Роза Акуа Ампофо

Преподобный
Роза Акуа Ампофо
Преподобный Роза Акуа Ампофо
	Роза Акуа Ампофо
Рожденный	8 мая 1948 г. ; Асикам, Золотой Берег
Умер	14 марта 2003 г. (54 года) ; Перу
Национальность	Британский подданный (1948–1957) ; Ганский (1957–2003) ;
Образование	Пресвитерианский учебный колледж, Акропонг
Занятия	Министр ; Учитель ;
Церковь	Пресвитерианская церковь Ганы ;
Офисы проведены	1-й директор Пресвитерианского женского учебного центра ; (1992 – 2002) ; Руководитель отдела женщин и гендера, Миссия 21 (2002–2003 годы) ;
Заказы
Рукоположение	Учебный центр Рамсейера в Абетифи , 1990 г.

Роуз Акуа Ампофо (8 мая 1948 - 14 марта 2003) была ганским педагогом и защитником гендерных вопросов . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} которая стала первой женщиной в Гане, рукоположенной в сан пресвитерианского священника . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В период с 1992 по 2002 год она была директором-основателем Пресвитерианского женского учебного центра (PWTC) в Абокоби . ^{[ 3 ]} С октября 2002 года и до своей смерти в марте 2003 года она возглавляла отдел по делам женщин и гендера Миссии 21, ранее известной как Базельская миссия в Базеле, Швейцария . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Ранняя жизнь и образование

Роуз Акуа Ампофо родилась 8 мая 1948 года в Асикаме, тогдашней восточной провинции Золотого Берега . ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]} У нее было трудное детство, и ее воспитывала приемная семья в Кьеби , также в Восточном регионе . ^{[ 3 ]} Она училась в государственном колледже Абуаква в Кьеби, чтобы получить среднее образование. Она получила образование в пресвитерианском учебном колледже в Акропонге , где изучала педагогику и получила квалификацию учителя. ^{[ 3 ]} Она обучалась на катехизатора в Шотландии . ^{[ 3 ]} В 1990 году, в возрасте 42 лет, она приняла участие в специальном курсе подготовки служителей в Учебном центре Рамсейера в Абетифи и была рукоположена в сан пресвитерианского священника, став первой женщиной, занявшей такое особое положение в духовенстве пресвитерианской церкви, где доминируют мужчины. Ганы . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Карьера

Ампофо проработала педагогом пять лет после окончания пединститута. ^{[ 3 ]} В период с 1980 по 1985 год она была экуменическим научным сотрудником и братским работником в Германии , где свободно говорила по- немецки . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Однажды она дала интервью немецкому телевидению и всю беседу вела на немецком языке. ^{[ 3 ]} После своего рукоположения в 1990 году она служила служителем в нескольких пресвитерианских церквях по всей стране. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]} Позже она была назначена генеральным секретарем Пресвитерианского женского общества и помогла сформировать женское служение и мобилизовать начальное финансирование через местные собрания для возможного создания PWTC. ^{[ 3 ]} Она также была генеральным секретарем Центрального комитета женского труда пресвитерианской церкви Ганы. ^{[ 4 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Другие источники финансирования поступали от пресвитерианских церквей и групп в Нью-Йорке и Южной Германии . ^{[ 4 ]} В 1992 году она основала Пресвитерианский женский учебный центр в Абокоби, способный принять 120 гостей, особенно женщин всех конфессий. ^{[ 3 ]} На заре существования PWTC Ампофо помогала Гертруда Беллер, коллега из Германии. В PWTC она работала над женскими проблемами, связанными с образованием девочек, расширением экономических возможностей и насилием в семье в отношении женщин и детей. ^{[ 3 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Она часто отмечала в Twi : «Онипа — это mobɔ», что означает «Люди заслуживают сочувствия». ^{[ 3 ]} Она верила в практический подход к богословию и христианскому служению, отмечая, что «Вера должна менять жизнь людей, чтобы делать ее лучше», и заключала, что «я помогала другим обрести свободу, необходимую им для создания будущего для себя». Подчеркивая важную роль женского образования и расширения экономических возможностей, Роуз Акуа Ампофо однажды заметила: «Именно утроба женщины рождает мужчину», сопоставляя это с ганской пословицей: «Дом без женщины — это заброшенный дом, и пожар потух». тоже вышел. ^{[ 13 ]}

В качестве директора PWTC она предоставляла технические, материальные и информационные ресурсы для обучения женщин гендерно-ориентированному развитию в области лидерства, коммуникации, бизнеса и финансов. ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]} В сотрудничестве с местными и международными неправительственными организациями (НПО), такими как EZE , она организовала женские семинары по здоровому образу жизни, устойчивому развитию и окружающей среде, а также по пандемии ВИЧ/СПИДа . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Центр также стал убежищем для подвергшихся насилию ганских женщин. ^{[ 3 ]} Ее годы в Абокоби были названы «Чудом Абокоби», поскольку именно благодаря ее организаторским способностям центр стал полностью функциональным, несмотря на трудности, с которыми пришлось столкнуться в первые несколько лет. ^{[ 3 ]} В 1990-х годах она принимала тогдашнюю первую леди Ганы Нану Конаду Агиеманг-Роулингс и делегацию Женского движения 31 декабря в рамках выездного семинара по расширению прав и возможностей женщин. ^{[ 3 ]}

