Памятник Слою

Памятник Слою — это настенная роспись из полихромного мрамора начала 17 века (320 × 350 см), воздвигнутая в память юриста Кристофера Лейера (1531–1600) и расположенная в церкви Святого Иоанна Крестителя в Норидже .

Надпись

Надпись на нем сделана на латыни и в переводе гласит:

Эта урна из холодного мрамора покрывает Кристофера Лейера, который носил Христа в своем сердце вместе с Императорскими Умами, Нуму , известного своей справедливостью, Фабия своей юридической одеждой и Катона своей строгой моралью. Он видел трижды двадцать и трижды три года, когда отдал свое тело на погребение в земле. Он был великим в годах, но еще более великим благодаря большой чести, поскольку дважды он был мэром Нориджа. Его любимая жена родила ему пять дочерей и трех сыновей, став печальной реликвией у вдовьего ложа. Но двое сыновей умерли, и тот, кто пережил отца, поставил здесь эту могилу. Отец умер 19 июня 1600 г. Мать умерла 23 января 1604 г.

Интерпретация

Памятник примечателен по двум причинам: во-первых, его четыре фигурки, размещенные в двух колоннах: «Пакс и Глория» , «Ванитас» и «Лейборист» , представляют собой относительно редкие образцы скульптуры северного маньеризма , дошедшие до нас в Великобритании; во-вторых, эти четыре статуэтки иллюстрируют, как в эпоху Елизаветы I христианская иконография иногда интегрировала символизм, зародившийся из западных эзотерических традиций алхимии и астрологии , в произведения искусства, включая погребальные памятники. ^{[ 1 ]}

Четверица слоев

Четыре фигурки «Четверицы слоев» имеют ряд общих иконографических деталей с теми, которые можно найти на иллюстрации в «Алхимии» (1606 г.) немецкого академика Андреаса Либавиуса в ее главе, озаглавленной «De Lapide Philosophorum» ( «Философский камень» ). К ним относятся - идентичное соединение низшей, смертной пары с бессмертной парой, босоногий мужчина с задрапированной женщиной наверху, титульные подписи Глории и Лейбористской партии , пальмовая ветвь, солнце и луна и ротундум.

Символически, Четверица Слоев соответствует алхимическим «божествам» Аполлона , Луны , Меркурия и Вулкана , названных в «Аталанта Фугиенс» (1617 г.) немецким алхимиком-врачом Михаэлем Майером (эмблема XVII). ^{[ 2 ]}

В совокупности Четверица Слоев представляет собой уникальную алхимическую мандалу . ^{[ 3 ]} Через поляризованную символику они очерчивают основные координаты, связанные с искусством Мандалы, а именно Пространство (Небо и Земля) и Время (Молодое и Старое). Используя разнообразие и множественность, ключевые атрибуты искусства северного маньеризма, они также представляют фундаментальные аспекты человеческого существования, а именно, пол, молодость и возраст, удовольствие и страдание. Пятый, объединяющий символ – череп – расположен в самом центре памятника. Череп — самый распространенный из всех символов memento mori в погребальном искусстве . Его также определяли как философский сосуд ( Vas Philosophorum ) в алхимии эпохи Возрождения.

Роль Четверицы в религиозной символике подробно обсуждается в трудах швейцарского психолога Карла Густава Юнга . По сути, четыре фигурки памятника «Слой» представляют собой духовные сущности, которые согласуются с аналитической психологией Юнга, согласно которой психика движется к индивидуации по четырем (состоящим из пар противоположностей). ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

См. также

Северный маньеризм

Ссылки

^ Йейтс, Фрэнсис (1979). Оккультная философия в эпоху Елизаветы . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 071000320X .
^ Крейвен, Дж. Б. (2003) [1910]. Граф Михаэль Майер, доктор философии и медицины, алхимик, розенкрейцер, мистик, 1568–1622: жизнь и сочинения . Бервик, М.: Ibis Press. ISBN 0892540834 .
^ Маклин, Адам (1989). Алхимическая мандала: обзор мандалы в западных эзотерических традициях . Гранд-Рапидс, Мичиган: Phanes Press. ISBN 0933999798 .
^ Юнг, К.Г. (1963) [1955]. «Кватернион и посредническая роль Меркурия». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 14. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 5–13.
^ Юнг, К.Г. (1967). «Четверица Homo Maximus». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 13. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 206–209.
^ Юнг, К.Г. (1967) [1954]. «Философское древо. II.3: Тетрасомия». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 13. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 358–68.
^ Фолкнер, Кевин (2013). Слой-монумент: введение и интерпретация как алхимическая мандала . Прайд Пресс.

Внешние ссылки

«Памятник Слою» . Аквариум Вулкана . Проверено 27 декабря 2017 г.

[1] Йейтс, Фрэнсис (1979). Оккультная философия в эпоху Елизаветы . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 071000320X .

[2] Крейвен, Дж. Б. (2003) [1910]. Граф Михаэль Майер, доктор философии и медицины, алхимик, розенкрейцер, мистик, 1568–1622: жизнь и сочинения . Бервик, М.: Ibis Press. ISBN 0892540834 .

[3] Маклин, Адам (1989). Алхимическая мандала: обзор мандалы в западных эзотерических традициях . Гранд-Рапидс, Мичиган: Phanes Press. ISBN 0933999798 .

[4] Юнг, К.Г. (1963) [1955]. «Кватернион и посредническая роль Меркурия». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 14. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 5–13.

[5] Юнг, К.Г. (1967). «Четверица Homo Maximus». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 13. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 206–209.

[6] Юнг, К.Г. (1967) [1954]. «Философское древо. II.3: Тетрасомия». В Риде, Герберт; Фордхэм, Майкл; Адлер, Герхард (ред.). Собрание сочинений К.Г. Юнга . Том. 13. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. пункты 358–68.

[7] Фолкнер, Кевин (2013). Слой-монумент: введение и интерпретация как алхимическая мандала . Прайд Пресс.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]