Четверица слоев

«Слоистый кватернизм» представляет собой четыре мраморные скульптурные фигурки высотой примерно 25 сантиметров (10 дюймов), расположенные на двух колоннах «Слойного памятника» , полихромного настенного памятника начала 17-го века (320 на 350 см [130 × 140 дюймов]), который был установлен в церкви Святого Иоанна Крестителя, Мэддермаркет, Норидж, в память Кристофера Лейера (1531–1600).

Стиль

Квартет мраморных фигурок « Пакс», «Глория», «Тщеславие», «Труд» демонстрирует основные тематические проблемы и стилистические атрибуты искусства северного маньеризма , а именно портретные изображения оживленных человеческих движений, разнообразия и множественности, часто действие которых происходит в классическом или мифологическом мире и наклоняется. к эзотерическим концепциям. ^{[ 1 ]}

Источники символики

Четверица слоев ( около 1598–1604 гг.) имеет ряд общих иконографических деталей со сложной иллюстрацией, найденной в «Алхимии» (1606 г.) немецкого академика Андреаса Либавиуса в главе, озаглавленной «De Lapide Philosophorum» ( «Философский камень» ), на которой два гиганта поддерживают четыре фигуры. , нижняя пара которых смертна, а верхняя пара бессмертна, они образуют вершину –

«Памятник опуса Либавия…… Завершение Маленького Труда трудом , трудолюбием и благодатью Божией (перевод нижних подписей на латынь) сопровождается восхождением Солнца и Луны на лебединых крыльях….. благодарение арабского короля и его белой жены, читающееся как « Слава Вышнему Богу , и я превознесу Тебя, Бог мой ». ^{[ 2 ]} (Латинские верхние подписи переведены)

Иллюстрация Либавиуса и мраморная скульптура «Кватернина слоев» имеют идентичное сочетание, включая обнаженную фигуру (нижняя пара), царственного мужчину с босыми ногами и женщину в царственной драпировке (верхняя пара), а также озаглавленные подписи «Глория» и «Лейборист» , а также с символами пальмовой ветви, ротундума и луны.

Сходство между подписями к иллюстрации Либавиуса и односложными названиями Слоя Четверицы позволяет предположить, что во временной последовательности памятник Слоя был основан и установлен до 1606 года, даты публикации иллюстрации Либавиуса.

Библейский стих, который соответствует символике каждой подписанной сущности, включает в себя низшую и смертную пару: « Тогда я посмотрел на все дела, которые произвели мои руки, и на труд , который я трудился, чтобы совершить: и вот, все было суета и томление духа, и не было никакой пользы под солнцем . Екклезиаст 2.т.11 С обратным ответом от верхней, бессмертной, Небесной пары – Слава в вышних Богу, и на земле Мир , всем человекам благоволение. Луки 2 т.14

Четверица слоев также соответствует алхимическим «божествам» Аполлону , Луне , Меркурию и Вулкану , названным в эмблеме XVII Аталанты Фугиенс (1617 г.) немецкого алхимика-врача Михаэля Майера . ^{[ 3 ]}

Интерпретация

Четыре статуэтки, размещенные в пилястрах памятника, «Пакс и Глория» , «Ванитас» и «Лейбор » («Мир, Слава, Тщеславие, Труд») представляют собой относительно редкие образцы скульптуры северного маньеризма, дошедшие до нас в Великобритании. В совокупности они служат примером того, как христианская иконография эпохи Елизаветы I в тандеме с Европой эпохи Возрождения интегрировала символику западных эзотерических традиций алхимии и астрологии в произведения искусства, включая погребальный памятник. Четверо слоев в своей совокупности представляют собой уникальную алхимическую мандалу. ^{[ 4 ]} Через поляризованный символизм они очерчивают основные координаты, связанные с искусством мандалы, а именно Пространство (Небо и Земля) и Время (Молодое и Старое). Они также представляют фундаментальные аспекты человеческого существования, а именно пол, молодость и возраст, а также удовольствие и страдание. По сути, Четверица Слоев, мало чем отличающаяся от Скайол. ^{[ 5 ]} Парацельса ) представляют собой (которые обсуждаются Либавиусом в «Алхимии» четверку дифференцированных добродетелей или психических сущностей, которые в сумме представляют собой полную целостность или тотальность.