Личная жизнь

Всю жизнь она оставалась незамужней и не имела собственных потомков. ^{[ 3 ]} Тем не менее, она заботилась примерно о 10 детях, в основном из своей большой семьи, что делает ее примером социального материнства в Гане. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Смерть и похороны

Роуз Акуа Ампофо трагически погибла в автокатастрофе 14 марта 2003 года во время деловой поездки в Южную Америку, в перуанских горах, после того как ее машина упала в реку. В автокатастрофе также погибла ее предшественница из гендерного отдела Миссии 21 Йоханна Эггиманн. ^{[ 4 ]} Ее панихида прошла в Абокоби в мае 2003 года, ее возглавил тогдашний модератор пресвитерианской церкви Ганы, Rt. Преподобный доктор Сэм Премпе . ^{[ 3 ]} В церемонии приняли участие около 5000 человек из Ганы, Зимбабве , Канады , Южной Кореи , Нидерландов , Германии и Швейцарии . ^{[ 3 ]} На ее похороны пришло множество ганских женщин из городов и деревень. Ее подруга, академик Эстер Офей-Абоагье, восхваляла ее: «Роза была победительницей». ^{[ 3 ]}

Наследие и мемориалы

В 2015 году женское крыло пресвитерианской церкви Ганы учредило ежегодные «лекции памяти Роуз Акуа Ампофо» в Абокоби в ее честь и в знак признания той роли, которую она сыграла в расширении прав и возможностей женщин Ганы. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Руководство Ампофо также олицетворяло христианскую женственность, подчеркивая возрастающую роль женщин стран Глобального Юга в формировании христианства для экономического развития. ^{[ 4 ]} В 2019 году она была посмертно удостоена чести вместе с доктором Дж. Б. Данкуа , Уильямом Офори-Атта и другими за их вклад в создание и расширение пресвитерии Акием Абуаква и пресвитерианской церкви Ганы. ^{[ 19 ]}

Литература

Роуз Акуа Ампофо , « Роль религиозных организаций в развитии потенциала женщин: пример пресвитерианского женского центра », во Флоренции Абена Долфин и Эстер Офей-Абоагье , Опыт наращивания потенциала женщин Ганы , Аккра: Евангелие Паблишерс, 2001, - 107 ^{[ 20 ]}
Мемориальные лекции Роуз Акуа Ампофо (RAA) , Том 1, Аккра: Издательство новостей, ^{[ 21 ]}

Ссылки

^ Миссия (на французском языке). Дефап. 2003.
^ Родригес, Шерил Р.; Циката, Огонь; Ампофо, Акосуа Адомако (18 марта 2015 г.). Трансатлантические феминизмы: женщины и гендерные исследования в Африке и диаспоре . Лексингтонские книги. ISBN 9781498507172 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Книспель, Мартин и Кваки, Нана Опаре (2006). Пионеры веры: биографические исследования из истории церкви Ганы . Аккра: Пресвитерия Пресс Акуапем. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Силл, Ульрике (2010). Встречи в поисках христианской женственности: Базельская миссия в до- и ранней колониальной Гане . БРИЛЛ. стр. 236–242. ISBN 978-9004188884 . Архивировано из оригинала 30 марта 2017 года.
^ Силл, У. (7 июля 2010 г.). Встречи в поисках христианской женственности . Брилл. doi : 10.1163/ej.9789004188884.i-422 . ISBN 9789004188884 . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лахманн, Райнер; Гучера, Герберт; Тирфельдер, Йорг (2003). Основные темы церковной истории: исторические - систематические - дидактические (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783525614228 .
^ Вальц, Хайке (2006). «...больше не мужчина и не женщина...»?: Экклезиология и гендер в экуменическом горизонте (на немецком языке). Лембек. ISBN 9783874765046 .
^ Церкви, Всеафриканская конференция (1997 г.). Церковь и будущее в Африке: проблемы и обещания . Всеафриканская конференция церквей. ISBN 9789966886026 .
^ Одуйе, Мерси Амба; Каньоро, Рэйчел Ангого (1990). Талита, куми!: протоколы Созыва африканских женщин-богословов, Тринити-колледж, Легон-Аккра, 24 сентября — 2 октября 1989 г. Дэйстар Пресс. ISBN 9789781222184 .
^ Кани, Томас Яу; Агьеманг, Фред М. (1975). Преследование христиан Кьеби: 1880-1887: английский перевод «Кьеби Кристофо таи» . Синод пресвитерианской церкви Ганы, комитет по литературе.
^ Дельфин, Флоренс Абена; Офеи-Поддержка, Эстер (2001). Опыт повышения потенциала женщин Ганы . Издательство Евангелия, Христианский совет Ганы. ISBN 9789964782801 .
^ Майерс, Роберт А. (1991). Гана . Клио Пресс. ISBN 9781851091355 .
^ Дэвидсон, Бэзил (1986). Факты, фотографии, аспекты, Гана .
^ Офори-Атта, Мартин Уиллс (28 ноября 2017 г.). Предпринимательство со стратегией . Лулу.com. ISBN 9780244349370 .
^ «НПО призывает к гендерному балансу на рабочем месте» . www.ghanaweb.com . 30 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Проверено 3 декабря 2018 г.
^ «Женщин призывают воспользоваться преобладающими возможностями в Гане | Новости Ганы» . www.newsghana.com.gh . 17 июня 2016 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2016 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ Абдул-Джали, Якубу. «Общественность потребовала положить конец культурным практикам в отношении женщин» . Графика онлайн . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ «Женщинам советуют стремиться к большим национальным достижениям» . Современная Гана . Архивировано из оригинала 19 июня 2016 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ «Церковь Пресби чтит Дж. Б. Данкуа и других» . Сеть DailyGuide . 10 сентября 2019 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ Сутхилл, Джейн Э. (2007). Гендер, социальные изменения и духовная сила: харизматическое христианство в Гане . БРИЛЛ. ISBN 978-9004157897 .
^ памяти Роуз Акуа Ампофо (RAA) Лекции Спасибо Издателям. 2019. ISBN 978-9964-78-482-9 .

