Мирза Джани Бег Тархан
| Джани Бег Тархан | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Мирза | |||||
 Могила Мирзы Джани-бека Тархана | |||||
| 21-й султан Синда | |||||
| Царствование | 1585 – 28 марта 1593 г. | ||||
| Предшественник | Мухаммад Баки Тархан | ||||
| Преемник | Должность упразднена (Патар Дас Хаттари назначен Субахдаром ) | ||||
| 2-й субахдар Татта Суба | |||||
| Царствование | 1594 – 1 февраля 1601 г. | ||||
| Предшественник | Патар Дас Хаттари | ||||
| Преемник | Гази Бег Тархан | ||||
| Умер | 1 февраля 1601 г. Бурханпур , Кхандеш Субах , Империя Великих Моголов (ныне Бурханпур , Мадхья-Прадеш , Индия) | ||||
| Похороны | |||||
| |||||
| Дом | Tarkhan dynasty | ||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||
Мирза Джани Бег Тархан ( синдхи : Мирза Джани Бег Тархан) был последним султаном Синда . Он сменил своего деда Мирзу Мухаммада Баки после его смерти. [ 1 ] Он правил с 1585 по 1591 год как независимый монарх Синда, но был вынужден подчиниться власти Великих Моголов . [ 2 ] [ 3 ] Позже он принудительно отрекся от престола в 1593 году, и на его место был назначен Могол Субахдар . [ 4 ] Но из-за социальных и общественных волнений власть Великих Моголов назначила на его место Джани в 1594 году. [ 5 ] Джани продолжал служить Моголов Субахдаром до своей смерти в 1601 году. [ 1 ] [ 6 ]
Семейная история
[ редактировать ]Джани принадлежал к прославленному роду Аргунов , который был главой рода в Туране . [ 7 ] [ 8 ] Его предки поднимались до высоких постов, поколение за поколением. [ 7 ] [ 8 ] За образцовую службу Тимур присвоил им титул тархана и освободил от повинности службы и должности. [ 7 ] [ 8 ] Один из предков Джани, Мир Зун-Нун Бег, восстал против правительства Тимуридов в Герате и начал расширять свое правление в направлении Белуджистана и Синда посредством войн с местным кланом Самма . [ 7 ] [ 9 ] Его сын Мирза Шах Аргун расширил этот контроль, взяв на себя Бхаккар и Сивистан (современный Сехван ) , и стал первым правителем династии Аргунов в Синде в 1520 году. [ 7 ] [ 10 ] После его смерти Мирзе Шаху Аргуну наследовал Мирза Иса Тархан, а последнему наследовал его сын Мирза Мухаммад Баки, который был вынужден отказаться от владения Бхаккаром (Верхний Синд) султану Махмуду. [ 7 ] [ 9 ] Оставшейся территорией Нижнего Синда правил отец Джани Мирза Пайнда. прочную землю Татта . Во время его правления Сивистан также выпал из-под власти Аргун-Тархана, и в 1585 году Мирза Джани Бег унаследовал [ 7 ]
Битвы против Великих Моголов
[ редактировать ]Исторически аргуны пытались сохранить дружеские связи с Моголами, утверждая общее происхождение, но из-за растущего присутствия Португалии в регионе Акбар отверг это и стремился подчинить их. [ 10 ] В результате к 16 веку господство Великих Моголов распространилось на Бхаккар и Сивистан, а остальная часть Синда была передана Джани Бегу в качестве джагира . [ 11 ] Несмотря на это распределение, между Джани Бегом и правителями Великих Моголов, которые в то время держали власть в регионе, часто происходили военные конфликты. [ 10 ]
Один из первых случаев этого конфликта произошел в 1586 году, когда Наваб Мухаммад Садик Хан, могольский губернатор Бхаккара, осадил территорию Тархана. Джани Бег использовал свою флотилию , чтобы спасти осажденные войска, и атаковал армию Великих Моголов с тыла через реку. Это вынудило наваба снять осаду и отступить в Бхаккар. [ 12 ] В результате обе стороны достигли соглашения по поводу земли путем переговоров. [ 12 ] [ 13 ] После этого противостояния Акбар послал своего главного дворянина Хан-и-Ханана Мирзу Хана завоевать Татту в 1591 году. [ 7 ] [ 10 ] Однако Джани Бег доблестно защищал свой город и, обладая исключительным военным мастерством, собрал силы из местных соплеменников и заручился помощью португальских наемников , чтобы построить флот, способный атаковать тыл армии Великих Моголов и перерезать ее линии снабжения. Он упорно отстаивал свою позицию в течение двух лет, в течение которых потерял в результате военных действий своего отца Мирзу Пайнду и сына Абу'л Фата. [ 13 ]
Значительная мечта