Психологические ассоциации

Роль Четверицы в религиозной символике подробно обсуждается Карлом Густавом Юнгом . Большая часть его углубленных исследований и наблюдений о функциях и роли четверицы в религиозной символике применима к четверице слоев. Для Юнга кватерн был естественным выражением дифференциации, которая всегда представляет собой целостность, ссылаясь на четыре элемента, четыре времени года, древнегреческие схемы четырех юморов и четырех темпераментов , а также четырех евангелистов с их соответствующими эмблемами в в качестве примера можно привести форму тетраморфа в христианской иконографии.

Символика четырех сущностей Четверицы слоев иллюстрирует наблюдение Юнга о том, что индивидуация развивается через психические качества, состоящие из двух пар противоположностей, которые часто поляризованы друг к другу. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Таким образом, Четверицу слоев можно рассматривать как образец психологии эпохи Возрождения. Его четыре весьма символичные фигурки одновременно являются «картой» психики и весьма оригинальной алхимической мандалой в западном погребальном искусстве. ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Джон Ширман Маньеризм Пеликан 1967 ISBN 0-14-020808-9
^ Алхимия - паб Йоханнеса Фабрициуса. Розенкильде и Баггер, Копенгаген, 1976 г.
^ Дж. Б. Крэйвен Граф Майкл Майер Жизнь и сочинения 1910 г., переиздание 2003 г. Ibis Press
^ Адам Маклин Паб Alchemical Mandala. Фанес 1989
^ «Духовные силы разума, сравнимые с психическими способностями, такими как мысль, любовь, ненависть, воображение, надежда, страх». CGJung CW 13:206, цитируя Мартина Руланда : «Они исходят из души человека. Фантазия, воображение, спекулятивные способности и т. д. включены в этот термин». - из Лексикона Алхимии (1612 г.)
^ К.Г. Юнг «Кватернион и посредническая роль Меркурия» CW 14, пункт. 5 – 13 паб. РКП 1955 г.
^ К.Г. Юнг «Четверица Homo Maximus» CW 13 пункт. 206 -209 паб. РКП 1968 г.
^ CGJung «Философское древо» (1954) 3. Тетрасомия CW 13 параграф. 358-68 РКП 1968 г.
^ К.Г. Юнг «Концепция четверицы» CW 11 пар. 243–267 и CW 11, абз. 268 -279 паб. РКП 1958 г.
^ Монумент «Слой»: введение и интерпретация как алхимической мандалы. Паб Кевина Фолкнера. Прайд Пресс 2013

[1] Джон Ширман Маньеризм Пеликан 1967 ISBN 0-14-020808-9

[2] Алхимия - паб Йоханнеса Фабрициуса. Розенкильде и Баггер, Копенгаген, 1976 г.

[3] Дж. Б. Крэйвен Граф Майкл Майер Жизнь и сочинения 1910 г., переиздание 2003 г. Ibis Press

[4] Адам Маклин Паб Alchemical Mandala. Фанес 1989

[5] «Духовные силы разума, сравнимые с психическими способностями, такими как мысль, любовь, ненависть, воображение, надежда, страх». CGJung CW 13:206, цитируя Мартина Руланда : «Они исходят из души человека. Фантазия, воображение, спекулятивные способности и т. д. включены в этот термин». - из Лексикона Алхимии (1612 г.)

[6] К.Г. Юнг «Кватернион и посредническая роль Меркурия» CW 14, пункт. 5 – 13 паб. РКП 1955 г.

[7] К.Г. Юнг «Четверица Homo Maximus» CW 13 пункт. 206 -209 паб. РКП 1968 г.

[8] CGJung «Философское древо» (1954) 3. Тетрасомия CW 13 параграф. 358-68 РКП 1968 г.

[9] К.Г. Юнг «Концепция четверицы» CW 11 пар. 243–267 и CW 11, абз. 268 -279 паб. РКП 1958 г.

[10] Монумент «Слой»: введение и интерпретация как алхимической мандалы. Паб Кевина Фолкнера. Прайд Пресс 2013

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]