[1] Миссия (на французском языке). Дефап. 2003.

[2] Родригес, Шерил Р.; Циката, Огонь; Ампофо, Акосуа Адомако (18 марта 2015 г.). Трансатлантические феминизмы: женщины и гендерные исследования в Африке и диаспоре . Лексингтонские книги. ISBN 9781498507172 .

[:34-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Книспель, Мартин и Кваки, Нана Опаре (2006). Пионеры веры: биографические исследования из истории церкви Ганы . Аккра: Пресвитерия Пресс Акуапем. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[:24-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Силл, Ульрике (2010). Встречи в поисках христианской женственности: Базельская миссия в до- и ранней колониальной Гане . БРИЛЛ. стр. 236–242. ISBN 978-9004188884 . Архивировано из оригинала 30 марта 2017 года.

[5] Силл, У. (7 июля 2010 г.). Встречи в поисках христианской женственности . Брилл. doi : 10.1163/ej.9789004188884.i-422 . ISBN 9789004188884 . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Лахманн, Райнер; Гучера, Герберт; Тирфельдер, Йорг (2003). Основные темы церковной истории: исторические - систематические - дидактические (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783525614228 .

[7] Вальц, Хайке (2006). «...больше не мужчина и не женщина...»?: Экклезиология и гендер в экуменическом горизонте (на немецком языке). Лембек. ISBN 9783874765046 .

[8] Церкви, Всеафриканская конференция (1997 г.). Церковь и будущее в Африке: проблемы и обещания . Всеафриканская конференция церквей. ISBN 9789966886026 .

[9] Одуйе, Мерси Амба; Каньоро, Рэйчел Ангого (1990). Талита, куми!: протоколы Созыва африканских женщин-богословов, Тринити-колледж, Легон-Аккра, 24 сентября — 2 октября 1989 г. Дэйстар Пресс. ISBN 9789781222184 .

[10] Кани, Томас Яу; Агьеманг, Фред М. (1975). Преследование христиан Кьеби: 1880-1887: английский перевод «Кьеби Кристофо таи» . Синод пресвитерианской церкви Ганы, комитет по литературе.

[11] Дельфин, Флоренс Абена; Офеи-Поддержка, Эстер (2001). Опыт повышения потенциала женщин Ганы . Издательство Евангелия, Христианский совет Ганы. ISBN 9789964782801 .

[12] Майерс, Роберт А. (1991). Гана . Клио Пресс. ISBN 9781851091355 .

[13] Дэвидсон, Бэзил (1986). Факты, фотографии, аспекты, Гана .

[14] Офори-Атта, Мартин Уиллс (28 ноября 2017 г.). Предпринимательство со стратегией . Лулу.com. ISBN 9780244349370 .

[15] «НПО призывает к гендерному балансу на рабочем месте» . www.ghanaweb.com . 30 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Проверено 3 декабря 2018 г.

[16] «Женщин призывают воспользоваться преобладающими возможностями в Гане | Новости Ганы» . www.newsghana.com.gh . 17 июня 2016 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2016 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[17] Абдул-Джали, Якубу. «Общественность потребовала положить конец культурным практикам в отношении женщин» . Графика онлайн . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[18] «Женщинам советуют стремиться к большим национальным достижениям» . Современная Гана . Архивировано из оригинала 19 июня 2016 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[19] «Церковь Пресби чтит Дж. Б. Данкуа и других» . Сеть DailyGuide . 10 сентября 2019 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

[20] Сутхилл, Джейн Э. (2007). Гендер, социальные изменения и духовная сила: харизматическое христианство в Гане . БРИЛЛ. ISBN 978-9004157897 .

[21] памяти Роуз Акуа Ампофо (RAA) Лекции Спасибо Издателям. 2019. ISBN 978-9964-78-482-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]