[ редактировать ]В « Дхахират аль-Хаванин» говорится, что во время этой битвы против Великих Моголов Мир Масум отвел Хан-и-Ханана к Махдуму Кади Усману, муджтахиду того времени, который показал последнему сон Мухаммеда . [ 7 ] В этом видении Джани Бег, возглавляемый святыми Синда , был представлен Мухаммеду как лидер, который будет нести ответственность за заселение народа Синда. С другой стороны, Махдум Усман взял Хан-и-Ханана на встречу с Мухаммедом, и он выступал за свое дело и поддерживал победу. Затем Мухаммед приказал, чтобы Татта оставалась под контролем Джани Бега, пока не будет конфликта с Хан-и-Хананом, потому что в противном случае Джани Бег будет побежден. В результате этого сна Хан-и-Ханану были переданы ключи от Татты, и святые Синда (Махдум Нух, Миян Вахья и Шейх Барака) передали это решение Джани Беку. Они заявили, что это решение было санкционировано «главой мира», то есть Мухаммедом. Джани Бег не согласился с объяснением дервишей и сказал: «Работа не может быть выполнена ночной армией (т. е. молитвами) дервишей); пусть они увидят, как работа выполняется нынешней армией (т. е. солдатами)». [ 7 ]
Затем Джани Бег с большой армией подошел к границе Сивистана, где он несколько раз сражался против Хан-и-Ханана. [ 7 ] Несмотря на его храбрую и умелую защиту, баланс сил склонился в пользу Великих Моголов, и Джани в конечном итоге был вынужден передать свою территорию влияния в 1593 году. Это ознаменовало конец независимого правления тарханов в Синде. [ 10 ]
Отношения с Империей Великих Моголов
[ редактировать ]За героические усилия в битве против Великих Моголов Акбар присвоил Джани Беку звание мансаба 5000 и пользовался большим уважением. [ 7 ] [ 10 ] Вместе с новым званием Джани получил контроль над Таттой, а также саркаром Сивистана. Он стал близким и уважаемым союзником императора. Однако верность Джани императору оказалась под вопросом в 1599–1600 годах, когда Акбар отправился завоевывать Асир. [ 7 ] Он смог сделать это с легкостью, поскольку Бахадур Асири, правитель Асира, сдался без боя и подчинился власти Акбара. Ходят слухи, что Джани-бек заметил, что если бы он был правителем Асира, он бы сражался даже против императора, если бы тот пришел завоевать его территорию. Услышав это, уважение Акбара к Джани Беку значительно уменьшилось, но последний продолжал служить трону Великих Моголов до своей смерти в 1601 году. [ 7 ]
Личность
[ редактировать ]Сообщалось, что Джани Бег обладал многими исключительными качествами. [ 7 ] Он очень восхищался дарвишами и прилагал все усилия, чтобы относиться к ученым, набожным и успешным людям с большим уважением. Джани-бек пользовался большим уважением не только за свою добрую натуру, но и оставался непревзойденным в храбрости. Навыком, в котором он особенно преуспел, была поэзия. он сочинил множество стихов Под псевдонимом Халими на персидском языке . первые строки одной из его самых известных газелей , которые до сих пор поют каввалы : Ниже приведены [ 7 ]
«Если бы твое сердце было добрым (к любовникам), какое бы это имело значение (для тебя)? Если бы вы были (источником) силы для слабых, какое бы это имело значение? Твои рубиновые губы — это Вода Жизни. Если бы его поцеловали (буквально в нёбо) влюбленные, какое бы это имело значение?»
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Лари, Сухаил Захир (1994). История Синда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577501-3 .
- ^ «Корпорация развития туризма Синда - Могила Мирзы Джани и Мирзы Гази Байга» . stdc.gos.pk. Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ «Правительство Синда, История Синда» . Правительство Синда .
- ^ "Издательство Эдинбургского университета" . edinburghuniversitypress.com . Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ Каукаб, Рахшанда; Сайеда, Мехрунниса (24 апреля 2015 г.). «История Синда – Краткое изложение. Обзор «Моноографии о Синде на протяжении веков» » . Древняя Азия . 6 . дои : 10.5334/аа.12323 . ISSN 2042-5937 .
- ^ «История аргунов и тарханов Синда, 1507–1593: аннотированный перевод соответствующих частей «Тарих-и-Синд» Мира Масума с введением и приложениями» . www.worldcat.org . Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п Бхаккари, Фарид. Дхахират аль-Хаванин шейха Фарида Бхаккари (персидский текст) . Пакистанское историческое общество. OCLC 610208246 .
- ^ Jump up to: а б с Ахмад Ходжа Низамуддин (1927). Табакат-и-акбари Вол-и .
- ^ Jump up to: а б Гибб, ХАР; Бирман, П.Дж. (1960–2009). Энциклопедия ислама Лейден: Брилл. ISBN 90-04-16121-Х . OCLC 399624 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Наз, Хумера (2020). «Синд под властью Великих Моголов: некоторые сведения из Тарих-и-Масуми и Мажар-и-Шахджаханитле» . Электронный журнал ССРН . дои : 10.2139/ssrn.3652107 . ISSN 1556-5068 . S2CID 236802876 .
- ^ Юсуф Мирак (1979). История Мажара Шахджахани (на синдхи). Совет Синдхи Адаби, Джамшоро.
- ^ Jump up to: а б Баккари Масум Мухаммад (1938). Тарих Э Синд, наиболее известный как Тарих И Ма Суми .
- ^ Jump up to: а б Мир Али Шер Кане Таттви. Тухфат-уль-Кирам (перевод на урду) .