Логика чайника
Логика чайника ( французский : la logique du chaudron ) — это риторический прием , в котором для защиты своей точки зрения используется несколько аргументов, но эти аргументы несовместимы друг с другом.
Жак Деррида использует это выражение по отношению к юмористической «истории о чайнике», рассказанной Зигмундом Фрейдом в «Толковании сновидений» (1900) и «Шутки и их отношение к бессознательному» (1905).
Философия и психоанализ
[ редактировать ]Логика названия котла происходит от Жака Деррида. [1] из примера, использованного Зигмундом Фрейдом для анализа «сна Ирмы» в «Толковании сновидений ». [2] и в его «Шутки и их связь с бессознательным» . [3]
Фрейд рассказывает историю человека, которого сосед обвинил в том, что он вернул чайник в поврежденном состоянии, и три аргумента, которые он предлагает.
- Что он вернул чайник неповрежденным.
- Что он уже был поврежден, когда он одолжил его.
- Что он никогда не брал его в долг
Хотя эти три аргумента противоречивы, Фрейд отмечает, что это тем лучше, поскольку, если хотя бы один из них окажется верным, тогда человека следует оправдать.
Основная «логика» работы сновидения связана с тем, что Фрейд называл сном смущения о наготе, в котором противоречивые противоположности соединяются во сне. [4] Фрейд говорил, что во сне одновременно допускаются несовместимые (противоречивые) идеи. [5] [6] [7]
См. также
[ редактировать ]- Дилемма
- Альтернативная защита : некоторые формы представляют собой законное использование логики чайника
- Аргумент в альтернативе
- Список заблуждений
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Жак Деррида, Сопротивления психоанализа , пер. Пегги Камуф, Паскаль-Энн Бро и Майкл Наас (Пало-Альто: издательство Стэнфордского университета, 1998).
- ^ Интерпретация снов , в стандартном издании Полного собрания психологических сочинений Зигмунда Фрейда (пер. А. А. Брилл), 4:119-20
- ^ Шутки и их связь с бессознательным , стандартное издание 13:62 и 206.
- ^ Миллс, Джон (2004) Перечитывая Фрейда: психоанализ через философию, стр.14
Особенности логики работы сновидения можно увидеть почти с самого начала «Толкования сновидений» . [...] Эта «логика чайника», как ее называет Деррида, 11 иллюстрирует логику работы сновидения. То же самое можно сказать и о том, что Фрейд называет сновидением смущения быть обнаженным. [...] Итак, здесь есть логика, которая соединяет во сне противоречивые противоположности.
- ^ Каббала и постмодернизм: диалог Сэнфорда Л. Дроба, стр. 139 и примечания на стр. 292.
- ^ Эллиот Р. Вольфсон (2007) «Онейрическое воображение и мистическое уничтожение в хабадском хасидизме» [ постоянная мертвая ссылка ] в ARC, Журнал факультета религиоведения Университета Макгилла 35 (2007): 131–157.
- ^ Зигмунд Фрейд «Толкование сновидений» , перевод А.А. Брилла, стр.366-373, цитата:
Противоречивые мысли [widersprechende Gedanken] не пытаются устранить друг друга, а продолжают существовать бок о бок и часто объединяются, образуя продукты конденсации, как будто противоречия не существует. [...] Подавленный психический материал, который в бодрствующем состоянии не может быть выражен и отрезан от внутреннего восприятия взаимной нейтрализацией противоречивых установок [durch die gegensätzliche Erledigung der Widersprüche], находит пути и средства под влиянием компромиссных образований, вторгающихся в сознание ночью.
Если я не смогу подчинить остальных, я сдвину Ахерон.*(2)
В любом случае, толкование сновидений — это via regia к познанию бессознательного элемента нашей психической жизни.
[...] *(2) Если я не смогу повлиять на богов, я растормошу Ахерона.