-9 . OCLC 162637884 .
^ Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 204.
^ Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 205.
^ "В Совнаркоме Союза СССР - ЦК ВКП(б), РГАСПИ, фонд 558, опись 1, дело 3156, листы 11-12; цитируется по Бранденбергеру, "Политика, проецируемая в прошлое", стр. 207.
^ Jump up to: ^а ^б Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 208.
^ Бекус, Нелли (01 января 2010 г.). Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «беларусскость» . Издательство Центральноевропейского университета. п. 42. ИСБН 978-963-9776-68-5 .

Дальнейшее чтение

Бир, Дэниел (2017). Дом мертвецов: Сибирская ссылка при царях . Нью-Йорк. ISBN 978-0-307-95890-7 . OCLC 947953988 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[1] К вопросу о национальной политике

[2] Н. Матюшкин. «В. И. Ленин о дружбе народов», Издательство «Знание», Москва, 1954 г.

[3] Российская империя в 1914—1917 гг.: факты, которые всегда замалчивались : «Гнилая самодержавная Россия, эта извечная тюрьма народов просто обречена на поражение.»

[4] Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование современной российской национальной идентичности, 1931-1956 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674009066 .

[:1-5] Jump up to: ^а ^б ^с Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование современной российской национальной идентичности, 1931-1956 гг . Издательство Гарвардского университета. стр. 18, 48, 122–123, 359–360. ISBN 978-0-674-00906-6 .

[:2-6] Jump up to: ^а ^б «Россия как тюрьма народов» . Семнадцать мгновений советской истории . 27 августа 2015 г. Проверено 14 мая 2022 г.

[7] Никитин Н. Была ли Россия "тюрьмой народов"?. Дата обращения: 31 июля 2015.

[8] Sulakshin, S.; Сулакшин, С. (2007). Nat︠s︡ionalʹnai︠a︡ identichnostʹ Rossii i demograficheskiĭ krizis : materialy Vserossiĭskoĭ nauchnoĭ konferent︠s︡ii, Moskva, 20-21 okti︠a︡bri︠a︡ 2006 g. (in Latin). Moskva: Nauchnyĭ ėkspert. ISBN 978-5-91290-009-9 . OCLC 162637884 .

[Brand204-9] Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 204.

[10] Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 205.

[11] "В Совнаркоме Союза СССР - ЦК ВКП(б), РГАСПИ, фонд 558, опись 1, дело 3156, листы 11-12; цитируется по Бранденбергеру, "Политика, проецируемая в прошлое", стр. 207.

[Brand208-12] Jump up to: ^а ^б Бранденбергер, «Политика, проецируемая в прошлое», стр. 208.

[:0-13] Бекус, Нелли (01 января 2010 г.). Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «беларусскость» . Издательство Центральноевропейского университета. п. 42. ИСБН 978-963-9776-68-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]